"De ziel van het gedicht"
zo vaak: het lezen van een gedicht, ziel, plotseling bevriest enige zin, een lijn die geraakt in het hart van de diepte van je wezen!Deze poëtische lijnen pulserende door zijn aderen stroomde en reeds in uw bloed, het dragen van vitale energie door het hele lichaam woorden.En inderdaad, deze speciale lijn voor altijd gegrift in elke cel van je lichaam, en je ze steeds weer te herhalen, bewondert haar schoonheid en diepte verder.
En weet je wat -
dichtregels?
Dat is niet iets met iets in een woord,
It - Wenen in het vers.
En, pulserende, streaming
Elke keer als de lijnen leven,
Als iemand plotseling durft
Prosheptanem nemen en ploeg up -
gehouden vers, laten vallen door de aderen,
Welsprekendheid rook ...
de dichter gevolgd door muren -
te proberen en... passeren.
grote Russische componist Michail Glinka (1804-1857), de grondlegger van de Russische klassieke muziek, zegt: "Om schoonheid te creëren, moeten we zeer zuivere ziel."Hoe kan het gevolg zijn van een zuivere bron van het vuile water, of van vuile - schoon.Deze waarheid wordt ons gegeven door God.Waar de ziel leert deze waarheid?"De ziel is van nature Christian" - deze diepe gedachte, inderdaad Creed Orthodoxe Kerk behoort tot de leraar Tertullianus, die aan het begin van de II-III eeuw voor Christus leefde.Dat wil zeggen, de persoon die oorspronkelijk de Schepper in het beeld en de gelijkenis van God, heeft een interne behoefte om te communiceren met Hem.Zonder deze mededeling, zoals een verlaging van een boomtak, is verwelkt en sterft geestelijk en lichamelijk.Zijn leven verandert in onzin, in de lege brandende door de tijd in de uitoefening van de bevrediging van aardse behoeften, die niet volledig kan worden voldaan.Dat het christendom heeft zijn eigen concept van het leven en de wereld, biologische en systematische, anders dan alle andere filosofieën van de mensheid.
«Het christendom is een openbaring van de waarheid van de Hemel, het goede nieuws aan het menselijk ras, niet afkomstig van een man of een engel, maar van de Here God en Schepper."De essentie van het Christendom is - de liefde.Maar niet de ene natuurlijke, inherent niet alleen voor de mens, maar om alle levende wezens op aarde, en waar - het goddelijke.Deze goddelijke liefde is echt, echt.Dit soort liefde - is het hoogtepunt, de band van perfectie in de mens, die geleidelijk wordt verworven over de hele van het menselijk leven.De beste prestaties in het leven worden uitgevoerd met zoveel liefde, zoveel liefde ademt elke levende cel in de wereld.Christendom leert dat de natuurlijke liefde - romantische, dromerige, emotionele en sensuele, die ons onderscheidt ontwaakt en verdwijnen als naast ons, en het kan ook worden omgezet "in de een oogwenk in een waanzinnige haat."Dergelijke liefde is egoïstisch, het bestaat alleen zolang het bereik van het ego - mijn wensen."Egoïsme in disguise" - noemt zulke liefde Paul Florensky.In feite zijn we allemaal geïnfecteerd door het verlangen naar plezier, geld, roem van de aarde, en de onmogelijkheid van het realiseren van deze ambities, het leidt tot lijden.Er is een geestelijke wet - de ware liefde is onmogelijk als er geen zelfkennis, en dus ook de daaruit voortvloeiende nederigheid.Egoïsme doodt ware liefde, en totdat we beginnen om te gaan met de hartstochten in ons, door onze zelfzuchtige verlangens, waardoor we het lijden, de waarheid en de liefde van God te bereiken we.Geen wonder dat het christendom wordt de kliniek, het ziekenhuis, waarin alle middelen om egoïsme te genezen is.T.Travnik zijn poëtische lijnen moedigt ons allemaal te vinden, begrijpen en te leven dat ware liefde:
weet liefde - en liefde te leven.
Niet kieskeurig gevoelens van passie, jaloezie
kunstig wiens smaak
walgelijk bekend.
En in die liefde, waar er geen meer
Noch vrouwen noch mannen, een lichte,
uniforme kleur, zullen enkele toon
liefde worden wel de ...
en blijven niet om mezelf te verdelen
liefde van vrienden, liefde voor de vijanden,
Liefdeeen favoriet, onbemind -
Alles geheel en verenigd zal zijn.
De laatste strofe van het gedicht beschrijft levendig T.Travnika als - Orthodox Christelijke dichter, waarin de dichter uitdrukt zijn begrip van precies de liefde voor de mens.Welke kant van het leven, noch de dichter onthuld in zijn poëtische creaties, christelijk-orthodoxe wereldbeeld doordringt het hele poëtische creativiteit Terentiya Travnika.Dit is vooral duidelijk gevoeld in de filosofische en spirituele religieuze gedichten, waardoor de lezer naar het hart van het thema van God in het menselijk leven, de onthulling van haar belang in het leven van het apparaat op de grond, de zin van het leven en de dood, een speciale patriottisme van het Russische volk.Spreken van zichzelf in het kader van de poëzie, de auteur eerlijk toegeeft de invloed van de poëzie zelf op de vorming van zijn persoonlijkheid, als dichter, zijn een beter begrip van de vitale aspecten van de betekenis van het leven en een gevoel van Gods aanwezigheid in elk moment van zijn leven.Verwijzend naar de Schepper, de dichter nederig verzoekt "poëzie bow»:
U wekte mijn liefde
aan de zoekwoorden in de adem van het leven,
woorden die worden omgezet vlees
slechts één gebod van het denken.
Neem, Heer, verzen bow -
geschenk dichter en rebel,
Maar op zijn minst een punt in koor
in hen dat we het universum noemen,
Dat betekent dat het leven was niet tevergeefs
temoyu steeds voorop!
met God in het achterhoofd en op basis van de belangrijkste orthodoxe christelijke waarheden, dichter succes lost de belangrijkste taak van de mens - bewust maakt zichzelf als een persoon, offeren, en soms zelfs een succesvolle self-manifestatie buiten.Orthodoxe christelijke wereldbeeld geeft T.Travniku innerlijke vrijheid en een diep begrip van het feit dat de maximale ontwikkeling en manifestatie van de kunstenaar in de buitenwereld van al haar vaardigheden, capaciteiten en talenten, maar zonder God in de ziel is onmisbaar voor de dood.
aansluiten twee eeuwen van de twintigste en eenentwintigste tijd voor Rusland is uniek - het is de heropleving van de Geest."De geestelijke honger ', verzamelde meer dan zeventig jaar van het atheïsme in het land, heeft geleid tot de noodzaak om te antwoorden op vragen met betrekking tot begrippen als waarheid, God, de betekenis van het menselijk leven, de menselijke conditie te vinden.De ziel van de mens bereikt voor het boeken van de psychologische, religieuze, filosofische leiding van de Geest en de geestelijke.Het wordt steeds belangrijker om de moderne samenleving logotherapie van Viktor Frankl (1905-1997) - de Oostenrijkse psychiater, een psycholoog en een neuroloog, een gevangene van het nazi-concentratiekamp, waarin een man die lijkt op "Hij is een Geest, en hij is de geestelijk wezen."Het belangrijkste principe van de logopedie is de bewering dat de mens niet leeft voor het plezier en het vermijden van pijn en te begrijpen en te realiseren van de betekenis van zijn leven - dit is de eerste manier.De tweede - de betekenis kan worden gevonden door het onderzoek en de uitvoering van acties die gericht zijn geestelijk, door het ervaren van diepe essentie van een andere persoon, zijn de waarden van liefde voor hem.En de derde manier - de moeilijkste.Dit begrip, het vinden van een besef van hun eigen lijden in een situatie die je niet kunt veranderen.Wat poëzie kan helpen een persoon in zijn leven?Dit is - de spirituele poëzie, poëzie is een spirituele ervaring, dezelfde "high poëzie", die Marina Tsvetaeva schreef (1892-1941) - Russische dichter, schrijver, vertaler, een van de grootste Russische dichters van de twintigste eeuw, in zijn indeling van dichters.Zeker, poëzie T.Travnika is het sterkste middel van bewustwording van de spiritualiteit in de mens.Als ze door de spirituele testen gedurende het hele leven, "is - de held, dan ... een outcast Lost", de dichter heeft opgedaan onschatbare spirituele ervaring, beschrijft het in zijn werk "het nemen van alle harten branden voor geschenken - leven dankzij", "inIk begon dit - heden: ik adem, ik leef, ik - love ".De bewuste houding ten opzichte van de gebeurtenissen in zijn leven - zijn geloof en liefde, de ontmoeting met de dood, de zogenaamde existentiële pijn geassocieerd met het verlies van de duurste, op zoek naar de betekenis van hun bestaan en de activiteiten met betrekking tot het leven, gaf een enorme spirituele groei van zijn persoonlijkheid.Het aanpakken van zijn lezers, T.Travnik zegt:
... Ik ben geen dichter, maar duhoslov.
brand ik gedichten, dacht om te bewegen, ze bewegen apart
bevestiging lijnen,
vul ze met een stevig gevoel ...
moet je je afvragen -
en vreugde in deze, het maakt niet uit, verlegen
Wat verandert je
de vervanging van de valse schaamte.
En je leest wat ik
Al deze jaren, rijmen,
Open in zichzelf - zelf,
werd gestart om mee te beginnen.
De laatste twee regels van het gedicht verborgen doel van alle poëzie T.Travnika.Dit verheven doel - om zijn lezers te ontdekken 'zelfvertrouwen, zijn wortels begon te "de dichter ziet zijn bediening.En het begin van het gedicht - ook, ongewone en tegelijk symbolisch en typisch voor de auteur: "I" - T.Travnik schrijft in kleine letters.Deze bewuste manier, de dichter benadrukt dat hij is - slechts een tussenpersoon, zend- en wafting door de poëtische woord, is iets heel anders, heilige, grote en eeuwige Woord, de goddelijke waarheid en openbaring."De Heer heeft mij de kracht van het Woord en het bloed getrokken met inkt" - zo begint een van zijn vroege gedichten van de dichter.Misschien is dat de reden waarom de schrijver noemt zichzelf "duhoslovom" degenen die onderzoekt en ontdekt de ziel van onze anders geluid dat zei, lezen, duhoslovnym verteller, niet alleen een dichter die weet hoe elegant en slim rijmen.Deze bewuste beweging: de kleine hoofdletter "I", vooral in het begin van de lijn of strofe, de dichter maakt gebruik van vaak, God verhoede, "geworden trots woorden stromen geschenk."Zo, de auteur scherpt zijn werk niet alleen in de inhoud, maar ook in de beeldende-grafische vormgeving.Het wordt hier geopenbaard zijn woord mooi geschenk van de kunstenaar, en Travnik - kunstenaar.Gedurende vele jaren heeft de dichter niet gescheiden met palet en schildersezel.
En inderdaad, poëzie T.Travnika zoals geweven niet alleen de diepte, maar ook uit de vele prachtige facetten van kleur werkelijkheid.Elke lijn van de uitdrukking - hebben hun eigen deelplannen en takken.Herhaaldelijk herlezen zijn lijnen en strofen.Ik was gefascineerd, en deze diversiteit is uit te breiden, en mijn begrip van het leven en de dood, of liever gezegd de overgang van leven naar dood.Gedurende vele jaren bezig met ernstige psychologie van creativiteit, met name literaire werken, ik niet vaak heb ooit zo'n gedichten, enkele accenten ontmoetten elkaar in deze verzen de diepte van die zo vaak de dichter zegt Travnik.Ik denk dat niet iedereen over de creatieve woord te nemen, heeft het recht om iets te openen de diepte voor ons, de lezers.Een gevoel dat Travnik echt hoort het gefluister van de transcendentie en zendt deze berichten tot ons door zijn poëtische woord, door zijn verbazingwekkende geschenk.
"De ziel van het gedicht" uit het boek "Poëzie van een regel"
