wezen van de mens - is een filosofisch concept dat de natuurlijke kenmerken en de intrinsieke kenmerken die inherent zijn aan alle mensen zijn op een of andere manier weerspiegelt, die hen onderscheiden van andere vormen van leven en geboorte.U kunt een verscheidenheid van meningen over dit onderwerp te vinden.Veel van dit concept duidelijk is, en het is vaak niemand denkt.Sommigen geloven dat er een bepaalde entiteit of, althans, het is onbegrijpelijk.Anderen beweren dat het kenbaar, en te komen met een verscheidenheid van concepten.Een ander gemeenschappelijk standpunt - dat de essentie van de mensen die direct gerelateerd is aan het individu, die nauw verweven is met de psyche, wat betekent dat het kennen van de laatste, en je kunt het wezen van de mens te begrijpen.
belangrijkste aspecten
belangrijkste predpossylkoy bestaan van een menselijk individu is het functioneren van zijn lichaam.Het is - een deel van de natuurlijke wereld om ons heen.Vanuit dit oogpunt is de mens iets oa en een deel van het evolutieproces natuur.Maar deze definitie is beperkt, en onderschat de rol van actieve-bewuste leven van het individu, zonder dat verder gaat dan de passieve contemplatieve blik kenmerk van het materialisme 17-18 eeuwen.
In de presentatie van vandaag van de mensen - niet alleen een deel van de natuur, maar ook de hoogste product van zijn ontwikkeling, sociale media vormen de evolutie van de materie.En niet alleen de "product", maar ook een schepper.Het is een actief wezen de vitale krachten in de vorm van vaardigheden en neigingen.Door bewuste, doelgerichte maatregelen actief verandert de omgeving in de loop van deze veranderingen varieert zelf.Objectieve werkelijkheid, omgevormd arbeid, wordt de menselijke realiteit, "tweede natuur", "menselijke wereld".Zo, dit aspect van het leven is de eenheid van de natuur en de spirituele kennis van de fabrikant, dat wil zeggen, is de sociaal-historische.Het proces van verbetering van de technologie en de industrie is een open boek van de essentiële bevoegdheden van de mensheid.Lezen, kunt u bij de term "menselijke natuur" in de geobjectiveerde, verkoop vorm, niet alleen als een abstract begrip te begrijpen.Het kan worden gevonden in de aard van het inhoudelijke werk toen er een dialectische interactie van natuurlijk materiaal, de creatieve krachten van een persoon met een bepaalde sociaal-economische structuur.
Categorie "bestaan"
Deze term verwijst naar het individu feitelijke bestaan in het dagelijks leven.Vervolgens werd aangetoond dat het wezen van de menselijke activiteiten, een sterk verband allerlei individueel gedrag, het bestaan van haar vermogen en de evolutie van de menselijke cultuur.Het bestaan van een veel rijkere aard en, als de vorm van uitdrukking omvat, naast de krachten van het menselijk bestaan, de diversiteit van sociale, morele, biologische en psychologische eigenschappen.Alleen de eenheid van beide concepten vormt menselijke werkelijkheid.
categorie "menselijke natuur"
In de afgelopen eeuw, werden de menselijke natuur geïdentificeerd, en de noodzaak om het concept te scheiden is in twijfel getrokken.Maar de ontwikkeling van de biologie, de studie van de neurale organisatie van de hersenen en veroorzaakt het genoom te kijken naar deze relatie op een nieuwe manier.De belangrijkste vraag is of er een constante, gestructureerde aard van de mens onafhankelijk van alle invloed, of dat het is taai en veranderende aard.
filosoof F. Fukuyama uit de Verenigde Staten van mening dat er een, en het zorgt voor de continuïteit en stabiliteit van ons bestaan als soort, alsook met de religie van onze meest fundamentele en fundamentele waarden.Andere wetenschapper uit Amerika S.Pinker, definieert de menselijke natuur als een set van emoties, cognitieve vaardigheden en motivaties die gangbaar zijn in mensen met een normaal functionerend zenuwstelsel.Uit deze definitie volgt dat het menselijk individu functies worden toegelicht biologisch overgenomen eigenschappen.Veel wetenschappers geloven dat de hersenen bepalen alleen de mogelijkheid tot vorming van vermogens, maar hun oorzaken.
"De essentie van een"
Niet iedereen gelooft dat het concept van de "menselijke natuur" rechtmatig is.Volgens zodanige richting existentialisme, hoeft men geen bepaalde soort-wezen, zoals het is "een entiteit."Jaspers, de grootste van zijn vertegenwoordiger geloofde dat zulke wetenschappen als sociologie, fysiologie, en anderen geven alleen kennis van een aantal bijzondere aspecten van het menselijk bestaan, maar kan niet doordringen in zijn essentie, dat is de existentiële (bestaan).Dit Wetenschappers geloven dat je het individu kan verkennen in verschillende aspecten - in de fysiologie als het lichaam in de sociologie - een sociaal wezen, in de psychologie - de ziel, en ga zo maar door, maar het is niet de vraag wat is de menselijke natuur te beantwoordenomdat het vertegenwoordigt altijd iets meer dan hij effect kan hebben.Dicht bij dit standpunt, en neo.Zij ontkennen dat een individu iets gemeenschappelijks kunt vinden.
opvatting van de mens
in West-Europa zijn van mening dat publiceerde in 1928 het werk van de Duitse filosofen Scheller ("De positie van de mens in het heelal"), evenals Plessner "Stappen van de biologische en de mens," markeerde het begin van de wijsgerige antropologie.Sommige filosofen A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - die uitsluitend in het.De denkers van de tijd maakte veel verstandige ideeën van een man, die nog steeds niet de bepalende waarden verloren.Bijvoorbeeld, Socrates spoorde zijn tijdgenoten om onszelf te leren kennen.De filosofische essentie van menselijk geluk en de betekenis van het leven werden geassocieerd met begrip van het wezen van de mens.Bel Socrates werd voortgezet door te zeggen: "Ken jezelf - en je zult blij zijn"Protagoras stelde dat een persoon - is de maat van alle dingen.
In het oude Griekenland, de eerste keer was er een vraag over de oorsprong van de mens, maar vaak werd speculatief besloten.Syracuse filosoof Empedocles eerste suggereerde een evolutionaire, natuurlijke oorsprong van de mens.Hij geloofde dat alles in de wereld in beweging is vijandschap en vriendschap (liefde en haat).Volgens de leer van Plato, de ziel leeft in een wereld Emporium.Hij vergeleek de menselijke ziel wagen, dat is de wil van de heerser, en spande haar zintuigen en geest.Gevoelens trek het naar beneden - een ruwe, materieel plezier, en Mind - omhoog, naar de spirituele postulaten realiseren.Dit is de essentie van het menselijk leven.
Aristoteles zagen 3 mensen in de ziel: rationeel, dierlijke en plantaardige.Herbal ziel verantwoordelijk voor de groei, rijping en veroudering van het lichaam, het dier - voor onafhankelijkheid in de bewegingen en het bereik van de psychologische gevoelens, redelijk - voor zelfrealisatie, geestelijk leven en denken.Aristoteles eerste om te beseffen dat de essentie van de mens is zijn sociale leven, definiëren als een sociaal dier.
stoïcijnen geïdentificeerd moraal met spiritualiteit, leggen een solide basis van de voorstellingen van hem als een moreel wezen.U herinnert zich misschien Diogenes, die in een vat, dat is een brandende lantaarn op klaarlichte dag in een gewilde menigte persoon woonde.In de middeleeuwen de oude bezienswaardigheden zijn bekritiseerd, en complete vergetelheid.Vertegenwoordigers van de Renaissance bijgewerkte antieke look, waardoor mensen in het centrum van de wereld, markeerde het begin van de mensheid.
Aan de essentie van menselijke
Volgens Dostojevski, het wezen van de mens is een mysterie dat moet op te lossen, en laat hem die het zal ondernemen en breng het op het leven, niet om te zeggen dat er niets hadden een geweldige tijd.Engels geloofde dat de problemen van het leven alleen worden opgelost wanneer volledig bekend is bij mensen aanbieden manieren om dit te bereiken.
Frolov beschrijft het als een onderwerp van sociaal-historisch proces als biosociale die genetisch gerelateerd aan andere vormen, maar de gescheiden is door de mogelijkheid om hulpmiddelen te maken, met spraak en bewustzijn.De oorsprong en de essentie van de mens het beste te zien tegen de achtergrond van de natuur en wilde dieren.In tegenstelling tot de laatste, zijn de mensen vertegenwoordigd wezens die worden gekenmerkt door de volgende belangrijkste kenmerken: bewustzijn, zelfbewustzijn, werk en sociaal leven.
Linnaeus, de indeling van het dierenrijk, inclusief de mens in het dierenrijk, maar nam hij, samen met de apen, mensachtigen tot de categorie.Homo sapiens Het ligt bovenop de hiërarchie.De mens - het enige wezen dat inherent is aan het bewustzijn.Het is mogelijk dankzij spraak articuleren.Met het bewustzijn komt de woorden van de man zelf, evenals de omringende werkelijkheid.Zij - primaire cellen, de dragers van het geestelijk leven, waardoor mensen de inhoud van hun innerlijk leven met de hulp van geluid, beelden of borden te delen.Inherent in de categorie van "de essentie en het bestaan van de mens" behoort tot de arbeid.Ik schreef over deze klassieke politieke economie van Adam Smith, Karl Marx en predshestvenik student Hume.Hij mens gedefinieerd als "een dier worker."
Labour
bij het bepalen van de specificiteit van de menselijke essentie van het marxisme gaf het werk van groot belang.Engels zei dat hij versnelde de evolutionaire ontwikkeling van een biologische aard.Een man in zijn werk is helemaal gratis, in tegenstelling tot dieren, wiens werk is hard-coded.Gebruikers kunnen een compleet andere taak uit te voeren en in ieder.We zijn vrij om een mate in het werk dat we kunnen niet eens ... werken.De essentie van de rechten van de mens is dat, afgezien van de in de samenleving geaccepteerd plichten, zijn er rechten die beschikbaar zijn voor het individu en het is een instrument van sociale bescherming.Het gedrag van mensen in een samenleving geregeerd door de publieke opinie.Wij, evenals dieren pijn voelen, dorst, honger, libido, balans, enz., Maar al onze instincten worden gecontroleerd samenleving.Zo, arbeid - is een bewuste activiteit geassimileerd in de samenleving.Het bewustzijnsinhoud werd gevormd onder invloed zijn, en in het proces van deelname arbeidsverhoudingen vastgesteld.
sociale wezen van de mens
Socialisatie is het proces van de verwerving van de elementen van het sociale leven.Alleen in een samenleving geabsorbeerd door gedrag dat wordt geleid niet door instinct, maar door de publieke opinie, om dierlijke instincten, aanvaarde taal, tradities en gewoonten te beteugelen.Hier mensen ervaren van de arbeidsverhoudingen bij de vorige generaties te nemen.Te beginnen met Aristoteles, werd het beschouwd als een belangrijke openbare karakter van de structuur van de persoonlijkheid.Marx, in feite, zag het wezen van een persoon voor openbaarheid.
persoon kiest niet aan de voorwaarden van de buitenwereld, ze gewoon altijd in hen.Socialisatie is te wijten aan de opname van sociale functies, rollen, het verkrijgen van sociale status, aanpassing aan de sociale normen.Tegelijkertijd de verschijnselen van het sociale leven slechts mogelijk via individuele maatregelen.Als een voorbeeld, de kunst, waarin kunstenaars, filmmakers, dichters en beeldhouwers creëren zijn eigen arbeid.Society stelt de parameters van de sociale definitie van een persoon, volgens het programma van sociale overerving, handhaaft het evenwicht in het systeem complex.
man in de religieuze wereld
religieuze wereldbeeld - het is een wereld die is gebaseerd op een geloof in iets bovennatuurlijks (geesten, goden, wonderen).Daarom wordt het probleem van de mens in het licht van het goddelijke.Volgens de leer van de Bijbel, de basis van het christendom, God schiep de mens naar Zijn beeld en gelijkenis.Laten we stilstaan bij deze leer.
God schiep de mens uit het stof van de aarde.Moderne katholieke theologen zeggen dat de goddelijke scheppingsdaad, waren er twee: ten eerste - de schepping van de wereld (het universum) en de tweede - de schepping van de ziel.In oude bijbelse teksten van de Joden beweerden dat de ziel - de adem van de man, wat hij ademt.Daarom is de ziel van God waait door de neusgaten.Het is hetzelfde als dat van het dier.Na de dood van de ademhaling stopt, het lichaam gaat om stof, maar de ziel wordt opgelost in de lucht.Na enige tijd werden de joden geïdentificeerd met de ziel van een mens of dier bloed.
Bijbel is een grote rol in de geestelijke aard van de mens verwijdert zijn hart.Volgens de auteurs van het Oude en Nieuwe Testament, het denken is niet in het hoofd maar in het hart.Het is ook de wijsheid die door God aan de mens.Maar er is slechts zijn hoofd om haar haar te laten groeien.De Bijbel zegt niet eens wijzen op het feit dat mensen in staat zijn om na te denken een hoofd.Dit idee had een grote invloed op de Europese cultuur.De grote wetenschapper van de achttiende eeuw, een onderzoeker van het zenuwstelsel Buffon was ervan overtuigd dat een man denkt dat zijn hart.De hersenen, naar zijn mening - een orgaan van de macht van het zenuwstelsel.De nieuwtestamentische schrijvers erkennen het bestaan van de ziel als substantie, onafhankelijk van het lichaam.Maar het begrip van onzekerheid.Vandaag Jehovah's Getuigen interpreteren van de teksten van het Nieuwe Testament in de geest van de oude en niet de onsterfelijkheid van de menselijke ziel niet te erkennen, geloven dat na de dood bestaan ophoudt.
spirituele aard van de mens.Het concept van de persoonlijkheid
mens is zodanig dat in de omstandigheden van het sociale leven is het in staat om te zetten in een spiritueel man in persoon.In de literatuur kun je vele definities van de persoonlijkheid, de kenmerken en functies te vinden.Allereerst bewust beslissingen en aansprakelijk voor al hun gedrag en handelingen.
spirituele essentie van de mens - is de inhoud van het individu.Centraal hierbij is de vooruitzichten.Het wordt gegenereerd in het proces van mentale activiteit, waarvan 3 delen onderscheiden: het zal, zintuigen en geest.In de geestelijke wereld is er niets anders dan de intellectuele, emotionele, wilskrachtige activiteiten en motieven.Hun relatie is dubbelzinnig, zijn ze in een dialectische relatie.Tussen gevoelens, wil en geest is er enige inconsistentie.Balanceren tussen deze delen van de psyche en het spirituele leven van de mens.
persoonlijkheid - het is altijd het product en het onderwerp van een individueel leven.Het wordt gevormd niet alleen op basis van zijn eigen bestaan, maar ook door de invloed van anderen die in contact komen.Het probleem van de menselijke natuur kan niet worden beschouwd als eenzijdig.Opvoeders en psychologen geloven dat praten over persoonlijke individualisering is alleen mogelijk vanaf het moment wanneer het individu manifesteert perceptie van de eigen, persoonlijke identiteit wordt gevormd, wanneer het begint otdelayat jezelf van andere mensen.Persoonlijkheid "bouwt" zijn lijn van het leven en sociaal gedrag.In filosofische termen, wordt dit proces heet individualisering.
doel en de betekenis van het leven
begrip van de betekenis van het leven - de individuele, omdat dit probleem niet klassen wordt opgelost zonder arbeid groepen, geen wetenschap, en individuen, individuen.Om dit probleem op te lossen - het betekent om zijn plaats in de wereld, hun persoonlijke zelfbeschikking te vinden.Van oudsher hebben denkers en filosofen geprobeerd om de vraag waarom een persoon woont te beantwoorden, de essentie van het begrip "zin van het leven", waarom hij kwam in de wereld en wat er met ons gebeurt na de dood.De roep om zelfkennis was een belangrijke fundamentele installatie van de Griekse cultuur.
"Ken uzelf" - genaamd Socrates.Voor deze denker betekenis van het menselijk leven ligt in het filosoferen, het vinden van zichzelf, het overwinnen van onwetendheid en test (zoektocht naar wat het betekent goed en kwaad, waarheid en dwaling, goed en lelijk).Plato stelde dat geluk haalbaar is pas na de dood, in het hiernamaals, de ziel - de perfecte essentie van de mens - is vrij van de ketenen van het lichaam.
Volgens Plato is de mens de natuur bepaald door zijn ziel, of liever lichaam en ziel, maar met de superioriteit van het goddelijke, onsterfelijke begin van de lichamelijke, sterveling.De menselijke ziel, volgens deze filosoof, is samengesteld uit drie delen: het eerste - een volkomen redelijk, en de tweede - vozhdelyayusche wil, de derde - de instinctieve-affectieve.Van wie van hen de overhand heeft, de mens het lot hangt af van de betekenis van het leven, de activiteiten.
christendom in Rusland heeft een ander concept goedgekeurd.De belangrijkste maat van alle dingen wordt hoger spiritueel eerste principe.Door het realiseren van hun zondigheid, kleinheid, nietigheid, zelfs voordat het ideaal, in het streven van het is geopenbaard aan het vooruitzicht van de geestelijke groei van de mens, wordt het bewustzijn gericht op de constante morele verbetering.De wens om goed te doen wordt steeds de kern van het individu, de hoeder van de sociale ontwikkeling.
De Verlichting Franse materialisten verwierp het idee van de menselijke natuur als de totaliteit van het materiaal, lichamelijke substantie en een onsterfelijke ziel.Voltaire ontkende de onsterfelijkheid van de ziel, en de vraag of er een goddelijke gerechtigheid na de dood, de voorkeur te houden "een eerbiedige stilte."Hij was het niet eens met Pascal dat mensen - de zwakke en onbeduidend schepsel in de natuur, "denken reed."
