Martin Heidegers (dzīves gadi - 1889-1976) ir viens no dibinātājiem filozofijas virziena vācu eksistenciālisma.Viņš ir dzimis 1889. gadā, 26. septembrī, Messkirch.Viņa tēvs, Friedrich Heidegers, bija smalka amatnieks.
Heidegers gatavojas kļūt par priesteri
No 1903. līdz 1906. gadam, Martin Heidegers apmeklē skolu Konstanz.Viņš dzīvo "House of Conrad" (katoļu internātskolā skolas) un gatavojas kļūt par priesteri.Nākamo trīs gadu laikā, viņš turpina savas studijas, Martin Heidegers.Viņa biogrāfija šajā laikā ir atzīmēta ar to, ka viņš apmeklē skolu un archiepiscopal seminārā Breisgau (Freiburg).30. septembris 1909 nākotne filozofs kļuva iesācējs Feldkirch atrodas zem jezuītu klosteris Tizis.Tomēr, Okt 13 bija spiests atstāt mājās, jo uzliesmojuma sāpes sirdī Martin Heidegera.
Īsa biogrāfija viņa turpina, jo tā laika posmam 1909. līdz 1911. mācās Universitātes Freiburg, kas Teoloģijas fakultāte.Viņš nodarbojas arī ar savu filozofiju.Viņa pirmais raksts publicēts laikā, Martin Heidegers (viņa fotoattēls tiek parādīts zemāk).
garīgā krīze, jaunu studiju joma ar disertāciju
No 1911 līdz 1913 viņš pārdzīvo garīgo krīzi un nolemj atstāt Teoloģijas fakultāte, turpināja savas studijas universitātē Freiburgas.Lūk, Martin Heidegers studējis filozofiju un dabas zinātnēs un humanitārajās zinātnēs.Viņš shtudiruet strādāt Huserla "Logical Izmeklējumi".1913. gadā Martins Heidegers aizstāvēja savu disertāciju, un pēc 2 gadiem kļuva lektors Universitātes Freiburg.
Marriage
In 1917, filozofs apprecas.Domātājs apprecas studē ekonomiku Freiburgā ELFRIEDE Petri.Heidegera sieva ir meita augsta ranga Prūsijas virsnieks.Viņas reliģija - luterāņu.Sieviete uzreiz ticēja augsto likteni un ģēnijs viņas vīrs.Viņa kļūst par viņa atbalstu, sekretārs, draugs.Reibumā pāris ar laika pieaugošo atsvešināšanos no Heidegera katolicisms.1919. gadā ģimene nāk pirmais dēls, Georg, un gadu vēlāk - Herman.
Work docents, lekcijas par ontoloģiju
No 1918. līdz 1923. filozofs Huserla un ir palīgs pasniedzējs Universitātē Freiburgā.1919.gadā viņš lauza ar katoļu sistēmu, un gadu vēlāk sākās draudzība ka filozofs Kārlis Jasperss.No 1923. līdz 1928., Heidegers tur lekcijas par ontoloģiju.Ontoloģija Martin Heidegera veicina tās popularitāti.Viņš tika uzaicināts uz Marburgas Universitātē ārkārtas profesors.
Darbs Marburg
ienākuma Heidegera uzlabojusies.Tomēr pati pilsēta, trūcīgs bibliotēka, vietējā gaiss - tas viss kaitinošas Martin, kurš labprātāk apmetās Heidelbergā.Tas ir šeit, ka piesaista viņu tagad, un viņa draudzība ar Karl Jaspers.Ietaupa Heidegers enerģisks filozofisko meklēšanu, kā arī kabīnes Todtnauberg (zemāk attēlā), kas atrodas netālu no savām mājām - koka darbu, kalnu gaisu, un pats galvenais - radīt grāmatu ar nosaukumu "Būt un Time", kas kļuva par klasisku no 20.gs..Ļoti populāri studentu vidū lekcijas Heidegers.Tomēr nav rapport ar kolēģiem, izņemot R. Bültmann, slavenais protestantu teologs.
Heidegers - Huserla pēctecis Universitātes Freiburg
grāmatā "Esamība un laiks" ir izlaists 1927. gadā, un nākamais tā kļūst autors Huserla pēcteča katedras filozofiju universitātē Freiburgas dzimtā.In 1929-30.viņš lasa vairākus svarīgus ziņojumus.1931. gadā Heidegers parādās līdzjūtību nacionālsociālistiskā kustība.Rektors Universitātes Freiburg (attēlā zemāk), viņš kļūst par 1933.Pa šo laiku, organizācija ir "zinātne nometne", kā arī reklāmas uzstāšanās Tübingen, Heidelbergā un Leipcigā.
Heidegers pagriezienus 1933 vidū salīdzinoši maz labi pazīstamas personības, kas sadarbojas ar nacistiem.Starp viņa ideoloģiskajiem centieniem, viņš atrod kaut līdzskanis ar to mentalitātes.Heidegers, iegremdē viņa pētījumi un domas, nav laika un vēlme apgūt nozīmi konkrētiem darbiem fašistu "teorētiķiem" un "Mein Kampf," Hitlera.Jaunā kustība sola diženumu un atjaunošanu Vācijā.Studentu apvienības veicina to.Heidegers, kuru studenti vienmēr ir mīlējis, un zinu, garastāvoklis ņem tos vērā.Par valsts animācijas vilnis aizrauj viņu.Pakāpeniski Heidegers nozvejotas neto dažādās nacistu organizāciju, kas atrodas Universitātes Freiburg.
1934 gada aprīlī, filozofs labprātīgi atstāj amatu rektors.Viņš izstrādā plānu izveidi akadēmijas profesoru Berlīnē.Martin nolemj doties uz ēnas, jo atkarībā no politikas nacionālsociālisma jau bija neērtības.Tas ietaupa filozofs.
kara un pēckara gados
Turpmākajos gados, viņš vairākus svarīgus ziņojumus.1944. gadā Heidegers mudināt rakt tranšejas valsts miliciju.1945.gadā viņš devās uz Meskirh slēpt un padarīt savu manuskriptu un pēc tam ziņo, tad Komisijai par tīrīšanu.Heidegers atbilst arī Sartrs, Jean Bofre draugiem.No 1946. līdz 1949. turpina aizliegumu mācīšanu.1949.gadā viņš padara klubs ziņojuma, kas tika atkārtots 1950. gada Mākslas akadēmijā (Bavārija) Brēmenes 4.Heidegers piedalās dažādos semināros, apmeklē Grieķijai 1962. gadā.Viņš nomira 26 maijs 1978.
divi periodi darbos Heidegers
Divus periodus izolētu darbiem šajā domātājs.Pirmais ilga no 1927. līdz vidum 1930.Papildus "Būt un Time", šajos gados, Martin Heidegers rakstīja šādus darbus (1929): - "Kants un problēma metafizikas", "Par būtību bāzes," "? Kas ir Metafizika".Tā kā 1935. gadā sākas otrais periods viņa darbu.Tas ilgst līdz beigām dzīves domātājs.Nozīmīgākie darbi šajā periodā ir rakstīti 1946.gada darbs "Gelderin un būtību dzejas," 1953 - "Ievads Metafizika", 1961.gadā - "Nīči", 1959.gadā - "Ceļā uz valodu."
Iezīmes pirmā un otrā perioda
filosofa pirmā perioda mēģina izveidot sistēmu, kas ir teorija, ka tie ir uzskatāmi par pamatu cilvēka eksistenci.Otrajā Heidegera interpretē dažādas filozofisko ideju.Viņš atsaucas uz darbiem seno autoru, piemēram, Anaksimandrs, Platons, Aristotelis, un darbi pārstāvju modernās un mūsdienu, piemēram, Rainers Marija Rilke, Nīčes, F. Hölderlin.Par valodas šajā periodā problēma kļūst galvenā tēma šajā domātājs viņa argumentāciju.
uzdevumi, kas pirms viņa, Heidegers
Martin Heidegers, kura filozofija mēs esam ieinteresēti, redzēja savu uzdevumu kā domātājs, lai attaisnotu jaunu mācību par jēgu un būtību pagaidām.Viņš centās, lai sasniegtu šo mērķi, atrast veidus, kā uzlabot atbilstību nosūtīšanas domas caur valodu.Centieni tika vērsti uz filozofa ir nodot smalkas nianses nozīmē, maksimāli izmantojot filozofisko noteikumiem.
ļoti grūts valodā raksta Heidegera lielu darbu, kas publicēts 1927. gadā ("Būt un laiks").Piemēram, Berdyaev uzskatīja "nepieņemama" valodu darba, un daudzi no vārda (vārdu "mozhestvovanie" un citi) - bezjēdzīga vai, vismaz, ir ļoti žēl.Heidegera valoda, tomēr, kā Hēgeļa, kas atšķiras ar īpašu izteiksmīgumu.Neapšaubāmi, šie autori ir savas literāro stilu.
strupceļš, kurā Eiropa ir atrasts
Martin Heidegers vēlas savos rakstos atklāj uzstādīšanu domājošu cilvēku Eiropā, ko var izsaukt būtiska, sugu klāt nevēlama valsts Eiropas civilizācijas.Saskaņā ar filozofa, svarīgākais no tiem piedāvāt cilvēkiem pievērsties pārvarēt kultūras doma par 300 gadiem.Eiropa ir nokļuvis strupceļā tieši tā.Sakarā ar šo strupceļa ir meklējuši, klausoties čuksti dzīves, viņš ticēja Martin Heidegers.Viņa filozofija šajā jautājumā nav būtiski jauns.Daudzi Eiropas domātāji raizējas par to pareizajā virzienā cilvēci kustas, un, ja viņš būtu mainīt savu ceļu.Tomēr, domājot par to, Heidegers iet tālāk.Viņš hypothesizes, ka mēs varētu būt "vēlu" vēsturiskie sasniegumi piemērots līdz beigām, kurā visi tiks pabeigts "garlaicīgs kārtību vienota."Pēc viņa filozofija šī domātāja izvirza uzdevumu pasaules glābšanas.No viņa pieticīgs mērķis.Tas ir saprast pasauli, kurā mēs dzīvojam.
analīze kategoriju ir
Filozofijā, tas koncentrējas uz analīzi par to kategorijām.Šī kategorija viņš aizpilda veida saturu.Martin Heidegers, kura biogrāfija tika iesniegts iepriekš, uzskata, ka pastāvēšana liecina, jau no paša sākuma filozofisko Rietumu domas un joprojām to pašu, un kura klātbūtnē skan tagad.Saskaņā ar vispārpieņemto domām, pašreizējās iezīmes viņa laiku pretstatā pagātni un nākotni.Laiks tiek definēts kā klātbūtne ir.In Heidegera eksistences - esamība laikā dažādas lietas, vai eksistenciālā.
Cilvēka eksistence
Saskaņā ar šo filozofs, cilvēka eksistences - to izcelt izprast lietas.Cilvēks, kuru viņš pārstāv īpašu terminu "dasien", tādējādi laužot ar iepriekšējo tradīciju filozofijas, saskaņā ar kuru šis termins attiecas uz "lietas", "faktiskais esamība".Saskaņā ar zinātnieku Heidegera, viņa "dasien" nozīmē, drīzāk, ka pastāv apziņas.Tikai cilvēks zina, ka viņš ir mirstīgs, un tikai viņš zināja stāvokļa pagaidu savas pastāvēšanas.Viņš ir spējīgs, pateicoties tam, atzīt tās pastāvēšanu.
Nokļūst pasaulē un ir tajā, cilvēks piedzīvo stāvokli bažas.Šīs bažas parādās kā vienotības 3 punkti ", darbojas uz priekšu", "būt pasaulē" un "tiek pie vnutrimirovom, kas pastāv."Heidegers uzskatīja, ka, lai būtu eksistenciāls būtne ir būt īpaši atvērta zināšanām par visām lietām.
Filozofs uzskatot par "darbojas uz priekšu", "aprūpe", vēlas uzsvērt atšķirību starp to cilvēks no pārējā materiāla pagaidām pasaulē.Būt cilvēkam kā pastāvīgi "slīdēšanu uz priekšu".Tā satur tik jaunas funkcijas, nosaka kā "projektu."Tas pats par sevi ir cilvēka eksistenci projekti.Informētība par kustību sava laika projektā tiek īstenoti.Tāpēc, mēs varam apsvērt šādu būtni kā esošo vēsturē.
Vēl viens "aprūpē" interpretācija ("Atrodoties vnutrimirovom ka pastāv") ir īpašs veids, kas attiecas uz lietām.Man redz tos kā viņa pavadoņiem.Struktūra aprūpes apvieno tagadni nākotni un pagātni.Tādējādi pagātne Heidegera parādās kā atteikšanās no nākotnes - kā "projekts", kas strādā uz mums, un tagad - lemts tikt verdzībā lietām.Genesis var, atkarībā no objekta prioritāti, kas nav patiesa vai autentisks.
viltota pastāvēšana
Mums ir darīšana ar neīstu būtni un pastāvēšanu, kas atbilst tam, kad pārsvarā lietas ir daļa no šī aptumšo savu finiteness cilvēks, tas ir, tad, kad to pilnībā absorbē sociālo un objektīvu vidē.Saskaņā ar Heidegera, neīstumu esamība nevar novērst konvertēšanas vidi.Tā nosacījumiem personai ir tādā "stāvoklī atsavināšanu."Heidegers aicina viltota veids ir raksturīga ar to, ka persona ir pilnībā iegremdē pasaulē lietas, diktējot savu uzvedību, esamību šajā bezpersonisko Nekas.Tas nosaka ikdienas dzīvi personas.Tiek uzlabotas neko, pateicoties atklājumiem pēdējā pievienots īslaicīgs eksistenci.Citiem vārdiem sakot, viņš var apgūt lietas.Kā nosacījumu iespējai tās paplašināšanu, mēs Nekas atsaucas uz eksistenci.Mūsu ziņkārība tai rada metafiziku.Tas nodrošina noietu ārpus esamību zinot tēmu.
Metafizika interpretācijā Heidegers
Jāatzīmē, ka Heidegers, domājot par metafizikas, savā ziņā tā interpretē.Diezgan atšķiras no tradicionālās izpratnes par to, kā interpretēt Martin Heidegera piedāvāto.Kas ir metafizika, saskaņā ar tradīciju?Tā tradicionāli tiek uzskatīta par sinonīmu filozofiju visu vai daļu no tā, ignorējot dialektiku.No New Age filozofija, mēs esam ieinteresēti atzinumu domātājs tas ir metafizika subjektivitātes.Tas metafizika, turklāt ir pilnīgs nihilisms.Kas ir tās liktenis?Heidegers uzskatīja, ka vecie metafizika, kas kļuva par sinonīmu nihilismu mūsu laikmeta beidzas savu stāstu.Pēc viņa teiktā, tas pierāda, pārveidošanu antropoloģija filosofiskās zināšanas.Kļūstot antropoloģijas, filozofijas mirst sevi no metafizikas.Heidegers uzskatīja, ka pierādījumi tam ir pasludināšana slaveno saukli Nīčes "Dievs ir miris."Šo saukli līdzekļi, patiesībā, noraidīšanu reliģijas, kas ir pierādījums iznīcināšanu pamatiem, uz kuriem balstījās galvenokārt svarīgas ideāliem un, pamatojoties uz cilvēku idejas dzīvē.
mūsdienu nihilismu
Martin Heidegers norāda, ka tās iestādes baznīcas pazušana un Dievs nozīmē, ka tā notiek autoritāti sirdsapziņas un iemesls.Vēsturiskais progress aizstāj Lidojumiem valstība nozīmē šīs pasaules.Par mūžīgo svētlaimi mērķis, kas ir ārpus, tiek pārveidots par zemes laimi daudziem cilvēkiem.Par civilizācijas izplatība un veidot kultūras paver ceļu uz aprūpi reliģisku kultu, kā atzīmēja Martin Heidegera.Tehnika un prāts nāk uz priekšu.Tas bija pirmais iezīme Dieva Bībeles - Radošums - tagad raksturo cilvēka darbību.Radošums kļūst gesheft cilvēkus un biznesu.Pēc tam nāk stadiju samazināšanās kultūras, tās sadalīšanās.Nihilisms ir zīme mūsdienās.Nihilisms, pēc Heidegera, - patiesību, ka bijušais mērķis visām lietām jāsakrata.Šī patiesība nāk dominēt.Tomēr, ar attieksmes maiņu pret pamatvērtībām nihilismu kļūst tīrs un bez problēmām, ar ko izveido jaunas.Nihilistisks attieksme pret vērtībām un iestādēm nav jārūpējas, lai gan, pārtraukt izstrādāt cilvēka kultūras un domas.
izlases vai secību laikmetu?
piezīme par filozofijas vēsturē Martin Heidegera, kas, pēc viņa domām, nav nejauša secība ir uzņemti vecumu.Tas ir neizbēgami.Domātājs uzskatīja, ka ierašanās nākotnē cilvēki nevar paātrināt.Taču viņi var redzēt, mēs vienkārši nepieciešams, lai uzzinātu, lai klausītos esamību un uzdot jautājumus.Un tad mierīgi nāk jaunu pasauli.Tas, pēc Heidegera, vadoties pēc "instinkts", kas ir, pakārtot uzdevumu plānošanā visus iespējamos centienus.Tātad nedochelovechestvo kļuvis pārcilvēks.
divu veidu domāšana
nepieciešams iet cauri garš ceļš kļūdas, pārpratumi un zināšanas, lai šo transformāciju noticis.Izpratne nihilismu, kas skārusi Eiropas apziņu, var palīdzēt pārvarēt šo sarežģīto un garo braucienu.Tikai jauna filozofija, kas nav saistīts ar "zinātnisko filozofiju" pagātnē, var veiksmīgi sekot pētījumu par pasauli, izmantojot klausoties viņu.Heidegers redz attīstībā filozofijas zinātnes satraucošā simptoms, sakot, ka tas zūd saprast domāšanu un augošiem aprēķināts.Šie divi veidi domāšanas stāvēt darbu ar nosaukumu "atdalīšanu", kas publicēts 1959. gadā.To analīze - pamats teorijas zināšanas par parādību sfērā sabiedriskajā dzīvē.Saskaņā ar Heidegera, aprēķināta vai aprēķināms domāšana Pēta un plāni, aprēķina iespēju, neanalizējot iespējamās sekas to īstenošanu.Šī empīrisko domāšanas veids.Viņš nebija spējīgs koncentrēties uz ķēniņa visās nozīmē.Saprata savā prātā off galējībām realitāti.Tomēr, tas ir, klātbūtnē vingrinājumi un īpašas apmācības, var izvairīties no šo ekstrēms un sasniegt patiesību par to.Saskaņā ar Heidegera, tas ir iespējams, pateicoties fenomenoloģijas, kas aizstāv "zināšanu interpretāciju" un hermeneitika.
Kas ir taisnība, saskaņā ar Heidegers
Daudzi izceltos jautājumus viņa darbos, Martin Heidegera.Par viņa bažām idejas, jo īpaši, kā noteikt ieraksts taisni.Tas domātājs, domājot par to, kā arī bažas par atrašanos darbā ar nosaukumu "Patiesības būtība" nāk no fakta, ka parastā cilvēka prāts darbojas caur domāšana nozīmē, lai to sasniegtu.Bet to, kas ir patiesība?
