Aan het probleem van de structuur van de persoonlijkheid in de sociologie is er geen enkele benadering. structuur van het individu in de sociologie - een van de meest omstreden kwesties.Haar aandacht verschilt voldoende grote verschillen.
Er 3.Freyda concept op die de structuur van het individu in de sociologie bestaat uit drie hoofdelementen - dit is het (id), I (ego), de super-ego (superego).Het vertegenwoordigt het onderbewustzijn, die wordt gedomineerd door instinct.Zij wijst op twee behoeften: agressie en libido.I - is een element van bewustzijn, die gerelateerd is aan het onbewuste, omdat "het" regelmatig uitbreekt.Super-ego is de innerlijke censor, die een set van morele principes en normen bevat.Bewustzijn is in strijd met de indringende hem onbewuste instincten, aan de andere kant - met de beperkingen opgelegd door het superego.De oplossing van deze conflicten worden gemedieerd door sublimatie (verplaatsing).
enige tijd Freuds ideeën werden onwetenschappelijk beschouwd.Maar het was zijn persoonlijkheidsstructuur in de sociologie is beschouwd als multidimensionaal, en in het menselijk gedrag aan de strijd van de biologische en sociale principes te zien.
hedendaagse Russische auteurs in de sociologie persoonlijkheidsstructuur wordt gezien als een combinatie van drie componenten: geheugen, cultuur en activiteiten.Het geheugen bevat de operationele informatie en kennis, cultuur - waarden en sociale normen, activiteiten - behoeften, wensen en belangen van de individuele toepassing.
sociale structuur van de persoonlijkheid in de sociologie weerspiegeld in de cultuur en vice versa.In de structuur van de persoonlijkheid betrekking klassieke en moderne culturele lagen.In een crisis, toen raakte de hoogste culturele laag, de onderste laag kan worden geactiveerd traditionele zichzelf.Dit gebeurt in een breken van de morele en ideologische waarden en normen.Typisch zo'n gelaagdheid verwijderen culturele lagen en bepaalde psychische ziekten.
Bij de analyse van de structuur van de persoonlijkheid onmogelijk is de relatie tussen sociale en individuele principes niet te overwegen.Elke persoon is uniek en uniek.Aan de andere kant, de identiteit is een sociaal wezen, het collectief, is het inherent aan collectivisme.
Tot nu toe is er geen eenheid tussen de wetenschappers in kwestie is een man individualistische of collectivistische in de natuur.Supporters van beide posities heel veel.Oplossen van dit probleem is niet alleen theoretische betekenis.Het bepaalt de toegang tot de praktijk van het onderwijs.In de Sovjet Unie jarenlang verhoogde collectivisme als een van de belangrijkste karaktertrekken.In het Westen, dit keer de inzet op het individualisme.De praktijk blijkt, geen van de opties in zijn zuivere vorm is niet harmonieus.
Theories of Personality in de sociologie doel de relatie tussen ontwikkeling en de vorming van de persoonlijkheid ontwikkeling en het functioneren van de sociale gemeenschappen bestuderen, verbindt het individu en de samenleving, afzonderlijke groepen.De meest bekende theorieën van de persoonlijkheid van de theorie in de sociologie zijn de spiegel "I" psychoanalytische theorie, rol theorie van de persoonlijkheid en de marxistische theorie.
theorie weerspiegelde de "I" is ontwikkeld en Dzh.Midom Ch.Kuli.Volgens deze leer persoonlijkheid is een weerspiegeling van de reacties van andere mensen.Het definieert de essentie van menselijke identiteit.
psychoanalytische theorie geleid door Sigmund Freud gericht op de bekendmaking van conflicten in de innerlijke wereld van de mens, de psychologische aspecten van de relatie van mens en maatschappij.
rol theorie werd afgeleid T.Parsonsonom, R.Mintonom en Robert Merton.Volgens haar sociaal gedrag wordt beschreven door twee basisconcepten: "maatschappelijke rol" en "sociale status".Status geeft de positie van de persoon in het sociale systeem.De rol - zijn acties die een persoon draagt, die eigen zijn aan een bepaalde status zijn.
marxistische theorie ziet identiteit als een product van de ontwikkeling van het individu in de samenleving.
