Oswald Spengler bija atšķirt vācu vēsturnieks un filozofs, kura zināšanas un prasmes aptver matemātikas, zinātnes, mākslas un mūzikas teoriju.Galvenais un svarīgākais darbs Špenglera uzskatīts divu tilpuma "samazināšanās Rietumiem", citi viņa darbi nebija populārs ārpus Vācijas.
sniegts zemāk raksts ir vērsta uz drosmīgu un pretrunīgi darbu vēsturisko un filozofisko tēmām, kas ir "kritums no Rietumiem."Kopsavilkums Spengler paskaidrots priekšvārdā raksta viņu.Tomēr dažās lapās nav iespējams uzņemt visus sarežģītas idejas un noteikumiem, kas ir īpaši interesē mūsdienu vēsturē.
Oswald Spengler Spengler
izdzīvoja Pirmo pasaules karu, kas ievērojami ietekmēja viņa filozofisko viedokli un formulēt savu teoriju attīstībā kultūru un civilizāciju.Pirmais pasaules karš spiesti pārskatīt un pārrakstīt otrā daļa ir galvenais darbs, kas tajā laikā jau pabeigta Spengler - ". Kritums no Rietumiem"Kopsavilkums par divu apjoma grāmatu raksta viņa priekšvārda otrajā izdevumā, parāda, cik liela mēroga militārās darbības un to sekas ir ietekmējušas attīstību teoriju Špenglera.
turpmākie raksti filozofs vērsta uz politiku, jo īpaši attiecībā uz nacionālistu un sociālisma ideāliem.
Pēc nākšanas pie varas Vācijā, Valsts Sociālistiskā partija Hitlera nacisti uzskatīja Spengler vienu no atbalstītājiem un veicinātājiem radikālo ideoloģiju.Tomēr turpmākā attīstība partijas un militaristic tendences noveda Spengler apšaubīt nākotni ne tikai nacisti, bet arī Vācijā.In 1933, viņa grāmata "Time of lēmumiem" (vai "Gadi rezolūcijas"), kritizējot nacistu ideoloģiju un teorijas rasu pārākumu, ir pilnībā noņemts no print.
«kritumu West»
pirmā neatkarīgā darba vēsturnieks un filozofs Oscar Spengler ir vispopulārākais, ietekmīga un apsprieda viņa darbu.
izpratni par unikālu kultūru un identitāti, ir viens no galvenajiem tematiem darbu, par kuru viņš strādāja vairāk nekā piecus gadus, Osvalda Špenglera, - ". Samazināšanos Rietumiem"Kopsavilkums par divu apjoma grāmatu, un autors uzrakstīja ievadu otrajā izdevumā tiks galā ar grūti formulēt visaptverošu teoriju Špenglera.Divu tilpums traktāts
skar dažādas tēmas un piedāvā pilnīgi pārdomāt to, kā mūsdienu pasaule uztver vēsturi.Saskaņā ar pamata teoriju ir nepareizi uztvert attīstību visā pasaulē attiecībā uz Eiropas vēsturē, daloties laikmets seno, viduslaiku un jauno vecumu.Eurocentric mēroga laikmetu nevar pienācīgi aprakstīt rašanos un daudzu Austrumu kultūru veidošanos.
Spengler, "kritums no Rietumiem."Kopsavilkums par nodaļām.Volume One
Tūlīt pēc publicēšanas grāmatas ir pārsteigts sabiedrības intelektuālo Vācijā.Viens no visnovatoriskākajiem un izaicinošu darbu, kas piedāvā ķildīgu kritisku pieeju teorijas par kultūru attīstību, kas formulēti Spengler - ". Samazināšanos Rietumiem"Kopsavilkums par teoriju, kas ir daļa no autora priekšvārds, ir gandrīz pilnībā vērsta uz parādību uztveres vēstures ziņā morfoloģija, tas ir, plūsmas un pārmaiņas.
«kritums no Rietumiem" sastāv no diviem sējumiem.Pirmo sauc "Forma un realitāte" (vai "Image un realitāte"), un sastāv no sešām nodaļām, kas izklāstītos pamatus teorijas Špenglera.Pirmajā nodaļā ir vērsta uz matemātiku, skaitļu un uztveri, kā jēdziens robežām un bezgalības ietekmēt vēstures uztveri un attīstību kultūrām.
«Shape un realitāte", ne tikai būvē pamatus kritisku analīzi mūsdienu pētījumu par vēsturi, bet arī piedāvā jaunu formu uztveri.Pēc Špenglera, seno kultūru un tās ietekmi uz zinātnisko pasaules "naturalizāciju" vēsturi.Pateicoties zināšanām par seno grieķu pasaules valstīm saistībā ar tiesību aktiem un noteikumiem, stāsts ir kļuvusi par zinātni, ko Spengler nepiekrītu.
filozofs uzstāj, ka stāsts ir jālasa "Analog", kas ir koncentrēties nevis uz to, kas jau ir izveidots, un to, kas notiek, ir izveidots.Tieši tāpēc math piešķirts tik nozīmīgu lomu darbā.Spengler uzskata, ka ar Advent jēdziena robežas un bezgalības cilvēks juta ka ir svarīgi skaidri datumiem un struktūras.
«kritums no Rietumiem", kopsavilkumu nodaļām.Volume Two
- vēsture jāuztver morfoloģiski.
- Eiropas kultūra pārcēlās no perioda attīstības (kultūras) darbu sabrukšanas ēras (civilizācijas).
Tā tas ir, un tur ir divi galvenie punkti, kas neizprot laikabiedru Oswald Spengler."Noraidīt no Rietumiem" (ievads, kopsavilkums par darbu un kritiskos rakstus par vēsturiskām tēmām, kas minēts iepriekš tēzēm "stūrakmeņiem" teorijas Špenglera) - grāmatu, kas izrādījās daudz prātos filozofu.
otrais sējums sauc par "perspektīvas pasaules vēsturē" (jeb "viedokli par pasaules vēsturē");Tajā autors skaidro detalizēti savu teoriju attīstībā dažādām kultūrām.
Saskaņā ar teoriju izcelsmi un attīstību, kultūru, kas ir izdarījusi autors, no kurām katra ir savs dzīves cikls līdzīgs cilvēka dzīvē.Katrai kultūrai ir bērnībā, pusaudža gados, briedumu un bojāšanos.Katram pastāvēšanas laiku cenšas izpildīt savu likteni.
augsto kultūru
Spengler identificē 8 galvenās kultūras:
- Babylon;
- Ēģiptes;
- Indijas;
- Ķīniešu;
- American vidējo (Maiju un Acteku);
- klasiskās (Grieķija un Roma);
- kultūra Magi (arābu un ebreju kultūru);
- Eiropas kultūra.
In "kritums no Rietumiem," pirmās piecas kultūras ir fokusā autora, Spengler pamatotas ar to, ka šīs kultūras nebija tiešas konfrontācijas, un tāpēc neietekmēja attīstību Eiropas kultūru, kas, protams, ir galvenā tēma darba.
Spengler koncentrējas uz klasisko un arābu kultūru, bet velkot paralēles ar Eiropas kultūru individuālisma, iemesls un vēlme par varu.
pamatidejas un terminoloģija
Grūtības lasot "samazināšanos Rietumiem" ir ne tikai tas, ka Spengler bieži izmanto terminus pazīstamas pilnīgi citā kontekstā, bet arī radīt jaunas vērtības, kas ir gandrīz neiespējami izskaidrot ārpus kontekstā vēsturiskās-filozofiskā teorija Špenglera.
Piemēram, filozofs izmanto jēdzienus kultūras un civilizācijas (šajās un daži citi noteikumi autors vienmēr raksta ar lielo burtu) kontrastē ar otru.Teorētiski Spengler nav sinonīmi, un zināmā mērā antonīmi.Kultūra - ir izaugsme, attīstība, atrast savu mērķi un likteni, bet civilizācijas - samazināšanās, degradācija un "Living out pēdējās dienās."Civilizācija - ir tas, kas paliek par kultūru, kas ļāva top vadību, lai uzvarētu radošs.
Vēl viens sinonīms-kontrastējošas jēdzienus pāris - A ", kas notika" un "to, kas notiek".Par Spengler s teorija "kļūt" ir stūrakmens.Saskaņā ar tās pamata ideja, stāsts nav jākoncentrējas uz skaitļiem, likumiem un faktiem, kas raksturo to, kas ir noticis, un morfoloģiju, kas ir tas, kas notiek šobrīd.
pseudomorphosis - termins, kas definē Spengler mazattīstīta vai "turpina virzību" Kultūra.Visspilgtākais piemērs ir pseudomorphosis krievu civilizācija, neatkarīga attīstība tika pārtraukta un mainīja Eiropas kultūru, kas pirmo reizi "uzspiesta" ar Pētera I tā tas ir nevēlams iejaukšanās viņu kultūrā Spengler izskaidro nepatiku krievu cilvēkiem "nepiederošas";Kā piemēru šajā nepatiku autora citē dedzināšanu Maskavas avansa Napoleona laikā.
visā vēsturē
pamata pieņēmumu vēstures Špenglera ir trūkums absolūtā un mūžīgām patiesībām.Kas ir svarīgi saprast un pierādīta vienā kultūrā var būt absolūts absurds uz citu.Tas nenozīmē, tomēr, ka vienā pusē no ražas;Drīzāk, tas saka, ka katram kultūra ir sava patiesība.
papildinājums nehronologicheskogo pieeja pasaules uztveri, Spengler ir veicinājusi ideju par globālas nozīmes dažu kultūraugu un trūkst globālu ietekmēt citus.Tas ir tas, ko filozofs izmanto jēdzienu augsto kultūru;tas attiecas uz kultūru, kas ietekmē attīstību pasaulē.
kultūras un civilizācijas
Spengler Teorētiski, augstas kultūra kļūst par atsevišķu ķermeņa un to raksturo briedumu un konsekvence, bet "primitīva" raksturo instinktiem un vēlme pamata komfortu.
Civilization paplašina neiesaistot būdams de facto "nāve" no kultūras elementu, bet autors neredz loģisku iespēju mūžīgās pastāvēšanas kaut ko, tā civilizācija - ir neizbēgama savītums apstājas augošām kultūrām.Lai gan galveno raksturīgo Kultūra - izveidi un attīstību, Civilization vērsta uz labi izveidota un jau izveidots.
citas svarīgas Spengler prerogatīvas diviem no šīm valstīm ir mega-city un province.Kultūra aug "no zemes" un nepretendē uz pūļa, katrs neliela pilsēta, novads vai province ir savs dzīves veidu un attīstības tempu, kas galu galā ir unikāls vēsturisks struktūra.Spilgts piemērs tam ir pieaugums Itālijas laikmetā Augstās Renesanses, kur Roma, Florence, Venēcija un citi kultūras centri bija atšķirīga.Civilization raksturo vēlme pēc svara un "vienmuļība".
rasu un tautu
Abi šie termini tiek lietoti ar Špenglera kontekstuāli, un to vērtības atšķiras no parastās.Sacensībās "krituma Rietumiem" - nav bioloģiski noteikta raksturīgās īpašības cilvēka sugas, kā apzinātu personas izvēles par laiku tās kultūru.Tādējādi stadijā veidošanās un izaugsmi cilvēku kultūras pati rada valodu, mākslu un mūziku, izvēlas partneri un dzīvesvietu, tādējādi definē viss, kas ir pasaulē šodien sauc par rasu atšķirības.Tādējādi kultūras rases jēdziens atšķiras no civilizētā.
jēdziens "cilvēki" Spengler nesaista ar valstiskumu, fizisko un politiskajām robežām un valodu.Savā filozofiskajā teorijā cilvēkiem tas nāk no garīgās vienotības, apvienojot par kopīgu mērķi, kas neveic peļņu.Noteicošais faktors veidošanās cilvēku nav valsts un izcelsmi, un iekšējo sajūtu vienotību, "vēsturiskais brīdis dzīvoja vienotību."
sajūtu mieru un Destiny
vēsturiskās struktūras katrā kultūrā ietver obligātu posms - definīciju attieksme, zināšanas par viņa likteni un mērķus un īstenotu Doom.Pēc Špenglera, katra kultūra uztver pasauli citādāk un apņēmusies savu mērķi.Mērķis ir veikt savu likteni.
Atšķirībā no daudzām sedz primitīvo kultūru, High paši noteikt savu ceļu caur attīstību un veidošanos.Destiny Eiropas Spengler uzskata globālo izplatīšanos individuālisti morāles, kas slēpj vēlmi jaudas, un mūžību.
nauda un vara
Pēc Spengler, demokrātiju un brīvību ir cieši saistītas ar naudu, kas ir galvenais virzītājspēks brīvajās sabiedrībās un galvenais civilizācija.Spengler atsakās izsauktu šo attīstību negatīvi termiņu (korupcija, degradācija, deģenerācija), jo tā uzskata, ka tas ir dabīgi un vajadzīgo galu demokrātiju, un bieži vien civilizācija.
Filozofs apgalvo, ka vairāk naudas ir pieejams fiziskām personām, jo skaidrāk iet karu barošanas ieroci, kas ir gandrīz viss - politikā, informācijas, brīvību, tiesībām un pienākumiem, vienlīdzības un ideoloģijas principiem, reliģija, un pat labdarības.
Neskatoties uz zemo popularitāti mūsdienu filozofiju un vēsturi, galvenais radīšana Spengler rada jautājumus nekā daži no viņa argumentiem.Autore izmanto savu ievērojamas zināšanas dažādās jomās, lai nodrošinātu perfektu argumentētā atbalstīt savas idejas.
Nav svarīgi, ko jūs vēlaties lasīt - un saīsinātā versija rediģētās darba "kritums Rietumiem", pārskata vai kritisku rakstu par viņas drosmīgs un neatkarīgu pieeju autora mainīt pasaules uztveri vēsturi un kultūru nevar atstāt lasītāju vienaldzīgu.
