Alle macht heeft een initiële start en wat steun, anders is de doeltreffendheid en het effect op de mensen verliezen hun effectiviteit.Deze eerste beginselen in de politieke wetenschappen genaamd voedingsbronnen.Vanuit het standpunt van de filosoof Max Weber, de machtsbasis worden verdeeld in drie groepen - kracht of geweld, traditie of autoriteit, en, ten slotte, rechts.Er wordt aangenomen dat deze drie groepen komen overeen met verschillende stadia van de sociale ontwikkeling.Geleidelijk aan het belang van de eerste component afneemt, en de derde - wordt versterkt.Zo ontstaat en ontwikkelt zoiets als "legitimiteit."Na verloop van tijd is het meer gebaseerd op het principe van de rechtsstaat.
Van de oudheid tot de moderne samenleving van verschillende soorten laten ons zien dat de bronnen van de macht - het is heel vaak de kracht en de toepassing ervan, met inbegrip van fysiek geweld.Echter, in een samenleving, macht, bevoegdheden uitsluitend op geweld, was van korte duur.Daarnaast, onder de kracht kan heel verschillende dingen, zoals rijkdom of de controle over bepaalde middelen, als gevolg van de heersende clan of partij informatie betekenen.Sinds de oudheid zijn de autoriteiten ook gebaseerd op de autoriteit - Managing betere degene die meer kennis en ervaring, die in staat zijn om mensen te beïnvloeden gehad.De autoriteit kan worden ondersteund door het geloof in een speciaal doel, positie, of de magische kracht van personen die gezag hebben.Op hetzelfde moment in de slaaf samenlevingen werden gevormd zoals bronnen van macht, zoals de douane van bepaalde personen, beperkt hun functies of overeenkomsten, evenals de wil van bepaalde segmenten van de bevolking (van de democratie in het oude Griekenland of India).
Hoewel de feodale maatschappij gekenmerkt door de versterking van de rol van het geweld, echter, is grotendeels gebaseerd op de douane en regelingen, evenals naar voren gebracht het ideaal van moreel gezag.De bron van de laatste is niet alleen behoren tot de heersende elite en de hoge geboortecijfers, maar ook morele waarden, een drager en een voorbeeld dat als een liniaal moet dienen.Dit leidde tot het feit dat, sinds de Renaissance, is uitgegroeid tot de rigueur tot geweld en dwang te presenteren onder het mom van "het beschermen van de deugden."Het weerspiegelt niet alleen de politiek cynisme, maar dat de legitimiteit steeds meer legaal.Krachtbronnen sinds de tijd van de burgerlijke revoluties in Europa, enerzijds, op basis van geweld, maar anderzijds - wil van de bevolking.
Wanneer een van de belangrijkste bronnen van macht zijn gemaakt niet alleen de traditie, het gezag en de wil van het volk, maar het recht en de sociaal contract, het aandeel van geweld en dwang in het openbaar bestuur aanzienlijk verminderd.Zorg voor de gemeenschap, veiligheid en zelfrealisatie van haar leden, alsmede de stabiliteit en efficiëntie van de sociale en economische systemen zijn de belangrijkste taak van de overheid geworden.Daarom is het gebruik van geweld wordt overblijvende in de natuur en vindt plaats in een snuifje, en een prioriteit voor de moderne vorm van macht is ondergeschikt aan de overtuiging bewust en vrijwillig voldoen aan de verplichtingen van het contract.Krachtbronnen in een dergelijk systeem zijn zeer divers en hebben een brede basis, waardoor beheer meer legitimiteit.
in het politieke systeem van de samenleving spelen een belangrijke rol als macht middelen, dat wil zeggen de middelen en methoden zij gebruikt om onze doelen te bereiken voor je.Met dergelijke middelen, naast de inrichting van dwang is een ideologie, economie, propaganda enzovoort.Vermaarde socioloog Alvin Toffler zei dat in verschillende stadia van ontwikkeling van de samenleving is het aandeel van de verschillende soorten middelen is aan het veranderen.Als aanvankelijk gedomineerd door geweld, en met de ontwikkeling van handel en kapitaal - de rijkdom in de moderne samenleving, zoals middelen informatie en de man zelf - zijn vermogen, onderwijs, afbeelding.Bronnen en middelen van kracht zijn essentiële onderdelen van zijn potentieel.
