pamats neformālās rīcības kodeksā ir izstrādāti ar gadsimtu vecu pieredzi nelikumīgu darbību, antisociālas tradīcijām un paražām.Īpašs saturs spēlē tradīcijas no paaudzes pārstāvjiem subkultūras formējumi darbības principus un jēdzienus ideāliem, ar ko nosaka uzkrāto pieredzi antisociālu.Pieredze Šādas subkultūras vidē - mantojums pastāvīgā veids nelikumīgas uzvedības sejas noteiktā situācijā, paredzamo un atbalstīja locekļiem subkultūras grupām.Regulatīvā funkcija ir raksturīgi un citi elementi subkultūru, bet muitas un tradīcijas - visstabilākā formu regulējuma uzvedību.Šodienas rakstā mēs apspriestu tēmu "Kriminālprocesa subkultūru."
Tie, kas ir produkts, subkultūras darbību cieši saistīta galvenokārt ar antisociālas ievirzēm, ieradumiem un dzīvesveidu indivīda.No vienas puses, šie faktori veicina to veidošanās.Lai gan lielākā daļa cilvēku uzskata, ka viņu brīvo gribu, viņš ir maldinot sevi.Ārpasauli, cilvēki starp kuriem viņš dzīvo, manieres un muitas rīkoties saskaņā ar to, pirms viņš zina kaut ko, viņi uzspiest savu viedokli par cilvēka pirkstu nospiedumus.No otras puses, ja individuālie antisociālu ieradumi (piemēram, svina parazitāras dzīvi, spēlēt kārtis) ar zināmiem nosacījumiem attīstīties obligātu rīcības kodeksu noziedzīgu elementu, tad viņi beidzot iegūst no tradīcijām un paražām, kas ir pamats tā saukto "dabas likumiem" spēks.Ukazannye fenomeni likumpārkāpējiem nāk no sabiedrības kopumā un tās biedri veicina ieaudzināšanu pienākuma apziņa, pretoties individuālismu, fiksēto hierarhiskās attiecības noziedzīgā vidē.Personas, kas iekļautas šādā grupā, ir pienākuma apziņa pret grupas un ir pienākums, pamatojoties uz to, kā uzvedības principus prasībām.Nesenie definēt kopējo grupas stratēģiju.Katrs no sub-kultūras grupas loceklis pilda savu lomu tajā.Asociāla grupa vienmēr sagaida no pārstāvja dažu rīcību konkrētā situācijā.
Citiem vārdiem sakot, cilvēka uzvedība veidojas subkultūras lielā mērā kļūst uzvedība grupa."Morāles likumi" pārkāpēji tiek aizsargāti ne tikai ar atzinumu spēku (kā citās kopienās cilvēku), bet arī fiziskā, bieži sarežģīta vardarbība pret personām, kuras tos pārkāpti.Pārstāvjiem dažu subkultūras grupām, ko raksturo rituāli "zvēresta" un "zvērināts" noziedzīgu kopienai, kā arī rituālu "pārbaudes" locekļa jaunpieņemto noziedzīgā izglītību.Tie, kas nāca kā "vienāds", kas subkultūras vidē ne vienmēr ir brīvi izkļūt no tā.Piemēram, persona, kas ir saņēmusi statusu "uzticamību kriminālās pasaules," nav tiesības atstāt kriminālās aprindas, viņš var pārtraukt subkultūras darbību ("iet ar uzņēmuma") tikai ar piekrišanu vidi.Elements subkultūra apkalpo tos pašus antisociālo mērķus un ideālus, viņi atbalsta viens otru, veidojot stabilu ķēdi izkropļota vērtību orientāciju.To antisociāla raksturs izriet no satura un funkciju krimināltiesību sistēmā un izpaužas faktā, ka dominējošā ietekme uz veidošanos īpašu subkultūru likumpārkāpēju.
process de-socializācijas cilvēks ietver to apguvi, attieksmi pret dzīvi un vērtības, kas pastāv šajā grupā.Viņa personīgā pieredze noziedzīgā pieredzi papildina viņa svīta.Vissvarīgākā iezīme ir klātbūtne šādai personai viņas anti-sociāliem uzskatiem, negatīva attieksme pret esošajiem normām morāles un likuma.Tādējādi noziedznieks subkultūru ir sava veida starppersonu attiecību pierastās likumpārkāpējiem salīdzinoši slēgtā vidē, pamatojoties uz to sistēmu izkropļota vērtību orientāciju, kas kalpo reglamentējošos principus kopīgo rīcību nelikumīgu darbību un antisociālas dzīvesveidu.Notiesātie, bet kalpo cietumsods iemācīties paradumus un uzvedības modeļus, pierast pie domas, ka tie būtībā atteicās, tāpat kā pārējā viņu pavadoņiem, un vērtības, un mācīties no citiem noziedzniekiem, ir svarīgi, lai viņiem.Tā rezultātā, neitrāla uztvere vērtība tiek pārveidots cietuma subkultūru piespiedu solidaritāti, kas saistīti ar tās atbalstu, kas neizbēgami izraisa vairākumam no tiem piespriests piespiedu opozīciju.
Ja uzturētāji noziedznieks subkultūru ("iestādes") noliedz kopīgas morālās vērtības sabiedrībā, neitrālo "cietie darbinieki" atbalstītu ģimenes un citas sociālās vērtības, apzinīgs attieksmi pret darbu.No sabiedrības, ar kuru persona identificē sevi ar vislielāko izturību, nodrošinot konsekventu rīcību vērtības.Novirzes līderis uzvedībā korporatīvajiem standartiem neizbēgami noved pie zaudējuma viņiem to statusa.Aktīvi pārvadātājiem subkultūras vērtību, uzskatīja, ka likumpārkāpēju tips ir stingri apsargāta ar tiem, un dažos gadījumos labo.Līderi vienmēr ir vēlme nostiprināt savu hierarhisku panākumus, lai aizsargātu to, ieviešot "ētiskas" struktūras ieviešanai grupēšanas dažus jaunus principus.No vienas puses, iekšējais loks, tāpat kā jebkurš hierarhijas līmenī, neviļus kalpo kā pieauguma līderis, apgalvojums, savas iestādes, un no otras puses - vadošais kodols ir rupors kopējām jūtām un viedokļiem, ierobežo līderis, kad tā cenšas neierobežotu varu, pārsniedz parastoprofesionālās ētikas normas."Iestāde" grupā nodrošina nostiprināšanā, aizsargājot un morāli atbalstītās funkcijas.Konsolidējot funkcija ir veicināt un stiprināt uzvedības standartus, kuru mērķis ir veicināt tādas vērtības kā "mēs" sub-kultūras vidē, veicinot attiecības līdztiesību.No viedokļa psiholoģijas, "iestāde" pārliecināt pārējos grupas dalībniekus, ka vistaisnīgākais attiecības vienlīdzības tiek atbalstīti savā pasaulē, ne sabiedrībā.
acīs locekļu neformālo izglītību, tie, kas ir nesēji taisnīgums, kas spēj risināt sarežģītus un bieži vien pretrunīgas situācijas sabiedrībā.Viņu lēmumi vienmēr ir pamatotas korporatīvo ētiku, tāpēc vērtība obligātā iepirkuma.Pamatojoties neformālās sadalījumu notiesāto kategorijās, pamatojoties uz reālām attiecībām starp tiem, kas, savukārt, balstās uz subkultūru no "cietuma sabiedrībā.""Iestādes" neaptver visus notiesātos, bet tie ir visbīstamākie noziedznieki, ka viņu nelikumīgas un amorāla darbība mēģina savu ietekmi uz svara nosodīja.Glābjot noteikta veida attiecības pasaulē "blatarey" ļauj viņiem attīstīt vienotu grupas stratēģiju, ņemot vērā to vērtību orientāciju, un atkāpties no tā kāds no grupas dalībniekiem ir gandrīz vienmēr pilns ar smagām sekām.Kad darba ņēmēji zaudē pavedienu labojumi process vadības bloku, "iestādes" uzņemties lomu "aizstāvjiem taisnīgumu."No ieslodzīto pārējais it kā tie deleģēt šīs tiesības, tādējādi "blatari" kļūst vēstnešiem savas sajūtas un baudīt savu atbalstu.Šāda situācijas attīstība palīdz viņiem veikt sadali starp personām soda izciešanas, subkultūras noteikumus un pieprasīt savu stingru ievērošanu.Grupas "iestādes" krimināla vide ieslodzījuma vietās ir tradicionāls organizatorisko struktūru.
Tie veido slēgta "kasta" ir atšķirīgs no visiem citiem tās totalitārās organizācijas grupām un vienu nelikumīgu rīcību.Šīs īpašības ir saistīts ar kriminālo subkultūru, kurā autors aicina uz "kontrkultūras", jo tas ir pret principā vispārpieņemtās morāles vērtībām sabiedrībā."Iestādes" nozīmē, ka, ja iniciatīva izveidot starppersonu attiecībās pārņems administrēšanu labošanas iestāžu, to loma neformālā vidē notiesāto ievērojami samazināts.Katra cilvēka darbība, ieskaitot antisociāla, ir savi varoņi, kas atdarina sekotāji.Katra paaudze ražo cilvēkus no pēdējo pārstāvniecībām ideālu - tas ir tradīcija visām sociālajām grupām.Privāto dzīvi personas projekti sevi nākotnē - kā to ideālu, par paraugu vēlamās nākotnes.Kaut kas līdzīgs notiek noziedzīgā vidē, kurā noziedzīgie elementi no dažādām paaudzēm, ir izveidojuši savu ideālo.Populārs varonis un paraugs pie noziedzīgo personu otrajā pusē divdesmitajā gadsimtā.Viņš kļuva par "zaglis" ("zaglis likumā")."Thief" - cilvēks kristāla dvēsele, stingri ievērojot un veltījis savu dzīvi, lai "zagļu likumā" "ideāliem zagļiem."Atzīst "zaglis", var balstīties tikai uz lēmumu, "pulcēšanās", "kongresā".Kā likums, kandidātam bija ilgs tiesu, un tikai pēc tam viņš tika dots ieteikums "iestādes" noziedzīgu vidi, kas apstiprina, ka saņēmusi "noteiktu kvalitāti un nopelniem", un ka "viņa uzvedība un vēlmes zagļi atbilst ētikas standartus."
Personas ieteikt iesācējs kopienai nesa atbildību par viņa turpmāko rīcību.Visi uzņēmējai ir jānodrošina, ka kandidāts spēs izpildīt ar "likumu".Rite, lai sāktu saņemt iekļautie rituāli "Coronation zagļiem" un solījumus nepārkāpt ieslodzītā "kodu goda".Nodevējiem gaidīja bargas represijas.Piemērus šādu indivīdu ir izglītoti jaunieši izcieš sodu.Tie piesaista ar ilūziju neatkarības šajā pasaulē, paklausība viņam otru.Cietumā, jaunieši mācās stingrie "Ētika slepkava dzīvi."Katrs grupas attiecības ar otru, lai būtu godīgi, taisnīgi, nevajadzētu gulēt.Ja jūs pats apgrūtināt, piemēram, tika pieķerts sarkano roku aktā, nav jēgas to vainu uz citiem līdzdalībniekus.Tas arī izpaužas jūsu godīgumu kā ieslodzītais: saistībā ar to jums ir jābūt godīgiem, bet attiecībā uz otru attaisno jebkuru krāpšanos, jebkuru asiņainu vardarbību.Par antisociāli daba "zagļi ētika" izpaužas galvenokārt ar to, ka tā ir fiksāžas un diriģents daži pieredze iepriekšējo paaudžu noziedzniekiem, saglabājot sākotnējo orientāciju pastāvīgās likumpārkāpējiem veikt parazitāras dzīvesveidu.Katrs no "iestādēm" noziedzīgā vidē ar nepieciešamību paaudze aizņemties vairākus stabilu anti-sabiedrības attieksmi, izkropļota vērtībām pagātnē.Kas nozīmē, viņi izvēlas ne tikai savu nākotni, bet arī pagātne: tas ir komisija par noziegumiem, un tā vietā, lai normālā dzīvē - antisociāls dzīvesveids.Ja citas personu kategorijas, kas strādā, pakārtotas tikai "zagļi ētika", lai nodrošinātu normālu līdzāspastāvēšanu vidē vai nopelnīt ievērošanu "zagļiem", tad "iestādes" sajust godbijību pret tradīcijām viņa pienākumu.Tradīcijas veido iekšējo pasauli pastāvīgā noziedznieku, muita, savukārt, nosūta to reālajā dzīvē, uzliekot tabu par vienu un ļaujot otru.Tikai radot un atjaunojot tradīciju labs, pierādīts gadsimtiem ilgi, tas ir iespējams, lai izveidotu spēcīgu barjeru izplatīšanos "zagļi ētiku.""Noziedzīgu pareizs, tikai pamatojoties radīta viņam pozitīvu vērtību orientācijas."
Šobrīd "iestāde", kas reizināts ar lielu naudas summu, pagrieza galvu no jaunajiem "zagļiem", kuri atklāti sāka izdarīt izspiešanu, vardarbību.Nonākot IUT absolventiem, nezinot, kur īpaši sarežģītas attiecības, viņi atkāpties no "zagļi ētika" - nodarbojas ar tiešo izspiešanu, uzmākšanās pārliecība, ka rezultātā lielāko daļu no neapmierinātības un iegādātās "iestāde" zaudējumu.Tradicionālās "zagļi" nav atzinusi savas subkultūras "titulus", un nosodīja tiem saviem biedriem, kuri piedalījās "kronēšana" extortionists.Tādējādi, pazemē, pamatojoties uz "ētikas" domstarpības radās konflikti.Krievija nāca struktūru noziegumu, kas kopīga visām valstīm ar tirgus ekonomiku.Subkultūras uzticamība tagad atbalsta ne tik daudz apņemšanos kriminālprocesa kopienas tradīcijām un paražām, kā lieluma "ēnu kapitāls" tai pieejamo.Būtu nepareizi runāt par izlīdzināt izkropļota vērtību orientāciju vidū pastāvīgā likumpārkāpējiem."Daži noteikumi, tradīcijas, paražas un starppersonu komunikācija ir mainījušies, bet to funkcijas tiek saglabātas."
