Wat apostolische regels?Dit is een fundamenteel recht van de wereld kerk monument.Volgens sommige onderzoekers, de "Regels van de Heilige Apostelen," geschreven door een onbekende auteur.Echter, rooms-katholieke, orthodoxe en vele protestantse kerken accepteren dit document voor het apostolisch gezag.
algemeen, apostolische regels, evenals de 'Leer van de Twaalf Apostelen, "wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken van de eerste eeuwen van de kerk.Zij stellen voor dat de beginselen van het kerkelijk leven dat we nu gebruiken, ga terug naar de onveranderde haar eerste eeuw (toen de kapel waren polukatakombny lifestyle).By the way, sommige Protestantse Vereniging voor roekeloosheid of arrogantie geloven dat het huidige systeem van de door de autoriteiten van trouw of verouderde organisatie.
Gemaakt
Toen de apostolische regels zijn gemaakt?Het is interessant dat de datering van hun schrijven is onbekend, maar wetenschappers geloven dat ze zijn verschenen in de late tweede of vroege derde eeuw: misschien snel na de drie jaar vervolging van Decius.In tegenstelling tot de "instructies", is het document nog steeds gebruikt in de orthodoxe kerken van het Oosten.
bekend dat de apostolische regels niet formeel behoren tot het lichaam, "Sacred legende", maar zeker bezit zijn van hoge autoriteit onmiddellijk na de uitspraak van de oecumenische concilies.
De opkomst en het belang van de Kerk
Dus, de regels zijn discipelen van Jezus Christus aan de vroegste kerk mythen.Alleen het christendom werd geboren, en ze al een enorme autoriteit had als apostelen ingeschreven de legende.Het is interessant dat I (Nicene) Wereld Dom verwijst naar het document iets bekend, want het is duidelijk dat andere regels voor zijn verschijning niet bestond.
waar de eerste regel is duidelijk herhaalt 21e apostolisch, terwijl de tweede - 80 regel.Antioch 341, veel baseert zijn wetten op de apostolisch werk.De tweede regel van de Wereldraad zesde bevestigt de echtheid van deze documenten, verklaren dat "85 van de regels van de Apostelen nu stevig en onschendbaar moet zijn."
algemene christendom geloofde dat het bijzondere belang van de discipelen van Christus werken ligt niet alleen in hun oude oorsprong en senior niveau, maar ook in het feit dat ze bijna alle van de dwingende canonieke normen bevatten.Hun waarde is toegenomen op een moment dat ze zijn aangevuld en ontwikkeld door lokale en oecumenische concilies en kerkvaders.
Essence Securities
Welke regels vertellen de apostelen?
- Over wijding: Bishop twee of drie bisschoppen (1), en een priester of diaken - een bisschop (2).
- Aan de afwijzing van waardigheid: op vreemde voorwerpen op het altaar (3), voor de verwijdering van zijn vrouw (5), wereldse zorgen (6), voor de ongegronde weigering van de communie (8), voor de vervulling van gebed met ketters (11, 45), meineed, immoraliteit en diefstal (25), lichamelijke mishandeling (27, 66), voor de overname van de macht door wereldlijke heersers (30) voor de voltooiing van de sacramenten zonder de kennis van het bisdom (35), gokken en alcohol (42), met de ontkenning van Christus(62), om deel te nemen aan de festiviteiten met de Joden (70).
- de excommunicatie van de leken: voor vervroegde uittreding uit de dienst (9), voor de vervulling van gebed met ketters (10).
- ministerie verboden: Kastrati (21) en een bigamist (17), blind en doof (78) militair (83), vervloekt door het ministerie (32).
- Feature lijst van boeken van de Bijbel (85), die de 42 oudtestamentische boeken en 28 omvat (of 36, als je rekening houdt met degenen die niet mogen publiceren) het Nieuwe Testament zonder de Apocalyps.
canonieke status van
Apostolische regel met de voor de studie van elke persoon interpretaties.De tweede regel Trullan Raad de geschriften van de apostelen in de eerste plaats onder de canonieke probleem: er documenten van de discipelen van Christus erkent.Ook herkennen ze de Orthodoxe Kerk van het Oosten.Maar de Roomse Kerk is het eens met de canonieke gezag van alleen de eerste vijftig van de regels.
dezelfde regel nummer 2 corrigeert de 85 Apostolische Canon, die de catalogus van de boeken van de Heilige Schrift en de werken canonieke beschrijft.Het vrijgesteld hen uit de brief van Clemens, zonder het aantrekken van de strenge kritiek omwille van het redden van de authenticiteit van apostolische legendes.
Regel 25
Dus overweeg de 25 apostolische regel.Het zegt dat een bisschop of diaken of priester van meineed, of verdorvenheid, of diefstal oblichёnny zal worden beroofd van de heilige rang.Maar het communiceren van de Kerk kan niet worden geëxcommuniceerd.Want de Schrift zegt, is een van de twee niet otmstishi (Nahum 1: 9).Hetzelfde geldt voor Ponomarev.
Agree, 25 apostolische regel is heel interessant in termen van inhoud.In het algemeen, iets dat interfereert met de inschrijving van een bepaald persoon tot het priesterschap, natuurlijk, en zou haar beroven van waardigheid.Welke functies moet een spiritueel persoon hebben, weten we allemaal.Ook alle bewust van de fouten die niet kunnen worden priesters.Wat geestelijken dwingende zwakheden bestaan?In de eerste plaats zijn zodanig dat de goede naam zwart te maken, zo belangrijk voor priesters.
En wat nadelen bezoedeld de reputatie van de geestelijkheid?Het is zij die intolerant en leken zij de ernst van de bestraffende wet bloot te leggen.Deze apostolische wet noemt drie misdaden waarop patiënten in een geestelijk mens kan vallen - stelen, hoererij en meineed.Deze en andere delinquent die in veel andere regels gezegd over wat er wordt verteld in hun respectieve interpretaties priester kan maken.Zoals eerder vermeld, als een spiritueel persoon valt in deze zonden, is het niet verdient het priesterschap.
dus deze regel bepaalt dat priesters en geestelijken, zei veroordeeld wegens onregelmatigheden moet worden beroofd van de positie die zij door middel van hirotesiyu en toewijding hebben verworven.Maar tegelijkertijd dezelfde situatie zegt dat ze buiten de gemeenschap hoort in de Kerk niet noodzakelijk.Rechtvaardigt zijn instructie woorden van de Schrift (Naum.1: 9).
in het interpreteren van de vijfde apostolische gelijk over de verschillende straffen voor de priesters van de zonden begaan door hen voorgeschreven te spreken.En er worden behandeld uitbarsting en spenen - deze sancties worden beschouwd als de meest ernstige.Voor geestelijken beoefend uitbarsting van het priesterschap, en voor gewone mensen - de scheiding van de kerkelijke gemeenschap.
manier hebben apostolische regels voor de leken op dezelfde manier als voor de geestelijkheid geportretteerd: in het onderwijs, het prediken, en door middel van boeken.
Excommunicatie, die de vijfde gebod zegt, niet worden beschouwd als een straf voor geestelijken.Het moet worden geïnterpreteerd als een straf voor de leken, omdat anders de aanbevelingen van de regels zou geen betekenis hebben.Deze wet moet worden uitgelegd dat een priester bekend om blunders uit het priesterlijk ambt onzetten en wordt een leek, heeft het recht om deel te nemen aan de gemeenschap van de kerk.En pas later, tot het plegen van een dergelijk strafbaar feit als leek, werd hij geëxcommuniceerd uit de kerk oproepen.
manier, de uitbarsting van de geestelijke is de zwaarste straf.Interessant is dat het concept van de christelijke naastenliefde wil toevoegen aan deze straf van een ander?Namelijk ontnemen de dader recht op deelname aan de bijeenkomsten van de gelovigen?Echter, de wet alleen voor degenen vergeven de schuldigen worden alleen genoemd in dit document.Sterker nog, in de 29 en 30 genoemde regel en andere zonden waarvoor de daders zijn voorzien van een dubbele straf - excommunicatie en uitbarsting.Bijvoorbeeld voor simonie, of voor het ontvangen van bisschoppelijke rang met de hulp van de seculiere autoriteiten.
algemeen apostolische regels met de interpretaties zijn zeer interessant om te lezen.Dus, per definitie, Gregorius van Nyssa, die wordt genoemd in de vierde regel, speelt de hoer genoemd andere wellustige verlangens tevredenheid niet te beledigen met een persoon.Dit houdt in dat de corruptie van een persoon die niet in verband met het huwelijk, en niemand door de wet kan maken.Daarom is een dergelijke fout geen aanstoot te veroorzaken aan een derde partij, die man of vrouw.Volgens de nuance is verschillend van ontucht en overspel, die schade toebrengt aan een andere persoon en hem beledigt.
feite overspel noemde ongeoorloofde relatie met de vrouw van een andere man of iemand anders de man.Termen van St. Basilius de Grote (38, 40, 42) zijn ruimer hoererij: die naam riep alle huwelijken, tegen de wil van oudere gevangenen.
moet worden opgemerkt dat de apostolische regels over het huwelijk vertelde veel interessante.Natuurlijk is ontucht beschouwd kleiner zonde dan overspel.Immers, volgens dezelfde Gregorius van Nyssa in de genoemde regel, overspel is een misdrijf waardering wellustige verlangens.Overspel is, onder andere, bevat een belediging voor de andere, en als gevolg daarvan meer zwaar wordt bestraft.Veroordeling van hoererij de priesters die in dit document zijn gebaseerd op de Heilige Schrift (1 Tim. 3: 2,3; Tit. 1: 6).
tweede misdaad die deze regel veroordeelt is een schending van de eed.Bijvoorbeeld, als een priester in strijd met de eed geuit op een belangrijk punt in de naam van God, de verdere overtreding is om de rechter te bevestigen.En als de rechters uit te vinden wat er echt kapot van de eed, dan is dit de zonde is de hardere en meer crimineel zijn dan een plechtige gelofte werd uitgeroepen dit, en wat belangrijker was zaak waarin het werd gegeven, en vice versa (u. Uitgevoerd. 82 pr.).Deze zonde is zeer streng gestraft, en onder de leken.Velen begrijpen nu de ernst van de wet met betrekking tot de priester voor hetzelfde vergrijp.Immers, zij, onder andere, zou dienen als een verleiding voor de gelovigen, blijven om de waarheid te dienen, terwijl verdrinken in de zonde.
Deze regel wordt bedoeld met het stelen van de geheime inbeslagname van eigendommen van een ander persoon.Als iemand een object is toegewezen zijn het eigendom van de kerk, zoals een diefstal is een andere vorm van criminaliteit en wordt anders gestraft (Ap 72;.. Dvukr 10;. Gregory van Nice 6,8).
Regel 51
Apostolische Canon 51 ste vertelt ons over het volgende: als een diaken of bisschop of priester, of een priester zich afwendt van wijn, vlees of het huwelijk niet voor de gewenste functie, maar vanwege de spot, wat met hemhet gebeurt?Immers, heeft de persoon vergeten dat alles is zeer goed!Wat God de mens schiep, creëerde hij de man en vrouw gescheiden!In feite is het belastert Gods schepping!Dit document stelt dat een priester ofwel moet worden gecorrigeerd of worden beroofd van de heilige rang en geëxcommuniceerd van de Kerk.Dezelfde straf is voorzien voor de leek.
Inderdaad, de kapel altijd afgekeurd onthouding en zelfs aanbevolen ze in de dagen van de vastentijd.Maar deze wet is gericht tegen die oude ketters die mijden bepaalde voedingsmiddelen, wijn of vlees, zien ze als iets onrein en verwierp het huwelijk.
Regel 42
Apostolische Canon 42 th stelt dat als de ouderling, bisschop of diaken begaan een drinken spel, laat hem worden afgezet en kan worden afgeschaft.De interpretatie van dit document is identiek aan de interpretatie van de 43 regel die stelt dat als de lezer, zanger of subdiaken zal opstaan als dat, zal het worden geëxcommuniceerd.Hetzelfde geldt voor de leken.
en 42, en artikel 43 verwijst naar hetzelfde, namelijk het verbod op games en dronkenschap.De wet bepaalt dat als een persoon overgegeven sim zonden volharden, en na ontvangst van het advies van de oudsten, dan moeten ze het priesterschap te ontnemen als zij zullen priesters.Indien dergelijke toezicht toestaan leken en geestelijken, moeten ze in staat zijn om te scheiden van de Heilige Communie.In het algemeen worden priesters meestal beroofd van pre-service, ze betrekken in de tempel.Excommuniceren hen uit de Heilige Communie pas nadat ze ophouden te bestaan lezers subdiakens of zangers.Onder
in dit document genoemde spel zijn te verstaan alle soorten van het gokken (bijvoorbeeld kaarten), waarin de persoon wil weg van de partner zo veel geld te nemen.Sommige spelers op hun eigen ondergang te vernietiging of hun eigen spaargeld of hun familie spaargeld.Deze vorm van diefstal, waarvoor de 25-ste heerschappij van Christus 'discipelen beveelt uitbarsting geestelijke vader, veroordeeld voor het.42 meestal alleen vereist dat elke uitbarsting vatbaar voor gokken.
Regel 45
45 apostolische regel bepaalt dat als een priester, diaken of bisschop bidt alleen ketters, laat hem worden geëxcommuniceerd.Als we toestaan dat ze doen als dienaren van de kerk, laat hem worden afgezet.
De eerste regel van St. Basilius de Grote zegt dat in de oude dagen mensen werden ketters genoemd, is ottorgshihsya van de Orthodoxe Kerk.Volgens zijn definitie, ketterij is het meest opvallende verschil in het geloof in God.Tiende apostolische wet verbiedt te bidden, samen met de geëxcommuniceerde voor een zware zonde.Vanaf de kerk heeft altijd gescheiden mensen niet nemen van haar dogmatische leringen en tegen hem.
Daarom predikant of bisschop die bidt samen met ketters, geëxcommuniceerd onderworpen: deze personen is verboden een priester.Echter, de zwaarste straf - kan een uitbarsting, die is uitgetreden, worden gestraft door de bisschop of geestelijke, die ketters toegestaan om de sacramenten van de Kerk als haar personeelsleden.
modern voorbeeld van een dergelijke schending van de regels is de veronderstelling van de katholieke of protestantse priester om het huwelijk van zijn parochianen te plegen in zijn plaats.Sommige priesters mogen de communie te nemen om parochianen van heterodoxe biechtvader: zulke acties worden gestraft.Deze regel wordt aangevuld met een nuance van 45, gevolgd door een 46 recept.
Artikel 64
Wat vertelt 64 apostolische regel?Het document waarschuwt dat als iemand van de clerus te zien vasten in één dag op zaterdag (Stille Zaterdag wordt niet beschouwd), laat hem worden afgezet.Als je betrapt een leek dit geval zal het worden gereden.
algemene mate van resolutie van het vasten op zondag en zaterdag vastgelegd in het charter van de kerk.Gedurende deze periode mag de wijn, olie en voedsel drinken na de liturgie, zonder de voortzetting van de post tot driekwart van de dag.
Artikel 69
Een 69 apostolische regel zegt dat als een priester of bisschop, of Reader, of zanger, of een sub-diaken, niet vasten in de vastentijd voor Pasen, of woensdag of hielen, laat hem worden afgezet.Maar als een leek toelaat zoals toezicht, laat hem worden geëxcommuniceerd.Weigeren te plaatsen in dit geval kan alleen een persoon met fysieke gebreken zijn.
In het algemeen, de wet moedigt de gelovigen te vasten tijdens de vastentijd, op woensdag en vrijdag.Het voorschrijven van het vasten is gebaseerd op de Heilige Schrift.We weten dat de Heer zelf begon te oefenen functie terug in het Oude Testament kerk.
En tenslotte moeten we toevoegen dat, volgens Chrysostomus en St. Basilius de Grote, God schiep de paal terug in het paradijs.Het was toen dat hij verbood de mensen om te eten van de verboden vrucht.
