Mīlestība kā vērtību (Mīlestība kā vērtējot).Šis mīlestības veids ir sadalīta divās pasugas:
1) novērtē mīlošas priekšmets pati mīlestība, un mīlestība ir jāsaprot kā novērtējumu kvalitāti mīlestības saistībā ar tēmu mīlošs;
2) ievērojot kļūst vērtīga mīļāko, jo viņa mīlestību pret viņu, t. E. Šajā gadījumā, mīlestība ir jāsaprot kā tādas kvalitātes, kas dod šo tēmu (dod) mīlošs.
Pirmais variants ievēro J. David Wellman, pamatojot savu loģiku Kanta, kas skaidri atšķiras no cenu priekšrocības (patiesībā, Kants vērsa uzmanību uz atšķirību starp līdzekļiem un beidzas mīlestībā).Izmantojot ekonomisko metaforu, mēs varam pieņemt, ka cena ir jābūt ar vērtību, ko var salīdzināt ar izmaksām citām lietām caur cenu.Tas nozīmē, ka dzīvnieks var apmainīt bez vērtības zuduma.Atšķirībā iegūtu cieņu nozīmē, ka vērtība, kas ir nozīmes, salīdzinot ar citu vērtību.Citiem vārdiem sakot, preces ir cena, un cieņu pret cilvēkiem, kas nevar salīdzināt.Saskaņā ar Kantu, mūsu cieņa kā cilvēku sakņojas mūsu racionālu dabas, mūsu spēja būt pamatā ir iemesli, kas mums tiek automātiski iekļautas definīcijā mūsu mērķiem un reaģēšanai uz tām vērtībām, kas mums ir pielīdzināmi pasaulē.Tādējādi viens no izpausmēm mūsu dabā ir racionāls reakcija ievērot cieņu citu personu.
Kas padara mūs cienīt personu?Wellman teica, ka "ierobežo egoismu", un tādējādi novērš mūs no attiecībām ar tēmu par mīlestību, kā līdzekli, lai sasniegtu mūsu mērķus.Viņš uzskata, ka mīlestība līdzinās atbildi uz cieņu pret indivīdu, ti,cieņa un tas ir objekts mūsu mīlestības, kā arī tās avots.Bet mīlestība un cieņa, ir dažādi veidi, atbildot uz to pašu vērtību.Mīlestība neieņem atpakaļ mūsu pašu mīlestību.Drīzāk, tas ierobežo mūsu emocijas, tas ir,Tas atņem mums emocionālo pašaizsardzības priekšā citiem un tādējādi vājina mūs.Tas nozīmē, ka procenti, valdzinājums, līdzjūtība, utt, kas parasti ir saistītas ar mīlestību, ne mīlēties, bet drīzāk ir rezultāts normāls, un mīlestība var būt bez tām.
Wellman nav apnikt atbildēt, kā rezultātā tiem ir minēti reakcija (intereses, utt), un to, kas ir mīlestība?(Kādu iemeslu dēļ, es jūtos kā sakot: ar degunu!) Galvenais citā viņa mīlestība - tas joprojām atbilde uz cieņu, bet ne katrs cilvēks.("Mīlestība ir vislabākā atbilde uz maksimālo labumu no otras puses".) Kāpēc šāda atbilde netiek piešķirts vispār?Kur ir līnija izvēles?Wellman uzskata, ka izvēle notiek, kad daži cilvēki parādīt spēju izteikt savu cieņu kā persona, bet citi ir iespēja novērtēt šīs priekšrocības, kas tomēr kaut kādu iemeslu dēļ griežas emocionālo ievainojamību.Tādējādi ir sarakste starp uzvedību "tēmu mīlestības" un "novērtēšana" par mīlošu tēmu.
