Doctrine Erasmus is een voorbeeld van de zogenaamde humanisme buiten de Alpen.Velen denken dat de term "Renaissance" kan worden toegeschreven aan Noord-Europa alleen een hoge conditionaliteit.In ieder geval is dit gebied was niet vergelijkbaar met de Italiaanse Renaissance.Humanisten Noord-Europa is niet zozeer proberen om de tradities van de oudheid herleven, maar om de essentie van het christendom te begrijpen.De meeste van de vrije tijd die zij niet hebben gewerkt door middel van Plato en Aristoteles, maar de Bijbel.Daarom, "voorbij de Alpen Renaissance" Een typisch kenmerk van een ander fenomeen - de Reformatie.Maar de meerderheid van de vertegenwoordigers van de noordelijke renaissance (zoals, bijvoorbeeld, de humanist Erasmus van Rotterdam), voor al de kritiek van de Rooms-Katholieke Kerk, niet naar het kamp van de protestanten.Bovendien wilden ze de benaming waartoe behoorde te hervormen, maar een complete breuk met het hen beangstigt.Erasmus is bekend als de schepper van een nieuw theologisch systeem, waar hij probeerde om de vraag wat de verplichting van de mens om God te moeten beantwoorden, en welke plaats bezet in de hele moraal en ethiek.
Wie was Erasmus
samenvatting van deze buitengewone man kan het volgende zeggen.Hij was de onwettige zoon van een priester en dochter van een arts, werd ze geboren in een voorstad van Rotterdam onder de naam Gouda.Vandaar zijn bijnaam, zoals de gewoonte was in die dagen.Zogenaamde spirituele mensen, voornamelijk monniken - de naam en plaats van geboorte.Sinds zijn ouders stierven vroeg, voogden haalde de jonge man om de sluier te nemen.Maar omdat het was niet zijn keuze, is het moeilijk voor een monnik werd gegeven aan de toekomst van de filosofie.Nog voordat de geloften, was hij bekend met de oude klassiekers die zijn verbeelding sloeg.Onderwijs heeft hem geholpen zijn biografie te veranderen.Een van de bisschoppen nodig de secretaris-Latijnse geleerde.Erasmus zou deze plaats met de hulp van zijn baas verlof ascetisch leven.Toch had hij altijd een diepe religiositeit.Erasmus reisde.Hij heeft de mogelijkheid om te studeren aan de Sorbonne.Er deed alsof hij zijn studie van de theologie, maar in feite is hij studeerde Latijnse literatuur.Erasmus gedroomd Bijbelstudie.Maar dit was het noodzakelijk de Griekse taal leren.Deze toekomstige filosoof serieus bezig.Hij bezocht ook Engeland, waar hij een ontmoeting had Thomas More, en met humor en positieve opmerkingen over daar de douane.
Startpagina activiteiten
ziet Erasmus begon vorm te krijgen in Oxford.Daar ontmoette hij met bewonderaars van antiquiteiten, die hem meegesleurd in hun kring.Wanneer vijfhonderd, de toekomst wetenschapper teruggekeerd naar Parijs, het eerste wat publiceerde een boek over Griekse en Latijnse aforismen.Ze ging vervolgens door verschillende edities.Life wetenschappers hebben een nieuwe impuls gekregen.Nu, om Erasmus waren er twee doelstellingen - naar de oude schrijvers in hun thuisland te bevorderen en de authentieke tekst van het Nieuwe Testament, vertaald uit het Grieks te publiceren.Theologie was niet zijn hoofdkam.De leer van Erasmus was nogal morele en filosofische.Hij werkte zo veel dat de tijdgenoten afgevraagd hoe één man zoveel kon schrijven.Het creëert wetenschappelijke werken, populaire journalistiek en honderden vertalingen in het Latijn, Grieks manuscripten.Slechts één van zijn brieven aan zijn vrienden overleefd bijna tweeduizend.
schrijven belangrijke werken
Na het voltooien van zijn studie aan de Sorbonne Erasmus in benarde omstandigheden te leven.Hij reist vaak vanuit Parijs naar Nederland en weer terug, het leven in Leuven, Orleans, verbeterde in de studie van de Griekse.Het was tijdens deze jaren schreef Erasmus "Wapens van de christelijke krijger."Dit boek werd de basis van zijn leer, hoewel de populaire filosofie ander werk heeft gebracht.In het, hij net als de tweede belangrijkste motief van de Italiaanse Renaissance.Het belangrijkste idee van dit werk is dat de fakkel van het christendom te worden verbonden met de prestaties van de oudheid.In 1506 ging hij naar Italië, waar hij ongeveer drie jaar.Hier is het mogelijk om een doctoraat te krijgen, naar Venetië en Rome te bezoeken.In 1509, Erasmus ging opnieuw naar Engeland, waar hij werd uitgenodigd door Sir Thomas More, die op dat moment was kanselier van koning Hendrik VIII.De laatste, terwijl nog een prins was ook een vriend van de filosoof en zijn zeer gewaardeerde.Sinds enige tijd de held van ons verhaal heeft geleerd in Cambridge.In Engeland, Erasmus schreef zijn bekendste werk - de speelse "Lof der Zotheid", die zijn afgeleid karakters zoals wetenschapper ezel en de clown-wise.Dit boek werd gepubliceerd in Parijs in 1511, en sindsdien zijn auteur is uitgegroeid tot een echte ster van het hedendaagse Europa.
«Basel kluizenaar»
Gekroond Een andere bewonderaar van Erasmus - Keizer Karel de Vijfde - benoemde hem als zijn adviseur met een goed salaris en het ontbreken van enige verplichtingen.Dit liet de filosoof om volledig over te geven aan de geliefde en reizen.Een paar jaar later slaagde hij erin om zijn gekoesterde droom te realiseren.In Basel laat de vruchten van zijn jarenlange werk - een Griekse tekst van het evangelie.Echter, de Bijbel geleerden zeggen dat deze editie bevat ook fouten, maar toch vormde de basis voor verdere kritische studie van het Nieuwe Testament.Sindsdien zijn veel meer boeken geschreven door Erasmus van Rotterdam.Proceedings van het op het moment - dit is in feite transfers.Plutarchus en Seneca, Cicero en Ovidius, Origenes en Ambrosius, de oude dichters, historici en de kerkvaders - en alles wat je noem maar op.Hoewel Erasmus voortdurend reisde tussen Zwitserland, Freiburg en Besancon, werd het zogenaamde "Basel kluizenaar."Hoewel al in die tijd begon hij te ziek, had ziekten niet voorkomen dat hij actief deel te nemen in verschillende intellectuele debatten met zijn tijdgenoten.Bijvoorbeeld, de Erasmus heftig ruzie met Luther.In het boek "Basel kluizenaar" "Freedom of Choice" grote hervormer zei work "Slavernij zal."Geen van hen was het niet eens met de recensent.De werken van Erasmus Basel periode - het is ook verhandelingen over een verscheidenheid van onderwerpen.Dit filologische lekkernijen over hoe de Griekse en Latijnse woorden en pedagogische reflectie correct uitspreken over het onderwijs van het recht van de heersers, en een essay over eeuwige vrede en het zoeken naar de eenheid van de kerk, en zelfs het Nieuwe Testament verhalen los te parafraseren.De bloedige gebeurtenissen van de Reformatie doodsbang en afgeweerd hem, maar hij hield zijn mening, altijd zijn tussen de twee tegengestelde kampen.Erasmus overleed in 1536, in dezelfde Basel.
Humanist
Historici onderscheiden twee generaties van de Duitse en Anglo-Nederlandse Renaissance.Erasmus behoorde tot de jongste van hen.Het was niet echt een vaderland Holland, niet Frankrijk of Duitsland, en zijn geliefde oudheid.Haar helden hij wist zo intiem als zijn vrienden.Humanisme Erasmus tot uiting in het feit dat hij gebruikte de wetenschap, literatuur en afdrukken naar een ongekende invloed op de hoofden van mensen te oefenen.Voor een vriendschap met hem betoogde de krachtige, en veel van de stad bood hem een vaste salaris alleen voor het feit dat hij daar woonde.Aan hem voor advies - zowel op het gebied van filosofie en politiek - draaien koningen, prinsen en eenvoudig opgeleide mensen.Latijnse en oude literatuur hij wist, misschien beter dan wie ook in Europa op dat moment, en zijn visie op hoe bepaalde geluiden uitgesproken in de Griekse tekst, werd de toonaangevende universiteiten.
moralist, satiricus, filosoof
Die werken van Erasmus van Rotterdam, die hem een enorme populariteit en wereldwijde faam, werden door hem geschreven, in zijn eigen woorden, bracht "niets beters te doen."Bijvoorbeeld, "Lof der Zotheid" alleen in het leven van de auteur werd gepubliceerd ongeveer veertig keer.Dit zelfgenoegzaam satire met wat sarcasme was vrolijk en positief - ze gehekeld niet de fundamenten te ondermijnen.Daarom genoot hij succes met de autoriteiten.Maar de auteur van meer belang was de opvoeding van de christelijke prinsen en onderwijzen van kinderen talen op de pedagogie aan zijn boeken, in het bijzonder.Het hoogtepunt van zijn zoektocht toen hij beschouwd als de religieuze en educatieve activiteiten.Hij noemde haar "filosofie van Christus."Basics werden haar gelegd in Oxford.Er, samen met andere leden van de kring liefhebbers van de oudheid eerst geformuleerd de basisprincipes van het christelijk humanisme was Erasmus.De belangrijkste ideeën van deze leer dat hij in een van zijn eerste boeken.
«Dagger Christian krijger»
feit dat Erasmus schreef in zijn jeugd was hij een leidend licht voor al het leven.Titel heeft ook een diepere betekenis.De metafoor vaak gebruikt om de levensomstandigheden van een ware gelovige te beschrijven.Hij moest elke dag te gaan in de strijd, om te vechten voor hun waarden, om op te treden tegen de zonden en verleidingen.Voor dit doel is het noodzakelijk om het christendom te vereenvoudigen voor iedereen duidelijk te maken.Laat hem van de zware schoolse kleding die de essentie te verbergen.We moeten terug naar de idealen van het vroege christendom, om te begrijpen wat het wordt verondersteld mensen die de eerste gemeenschap gecreëerd.We moeten zich houden aan strikte morele regels die een perfect leven leiden en anderen te helpen.Ten slotte moet Christus zelf te imiteren, kunnen de ideeën en leefregels van de Schrift uit te voeren.En dit is het noodzakelijk te kunnen begrijpen en te interpreteren het Evangelie, die de Verlosser, bracht in al zijn eenvoud, zonder schoolse vervormingen en excessen.Dit is de filosofie van Christus.
nieuwe theologie Erasmus
Er is gezegd dat dit is zeer productief schrijver liet een groot aantal essays, verhandelingen en boeken voor een lange tijd elke opgeleide Europeanen, met name van adel, opgeleid het op hen.Immers, een rolmodel voor alle beschaafde mensen van die tijd werd het Erasmus.De belangrijkste ideeën van zijn theologisch onderzoek werd ook het onderwerp van studie en bewondering.Aandacht tijdgenoten trok wat de filosoof niet de traditionele theologische methoden te gebruiken.Bovendien is hij sterk bespot scholastiek nog steeds in de "Lof der Zotheid".Ja, en in andere werken die hij niet klagen.De auteur bekritiseert haar titels, methoden, conceptuele en logische apparaten, gezien het feit dat de wetenschappers filosoferen christendom verloren.Al deze pompeuze arts met zijn kale en lege discussies proberen om God te vervangen met verschillende soorten definities.De filosofie van Christus is vrij van dit alles.Het is ontworpen om alle verzonnen zaken zo fel besproken in de wetenschappelijke omgeving, ethische vervangen.Praten over wat er gebeurt in de hemel - niet het doel van de theologie.Het moet behandelen tijdelijke dingen, dat mensen nodig hebben.Met betrekking tot de theologie, moet men een antwoord te vinden op de meest prangende vragen.Een voorbeeld van dit soort redeneringen dialogen Socrates Erasmus gezegd.In zijn boek "De voordelen van het praten," schreef hij dat de wijsheid van de oude filosoof gedwongen naar beneden te komen uit de hemel om te leven onder de mensen.Dat klopt - in het spel, met inbegrip van banketten en feesten - moeten het sublieme te bespreken.Deze gesprekken worden goddelijk karakter.Is dat niet de Heer sprak tot zijn discipelen?
verbinding verschillende tradities
zijn satirische lachwekkend leer Erasmus wordt vaak vergeleken met de "Zeeleeuw Alkviada" - lelijk terracotta beeldjes, die zijn verborgen in de verbazingwekkende schoonheid en de evenredigheid van de beelden van de goden.Dit betekent dat niet al zijn verklaringen letterlijk dient te worden opgevat.Als hij zegt dat het christelijk geloof - is verwant aan domheid, moet de auteur niet worden genomen voor een atheïst.Hij gewoon van mening dat het onverenigbaar is met de zogenaamde schoolse wijsheid.Het is in de periode van de "hemel van de waanzin" Mensen kunnen verbinden met God, zelfs als voor een kort moment.Dus Erasmus gerechtvaardigd poging om de oude tradities te herzien in de christelijke geest.Hij was echter verre van, zoals Luther, aan de Rubicon oversteken en gooi de kerkvaders en de Heilige Traditie.Aan de andere kant, als de hervormers, riep hij terug naar de tijd van de apostelen en discipelen van de Heiland.Maar de filosofie van Christus had zijn hoeksteen.Hij was nog steeds de echte humanisme van het type Renaissance.Ja, Erasmus en hekelt de katholieke clerus, en hij kloosterorde, die, naar mijn mening, maar een parasiet op de naam van Christus en voor de mensen domheid.Het is ook (hoewel heimelijk) zei over de niet-ontvankelijkheid van oorlog en geweld in de naam van religie.Maar verder dan de katholieke traditie kan niet gaan.
christelijk humanisme van Erasmus
Een van de belangrijkste concepten in deze nieuwe theologie is het reinigen.Ja, een persoon kan een centrum van het heelal, zoals gevraagd door de Italiaanse humanisten geworden.Maar om dit ideaal te realiseren, moet het hun geloof te vereenvoudigen, maken het oprechte en beginnen om Christus na te volgen.Dan zal hij worden wat werd verondersteld te zijn op het plan van de Schepper.Maar de moderne mens Erasmus, volgens de auteur, alsook alle instellingen die door het, met inbegrip van de staat en de kerk, maar is erg ver van dit ideaal.Christendom is eigenlijk een voortzetting van het streven naar de beste van de oude filosofen.Hebben zij niet gehandeld met het idee van een universele religie, die zal leiden tot een wereldwijde consensus?Christendom is gewoon het natuurlijke einde van hun aspiraties.Omdat het Koninkrijk der Hemelen op Erasmus te presenteren - het is zoiets als Plato's republiek, waar al het moois dat de heidenen gemaakt, de Heer ook opgepikt.Hij sprak zelfs verrassing voor iedereen, omdat het idee dat de geest van het christendom is veel breder dan wordt aanvaard om te spreken.En onder de heiligen van God zijn zo veel van hen die de kerk heilig verklaard dit absented.Zelfs zijn filosofie van Christus Erasmus noemt revival.Door dit betekent dat hij niet alleen aan de oorspronkelijke zuiverheid van de kerk te herstellen, maar ook van de menselijke natuur, die oorspronkelijk werd gemaakt goed.En voor hem de Schepper deze wereld, moeten we genieten.Het moet gezegd worden dat het gedachtegoed van Erasmus oneens niet alleen katholieke auteurs, maar vooral protestantse denkers.Hun bespreking van vrijheid en menselijke waardigheid is zeer leerzaam en laat zien dat elk van hen heeft zijn verschillende facetten van onze natuur gezien.
