Manu ir vākšanas noteikumu un normu (dharmu).To galvenais uzdevums - lai noteiktu uzvedību Indijas cilvēkiem viņu ikdienas dzīvē.
steidzamība pētniecības
Kāpēc studēt likumus Manu?Funkcija ļauj identificēt avotu kultūras un sociālekonomisko vēsturē Indijā.Šī civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē.Tā ir izstrādāta Indas ielejas vairāk nekā četrus tūkstošus atpakaļ.Centri, kas bija Harappa civilizācija un Mahendzho-Laro.Vietā, kur bija šīs pilsētas tika veiktas arheoloģiskos izrakumus.To rezultāti ir konstatējušas, ka centri senās Indijas civilizācijas bija labi attīstīta rokdarbu Rūpniecības, tirdzniecības un lauksaimniecību.Tur bija viņos, un sabiedrības noslāņošanos.Šī vēstures Indijas zinātnes periods ir nenozīmīgu informāciju.
visplašākā informācija par kultūras un sociāli ekonomiskajām attiecībām Indijas iedzīvotāju ir par laika periodu, kas sākas otrajā pusē pirmajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras.e.un beidzas ar pirmā gadsimta AD.Šī tā saucamā Magadha-maudiysky periods, kura laikā ir lielākā sabiedrības izglītošana ne tikai Indijā, bet visā seno Austrumos.Viņš bija Mauryan Empire.
literatūras pieminekļiem šajā periodā ir daudz reliģisko rituālu un juridisks Bramins kompilācija - dharmashastr un dharmasutr.Starp tiem ir vislabāk zināms šajā laikā.Tie ietver dharmashastr vai Manu.
Vispārējs apraksts
Reliģijas un morālā audzināšana ietverts dzejas formā - tas ir likums Manu.Vispārīgs raksturojums šajā kolekcijā dod priekšstatu par individuālo un sociālo dzīvi tautai senajā Indijā.Tiek uzskatīts, ka instrukcijas izklāstītie šo kodu ir dota vārdā demi-dievs Manu, leģendārā sencis visas cilvēces.
vārdu "dharma" ir atvasināts no sanskrita.Tas nozīmē "viens, kas atbalsta un aptver visu."Dharma - ir mūžīgā kosmisko kārtību vai likums, kas ietver paražu tiesību aktus un standartus, ko noteikusi valsts.Dharma vienmēr tikusi uzskatīta par tiesību aktiem sociālajā un individuāli dzīvē.Sekojiet tas viss bija neizdoties.
ļoti svarīgs dzīvē seno Indijas iedzīvotāju bija likumi Manu.Vispārējs raksturojums avotiem, struktūra šajā kolekcijā pašlaik ir rūpīgi pētījuši zinātnieki-vēsturnieki.
Content
divpadsmit nodaļās iekļaut tās dalību Manu.Vispārīgs raksturojums un specifika noteikumu kopumu, piemēram, ka visi viņa raksta (un tur ir 2685), kas izklāstīta veidā kuplejas (Slokas).Tas ritmitizirovannaya plūsmas raksturīga daudzām reliģiskajām aktu seno valstīm.Piemērs ir Bībele.
Kādi likumi Manu (vispārīgi īpašības)?Īsumā galvenais balsts dokumenta var saprast no apraksta tās nodaļās.Pirmie izklāstītas ziņas par Visumu un dievišķo sevis vispār (Radītāja).Tas ir tur teikts par izcelsmi Varnas (4 core klases), kā arī lomu Brahmins, apsardzes dārgumus vispārējo likumu, nolemti visiem cilvēkiem.
Otrajā nodaļā stāsts par Indijas izglītības, ievērojot tiesiskumu.Saskaņā ar šo personu ir jāuzsāk uz zināšanām Vēdas.Tikai šajā gadījumā to var uzskatīt sagatavoti jaunu garīgo esamību.Otrajā nodaļā stāsta par lomu rituāliem un paražām dzīvē pareizticīgo Hindu.Tā teica, un svēta gudrība, kas ir dharmashastr.
Kādi citi virzieni ietver Manu?Vispārējs raksturojums noteikumu kopumu apraksta piemērojamās prasības un standartus, lai ģimenes dzīvi.Tās var atrast III nodaļā.Teksts šajā sadaļā attiecas uz tiesībām uz laulību (Anuloma) un sekām nepareizu ģimenes saitēm (pratilom).Šeit tiek izvirzīti un prasības veikt rituālus.
IV līdz VI nodaļā sniedz informāciju par ikdienas higiēnu, metodēm sacralization ikdienas dzīvē, kā arī pareizu ikdienas rutīnas.Tās ir arī aizliegts pārsūtīšanas darbus, apraksta rituālus tīrīšanu un dzīvesveidu.
Kādi citi noteikumi ietver Manu?Vispārīgs raksturojums septītajā nodaļā var sniegt priekšstatu par dharma, kas jāievēro pie ķēniņa.Mēs piedāvājam šajā stāstā par lomu sodu un tiesiskuma telpu, policijas un aizsardzība "visu radību."Dotas VII nodaļā konsultācijas par nodokļu, administratīvo, militārais, un citiem uzņēmumiem.
interesants Manu, raksturīga pantiem šajā dokumentā par iemesliem, kuru dēļ ir jāgriežas tiesā.Kopumā ir 18. Tie tiek uzskaitīti VIII nodaļā.Saskaņā ar likumiem Manu Tiesā var būt noziedzīgs nodarījums vai pārkāpums līgumattiecības, vardarbību vai zādzības, vardarbību vai neslavas celšanu, laulības pārkāpšanu, kauliņus un tā. D. ir aprakstīti šajā nodaļā, noteikumi lēmumu par sodu.Tā arī runā par nevainību, kuri rīkojās, lai aizsargātu sievietes no vardarbības, bērna vai braminu priesteris.
uzvedība ģimenē, kā aprakstīts likumi Manu.Vispārīgs raksturojums devītajā nodaļā sniegts pārskats par īpašumu un personas tiesības, kā vīrs un sieva, kā arī viņu pienākumus un tiesības mantojumu.Mēs piedāvājam šeit lomu ķēniņa, nosakot sankcijas par aprakstītajiem noteikumiem pārkāpumiem.
no likumiem Manu jūs X nodaļā var atrast noteikumus par pilsētas Varnas.Tie ietver 7 no veidiem, kādos var iegūt īpašumu un 10 veidi, kas ir pieļaujams, ka pastāv tiem, kas ir briesmās.
XI nodaļa regulē dzīvi neaizskarams kastu, kas parādās noslēgumā mezhvarnovyh sajauc, neregulāras laulību veiktajām pārkāpjot dharmu.
XII nodaļā sniedz norādījumus par rituāliem un dievkalpojumu, kā arī atbildību par dalībnieku.Tā arī stāsta par atbildību, ko cilvēki ar nelielu kontroli pār savu ķermeni, domas un vārdus.
Tie ir likumi Manu.Vispārīgs raksturojums (īslaicīgi) visās nodaļās, ļauj iegūt priekšstatu par šo dokumentu.
veidošanā sabiedrība
sociālā noslāņošanās seno Indijas iedzīvotāju sākās dziļumos esošajiem cilšu kopienām.Raksturojums likumu Manu ļauj iegūt šo procesu vispilnīgāko priekšstatu.
cilšu attiecības pakāpeniski sadalās.Šis process bija daļa no vēsturiskās sabiedrības attīstībā.Jaudīgākas un stiprs darbaspēks ir koncentrēts rokās savas militārās aizsardzības, pārvaldības un priestera pienākumus.Tā rezultātā bija attīstīt īpašuma un sociālo nevienlīdzību, rašanos verdzības.Cilšu vadība ir kļuvusi par cilšu aristokrātija.
sociālā nodaļa senajā Indijā notika par kastu sistēmu.Visa iedzīvotāji tika sadalīti četrās grupās - Varna:
- bramini (priesteri);
- Vaishya (lauksaimnieki);
- Kshatriyas (Warriors);
- šūdras (untouchables).
Feature Likumi Manu dod skaidru priekšstatu par to, kādi ir galvenie kritēriji, sadalot iedzīvotāju grupās.Piemēram, Brahmans bija pētīt Vēdas kopš astoņiem gadiem.Viņi tika uzskatīti par pieaugušajiem vecumā no sešpadsmit.Kshatriya bija nepieciešams pētīt Vēdas līdz vienpadsmit gadiem.Viņu lielākā daļa tiek sasniegts ar vecumu divdesmit divi.Ar divpadsmit gadiem, pētot Vēdas Vashj.Tie ir saskaņā ar likumiem Manu kļuva tikai pieaugušajiem divdesmit četri gadi.
Vēl viens kritērijs, kas ļauj identificēt personu piederību pie noteiktas Varna bija fakts par viņa dzimšanas.Laika gaitā, bija jauktas laulības.Šajā sakarā, tur bija vēl viens dalījums un sociālais statuss cilvēks, kas ņem vērā izcelsmi viņa vecākiem.
atsevišķa Varna ir neaizskarams (šūdras).Viņi nevarēja iekārtoties citu klašu biotopus un kleitu atbilstoši likumiem Manu, tie bija tikai lupatas.Saskaņā ar juridisko statusu šiem cilvēkiem, kas pielīdzināts suņiem.
pamats sociālās struktūras senās Indijas valsts ir kopiena.Tas bija kolektīvs bezmaksas lauksaimnieku, vai, vienkāršāk, apdzīvotā vietā.Ar senajā Indijā kopiena - neatkarīga Pašpārvalde.Ja mēs runājam par likumu Manu raksturīgajai mākslas.219 ir konkrēts apliecinājums tam, ka komanda varēja atbrīvot lauksaimniekus, lai uzturētu sevi ekonomiski, pat veicot darījumus ar privātpersonām.
veidošanās kastām (Jati)
Ar sabiedrības attīstību un padziļināšanu procesa darba dalīšanas turpināja procesu nodalīšanu.Skaidra izpratne tas dod Manu (vispārīgi parametri).Par Varnas un Jati (kastu) Indijā sadalījums un pastāv šodien.
In viduslaiku valstī pastāvēja šādu hierarhiju:
- augstākās kastas, klases pārstāv vidēja un liela feodāļiem;
- zemākas kastas, kas ietvēra tirgotājus un naudas aizdevēji, sīko feodāļiem un zemes īpašniekiem.
Jati atšķirībā Varna ir sava veida sabiedrība.Inside kastas tika izveidotas valdības, bija īpašas rituāli, paražas un rituāli.Šis uzņēmums pilnībā atbalsta savus biedrus un nostājās viņu interešu aizstāvībai.
par daudz specifika Indija var pateikt Manu (vispārējās īpašības).Par Varnas un Jati iedalījums pastāvēja tikai šajā valstī.Tas kastas ir stingra hierarhiskā sistēmā.Manu atļauts precēties tikai vidus Jati locekļiem, apgalvoja iedzimta biedru, un tā tālāk. D.
Nosaukums
pētot likumus Manu, vispārīgs apraksts avotu sabiedrisko attiecību institūciju valsts ir acīmredzama.Visi no tiem ir sadalīti atsevišķās tiesību nozarēs.Turklāt vairāki galvenie virzieni.Tas ir krimināltiesības un īpašuma tiesības, kā arī tiesības uz mantojuma un obligāta.Visi no tiem ir atspoguļoti likumiem Manu.
īpaši labi attīstīts senajā Indijā bija tiesības uz īpašumu.Tās galvenā sastāvdaļa ir uzskatāms par valdījumā (bhukti) Regula (Swami) un izmantot (Bhagya).
Tie, kas pētītu likumi Manu, raksturīgs vadītāju šajā dokumentā norāda uz vairākiem noteikumiem, kuru mērķis ir īpašuma tiesības uz dažāda veida kustamā īpašuma, mājlopus, iekārtu, graudu un vergiem aizsardzībai.Piederēja cilvēks un var nolaisties.Tomēr kļuva īpašums ilgā periodā īpašuma tiesībām (30-60 gadi), ar nosacījumu, labā ticībā ar savu attieksmi.Kurš nometa zemē stādīšanas vai ražas novākšanas laikā, saskaņā ar likumiem Manu būtu bijis sodīts.Tāds pats sods tika gaida, un kurš ir pretrunā ar noteikumiem, kas ir pārdošanā.
par dažādiem aspektiem, sociālajā dzīvē senajā Indijā parādīt mums likumi Manu.Raksturojums galveno institūciju tiesību sniedz ieskatu par situāciju valsts bezspēcīgi vergi.Tie varētu būt īpašums kopienā vai indivīdu.Daži vergi strādāja tieši ar valsti.
obligāta tiesības
Atbilstoši likumiem Manu jebkura no līgumu uzskata par brīvprātīgu vienošanos.Konkrēti pienākumi, no otras puses, kas izraisīja bojājumus vai pārmērīgi bagātināti.
noteikumi likumu senajā Indijā aprakstīti iespējamie līgumu veidi, kā arī galvenos noteikumus, un kas izriet no šīm attiecībām.Tika uzskatīts, ka dokuments ir derīgs tikai tad, ja uz brīvprātīgu vienošanos starp pusēm.Līgums noslēgts piedzēries vai nenormāla persona, kā arī bērns vai vergu jauda nav.Šajā, arī norādīja uz likumiem Manu.Vispārīgs raksturojums un galvenais saturs nodaļām, kas attiecas uz tiesību institūta, liecina, ka visvairāk labi attīstītu aizdevuma līgumu.Tiesiskumu šajā jautājumā atspoguļo paradumiem, kas tika izveidots vairāk nekā daudziem gadsimtiem.Piemēram, senajā Indijā bija plaši izplatīta augļošana.Tas leģitimēt bija augstas procentu likmes saskaņā ar šādu nolīgumu.Parādnieks tiesiskuma bija aizdevējs pilnīgi atkarīgi.Tas ļauj par parāda ierobežojumu un viltīgs, izturību un tā tālāk .. In Manu aizsardzību pret šādu rīcību sagatavošanu netika sniegta.Turklāt parādniekam, kurš uzdrošinājās iesniegt sūdzību aizdevējam, viņš tika pakļauts naudas sods.Vai nav atbrīvots no saviem pienākumiem, pat nāves.Parāds tiek automātiski nodotas tuviniekiem.Augsti kredītu procentu likmes un nožēlojamo stāvokli iedzīvotāju bija iemesls plaši institūcijas parādu verdzības.
likumam senās Indijas īpaša vieta tika dota personīgo darba līgumu.Manu iespējām ierēdņu un darbinieku Likumi pants bieži tiek minēts kopā.Tiesības tiem, kas strādāja saskaņā ar darba līgumu personāla bieži pārkāptas.Par darbinieks par katru reizi sodīja kā rezultātā viņš gandrīz nekad nav saņēmis samaksu sakarā ar viņu.Tas ir nožēlojamo cilvēku spiesti atdot brīvību normālai uzturēšanai.Tajā pašā laikā Manu ieteicams augšējo kastas izvairīties algotu darbu.
Ģimene un laulība
Šī tiesību nozare atspoguļo devīto nodaļu likumiem Manu.Pati pirmā rakstā par savu prasību pret vājāko stāvokli sieviešu ģimenē, kas ir bez ierunām jāpakļaujas viņas tēvu un savu vīru un dēlu.Nepastāvot šādai karalis jāieceļ aizbildnis.
likumiem Manu saka, un ka tēvs nav tiesības veikt savu meitu par atlīdzību.Taču senajā Indijā, laulība ir nekas maskēta pārdošanu.Bieži vien pāris bija liela vecuma starpība.Šī situācija bija saistīts ar zemo laulības vecumu.
saskaņā ar likumiem Manu jaunāko brāli nebija ir tiesības stāties laulībā pirms vecākais.Tāpat noteikumi aizliedza laulības asins radiniekiem līdz septītajā paaudzē.Atsevišķi raksti ir veltīti viņa sieva aizsardzību un "tīrības paaudzēm."Šie maksājumi Manu gulēja uz viņas vīrs (IX nodaļas. Art 6, 7).
mantojuma
Senajā Indijā bija savas tradīcijas.Saskaņā ar noteikumiem, saskaņā ar likumiem Manu, tēva īpašums bija saņemt tikai dēli.Mantojuma nebija tiesību imbeciles, valsts noziedzniekus, cilvēki izraidīti no kastas, un tā tālāk. D. Mana sieva bija tiesības uz īpašumu kā vienpersoniski savu dēlu, ja viņam nav bērnu.
In Manu tika izveidota par mantojuma tiesību.Mantojums nebija iekļauti visi ziedoja.Īpašums nodots rokās dzimtās dēlu.Ja tie nav, visu savu mantu dota dēliem viņa meitu.Tālāk, mantinieki tika uzskatīti dēli atstāja māju un tad ņem atpakaļ.Nepastāvot šādam īpašumam visi varētu doties uz guru.Tas bija priesteris no mājām.Ja tur bija ne viņa, ne meitas, visi viņu mantas tika nosūtīti uz karaļa kasē.
Pamatojoties uz analīzi par likumu Manu, mēs varam secināt, ka tie ir vecākā piemērs mantojuma tiesībās.Wills brīdī nebija gatavi.Par mantojuma tiesības pagājis tikai par šo noteikumu kopumu.
tiesa un sods
In Manu atspoguļo jēdzienus attiecībā uz krimināllikumu kā "recidīvu", "forma vainas", "līdzdalību" un "slogu vainas", atkarībā no tā, cik Varna pieder vainīgsvai upuris.
Pārstāv kolekcija noteikumu un normu senajā Indijā un veida noziegumos.Tos iedala:
- valdību;
- pret īpašumu;
- pret personu;
- neaizskarot ģimenes attiecībām.
sankcionējusi likumu Manu un dažādu sodu.Starp tiem:
- nāvessods;
- kropļošanu;
- trimda;
- soda naudas;
- apcietinājums;
- skūšanās galvu (par bramins).
procesi gan krimināllietās un civillietās, bija tāds pats un bija konkurētspējīgu raksturs.Augstākā tiesa administrē karalis ar Brahmins.Turklāt attiecīgās iestādes bija visās administratīvajās vienībās.Par katriem desmit ciematiem administrē Tieslietu padome.Visas lietas izskatīja, pamatojoties uz hierarhiju kastu.
galvenais pierādījumu avots ir pierādījumi.Un tiesa, tie ir cita vērtība.Viss ir atkarīgs no piegādēm lieciniekam uz noteiktu Varna.Kā pierādījumu, testu varētu izmantot uguni, ūdeni, svaru, un tā tālāk. D.
karali kā augstāko tiesneša likumu Manu, bija tiesības uz ikgadējo amnestiju.
