identificeren van de belangrijkste vormen van het leven, hebben filosofen altijd gedacht over wat er gebeurt in de ontologie van fysieke en echt, of het heeft een enkele oorzaak, en of de basis van alle bestaan.Leer over de eeuwigheid van de fysieke wereld geeft ons een andere oude India en China.Daarom kunnen we zeggen dat de ontwikkeling van de filosofie van elke historische vormen van het materialisme.De oudste van hen, Antiek, identificeren er met een bepaalde stof of het symbool, waarvan er verschillende lichamen en objecten, en wat ze verloren, turn (water, 'Apeiron ", lucht, vuur, atomen en de leegte ...).Dat is, zoals terecht opgemerkt door Aristoteles, de filosofen van deze trend geloven dat de essentie van het eerste principe verandert niet, het is gewoon lijkt ons in verschillende vormen.
Hoewel dergelijke ideeën waren populaire figuren van de Renaissance, wordt aangenomen dat het de zeventiende eeuw werd het huis naar een andere vorm van materialisme - mechanistische.Descartes bepaalt de materie als een soort onafhankelijk bestaan, en de eigenschap heet length.Newton draagt bij aan de eigenschappen van deze stof ondoordringbaarheid, inertie en gewicht (de laatste twee combineert het begrip massa).De denkers van de Verlichting gedefinieerd materie als alles is begrijpelijk gevoelens en sensaties, en zelfs al die buiten het menselijk bewustzijn bestaat.Echter, de relatie tussen verschillende dingen en verschijnselen in de tijd werd gezien onder de toen heersende wetenschappelijke kijk op de wereld als een puur mechanisch, als een enorme ingewikkelde horloges, waarbij elk wiel of radertje speelt een rol.
Een van de weinige pogingen om de geschiedenis van de mensheid en sociale verhoudingen te verklaren op basis van de materiële principes van het marxisme begon.Een grote rol in deze werd gespeeld door de leer van Feuerbach over de objectiviteit van de materie, evenals de klassiekers van de Duitse filosofie van het rationalisme.Karl Marx en Friedrich Engels, de oprichters van deze beweging in de geschiedenis van de ideeën naar voren gebracht bij de eerste training van de relatie tussen de mens en de wereld.Ze zeiden dat de fundamentele vraag van de filosofie zelf is het probleem van de primaat, en herkende de prioriteit materie als een fundamenteel beginsel van het bestaan, met inbegrip van sociale.Zo ontstond het dialectisch en historisch materialisme.
In het kader van de marxistische begrip van de makers gebruikt de principes van Hegels dialectiek is niet alleen voor de analyse van de natuur, maar van de politiek, economie en andere sociale processen en verschijnselen.Zo kwamen ze bij een nieuwe reeks van kwesties in verband met het leven van de maatschappij.Als de vorige filosofie beschouwd als de drijvende kracht van de ideeën van sociale ontwikkeling en theorie, het historisch materialisme richt zich op het economische leven, en vooral, in de sfeer van activiteit, waardoor producten productie.De relatie op dit gebied, vanuit het oogpunt van deze theorie Bepaal allerlei andere verhoudingen tussen bevolkingsgroepen en de economische basis van het sociale leven.Dit is het bestaan van vormen publieke bewustzijn (dat wil zeggen, de dominante moraal, recht, ideeën, enzovoort).
Marx en Engels niet de herhaling van bepaalde elementen in het proces van ontwikkeling en verschillende tijdperken te openen.Hieruit concludeerden zij dat niet alleen de natuur, maar de samenleving vooruit volgens bepaalde wetten.Historisch materialisme niet alleen het identificeren van deze wetten, maar ook de afgifte van de afzonderlijke stappen van de werkwijze van hun acties.Wetenschappers hebben deze stappen sociaal-economische formatie, waarvan het uiterlijk speelt een rol, niet alleen en niet zozeer de individuen als de enorme massa mensen genoemd.Ze hebben ook hun visie op de redenen uiteengezet is er en functionerende overheid, sociale groepen (klassen) als vechten en omgaan met elkaar, tonen de evolutie van het gezin, en ga zo maar door.
historisch materialisme op zijn eigen manier doet het probleem van de mens.Marxistische filosofie is de essentie van de menselijke sociale trekjes, een set van sociale relaties.Daarom is een speciale rol van de theoretische kennis van dit maatschappelijk fenomeen als vervreemding.De term stichters marxisme beschrijven een zeer complex fenomeen, als gevolg van verschillende menselijke activiteiten het proces ervan, de resultaten worden omgezet in een vorm van externe kracht.Ze begint te heersen over de mensen, om de druk op hen te zetten, ze vervangen alle andere gevoelens en opvattingen.Dit is te wijten aan de werking en ligt in het hart van de recente privé-eigendom van de middelen waarmee de productie plaatsvindt.Daarom stelden ze leek hen de enige manier om uit deze situatie - de verandering van de vorm van de eigendom van deze fondsen - van privé naar publiek.
