Modern pedagogiek is gegaan door verschillende stadia in zijn ontwikkeling als een wetenschap.Een van hen is de pedagogische antropologie - de leer, die herhaaldelijk is blootgesteld aan vervolging om ideologische redenen in de USSR.De belangrijkste reden voor een dergelijke "doornige pad" was wat ze had verwacht dat het onderwijsproces te overwegen, niet alleen als een daad van systematische menselijke blootstelling aan formele instituties van de staat en de samenleving, maar ook niet-institutionele factoren van de natuur, erfelijkheid, milieu, sociale leefomgeving.In deze zin, pedagogische antropologie is een complexe doctrine, die nauw gecorreleerd is met disciplines als psychologie, sociologie, psychiatrie, geschiedenis, genetica, enz.
Wat de problemen van onderwijs, betekende dit dat de educatieve rol van de school niet dominant worden geacht voor andere factoren, wellicht slechts één (er waren enkele hypotheses).Volgens vertegenwoordigers van de academische richting van een kleinere rol in de opvoeding van het spel en het doel milieu - de samenleving, het gezin, de mentaliteit van de mensen, de tradities en overtuigingen, en zelfs de klimatologische omstandigheden.
Op basis van dit proefschrift, psychologische en pedagogische antropologie stelt dat met succes het bereiken van de doelstellingen van het onderwijs moet rekening worden gehouden met de prestaties van de verschillende wetenschappen, waar, zoals vermeld Ushinsky, "studeerde lichamelijke en geestelijke" aard van het individu.In 20 - 30 jaar van de twintigste eeuw in de Sovjet-Unie vormden een hele school van leraren, antropologen, die de noodzaak van een geïntegreerde aanpak van de determinanten van het onderwijs benadrukt.
Een van de meest prominente vertegenwoordigers van deze school - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.De meest voorkomende onder de wetenschappelijke en pedagogische gemeenschap ontvangen pedagogische antropologie Ushinskogo.Dat is de reden waarom Ushinsky door deel te nemen aan de vorming van de Sovjet-systeem van de lerarenopleiding, zelfs aangeboden om niet alleen onderwijsinstellingen en faculteiten, en antropologische creëren.In zijn diepe overtuiging dat een dergelijke aanpak zou zorgen voor de uitbreiding van de grenzen van de menselijke visie en begrip van de wereld en daarmee het bevorderen van de vorming van de Sovjet-man van de toekomst.
Ushinsky en pedagogische antropologie beweert het principe van de all-round ontwikkeling van de persoonlijkheid, dat is niet genoeg om een persoon te leren lezen, schrijven en rekenen.Een dergelijke eenzijdige onderwijs, volgens leraren, antropologen, kan leiden tot het feit dat mensen groeien helemaal niet aangepast aan de omstandigheden van de snel veranderende sociale realiteit, en daarom zal de "ballast" in de bouw van een nieuwe maatschappij, die een communistische impliceert zijn.In de praktijk betekende dit dat elke leraar en opvoeder moeten worden voorbereid op een zodanige wijze in staat zijn om een van de feiten van de werkelijkheid te gebruiken voor het onderwijs.Alleen zo kan worden bereikt volledige effect van de aard, gevoelens en de kwaliteit van de jonge generatie.
Sovjet pedagogische antropologie op gewezen dat u zorgvuldig moeten bestuderen van de geavanceerde pedagogische ervaring van West-Europa en andere landen, maar we moeten niet blindelings kopiëren, omdat het zich in strijd met de belangrijkste idee van het onderwijs antropologisme.
Rational antropologisme pedagogie gaat houden met sociaal-culturele, psychische, historische en politieke omstandigheden van de vorming van de persoonlijkheid die vatbaar maken voor de ontwikkeling ervan op basis van de psycho-fysiologische kenmerken van individuen.Gevraagd over de combinatie van sociaal-culturele en psycho-fysieke componenten in het onderwijs, het onderwijs antropologisme voornemens is te gebruiken als criterium prirodosoobraznosti principe dat te verzoenen in het onderwijsproces te bereiken als de natuurlijke wetenschappen en geesteswetenschappen.
