kan zeggen dat de theorie van de staat en het maatschappelijk middenveld om te communiceren met elkaar, verscheen voor het ontstaan van de term.De eerste "zag" de elementen van het sociale systeem, Plato, ze te markeren als een apart beleid stof.Hij gaf deze componenten van fundamenteel belang voor zijn theorie van de "ideale staat".Aristoteles ontwikkelen stelling dat de mens - een zoon politikon, dat wil zeggen de bestaande sociale en politieke, kwam tot de conclusie dat de staat is een natuurlijk product van de politieke aspiraties van de burgers, maar er zijn gebieden - economische, burgerlijke en familie, spirituele - waar de staat geenrecht om op te schakelen.Aristoteles merkte op dat het pand en de middenklasse, beide hebben hun eigen, zijn de basis voor de stabiliteit van de menselijke samenleving.
grote bijdrage geleverd aan de ontwikkeling van de theorie van hoe moet met elkaar staat en het maatschappelijk middenveld, bracht de Italiaanse schrijver Niccolo Machiavelli.Het geeft de staat de politieke macht, die niet altijd de hand werkt in hand gaan met de goede zeden.Staatslieden, waarnemend voor politieke doeleinden, en mag niet worden misbruikt om de woning en de persoonlijke rechten van de burgers schenden, om niet aan te wakkeren haat tegen de samenleving zelf.Zo Machiavelli formuleerde de eerste en belangrijkste principe van de civiele samenleving - het is iets onafhankelijk, iets dat leeft door zijn eigen wetten die niet zijn onderworpen aan de staat.
Gezien hoe de geassocieerde staat en het maatschappelijk middenveld, het Engels filosoof Thomas Hobbes verkondigt het primaat van de laatste voor de staat, en de eerste die die term in de wetenschappelijke revolutie te introduceren.De oprichter van het liberalisme, John Locke, Hobbes ontwikkelde een theorie over het primaat van het maatschappelijk middenveld, en concludeerde dat de toestand ontstaat alleen wanneer de samenleving gerijpt deze behoefte.Daarom Locke ontwikkelt zijn idee, waren er momenten dat er geen staat (omdat er geen behoefte aan is), en de tijd zal komen dat de maatschappij niet meer nodig hebben.Bij het formuleren van de definitie van een dergelijke samenleving, Locke noemt het de belangrijkste dominante gelijkheid van al haar leden voor de wet.
Montesquieu beschouwt de staat en het maatschappelijk middenveld als twee onderling strijdende structuur, en beweert dat de laatste is een essentiële waarborg tegen dictatuur en willekeur van de autoriteiten.Jean-Jacques Rousseau gaat nog verder en erkent het recht van de leden van een samenleving om de regering omver te werpen.Linkse denkers XIX-XX eeuw - Karl Marx, Antonio Gramsci, andere moderne filosofen en politicologen - aanvulling en verdieping van de kennis van de mensheid over de rol van het maatschappelijk middenveld in het openbare leven.Dictaturen en staatsgrepen moderniteit lijkt paradoxaal verbinding tussen deze twee maatschappelijke fenomenen: de aard van zijn rivalen, ze ondersteunen en elkaar in evenwicht, balancerend tussen dergelijke spreuken als absolute totalitarisme en algemene anarchie.
Paradoxaal genoeg, het feit is dat de fundamentele instellingen van het maatschappelijk middenveld, zoals de verschillende politieke partijen, onafhankelijke media, mensenrechtenorganisaties, alleen maar versterken het normale functioneren van de politieke macht en de uitoefening van zijn taak.Aan de ene kant, deze instellingen proberen de machten die er zijn te beheersen, hun impact op het dagelijks leven van de burgers te beperken.Dit leidt tot het feit dat de staat heeft om wetten die de rechten van de gewone mensen en de vrijheid te garanderen, als gevolg waarvan de gewone mensen hebben de mogelijkheid om de overheid, haar beslissingen beïnvloeden vast te stellen.Welvarende en ontwikkelde westerse moderne samenleving - is het resultaat van consensus, actieve instellingen van het maatschappelijk middenveld met de overheid.Terwijl de totalitaire - en wankel, zoals blijkt uit de "Arabische Lente" - zijn altijd in een staat van geopende of geheime oorlog met de onafhankelijke vakbonden op zoek naar functies uit te oefenen.En als "een slechte vrede is altijd beter dan een goede oorlog ', bezegelde het lot van deze regimes.
