Wat is een "ding op zichzelf» (Ding an sich)?Deze term verwijst naar de filosofie van het bestaan van dingen op zichzelf, zonder betrekking tot hun kennis, dat wil zeggen ongeacht hoe ze worden geleerd.Om te begrijpen wat Kant zegt, moeten we rekening mee houden dat het concept van de "ding op zichzelf," hij heeft meerdere betekenissen, en omvat twee fundamentele betekenissen.Allereerst wordt bedoeld dat de kenobjecten op zich, afgezien van de logische en verstandige vormen, waarmee zij worden waargenomen door ons bewustzijn.
In die zin is de "ding op zichzelf," Kant betekent dat elke uitbreiding en verdieping van kennis is de enige kennis van de verschijnselen, en niet de dingen zelf.Dit komt door het feit dat het voorkomt in de vorm van persoonlijke rede en gevoeligheid.Om deze reden, Kant meent dat zelfs de wiskunde is een exacte wetenschap, weerspiegelt niet de objectieve realiteit, dus het is betrouwbaar alleen voor ons als een ervaren inherent ons a priori vormen van de rede en gevoeligheid.
Cognition volgens Kant
Wat is een "ding op zichzelf" voor Kant?Het is tijd en ruimte, die de basis van de nauwkeurigheid van de wiskunde, rekenkunde en geometrie zijn.Dit is niet een vorm van bestaan van de dingen direct, en de vormen van onze gevoeligheid, hoeft bewijs niet nodig.Tegelijkertijd, causaliteit, stof en interactie zijn niet het onderwerp van de dingen, het is slechts een priori vormen van ons begrip.Het concept van de wetenschap, in principe, niet kopiëren van de eigenschappen van objecten, het behoort tot de categorie van de dingen, opgelegd reden om "materiaal".Kant meent dat de eigenschappen die door de wetenschap, zijn niet afhankelijk van een bepaald onderwerp van wanorde, maar het kan niet worden gesteld dat de wetten, cognitieve wetenschap, onafhankelijk van het bewustzijn.
beperkt en onbegrensde kennis van Kant
vermogen om te leren kan worden beperkt en onbeperkt.Kant zegt dat de empirische wetenschap heeft geen limieten voor de verdere verdieping en uitbreiding.Door het observeren en analyseren van het fenomeen, dringen wij in de diepten van de natuur, en wie weet hoe ver we kunnen gaan met de tijd mee.
Niettemin wetenschap volgens Kant, worden beperkt.In dit geval verwijst naar het feit dat elke verdieping en uitbreiding van wetenschappelijke kennis kan niet verder gaan dan de logische vormen, waarbij er een objectieve kennis van de werkelijkheid.Dat is, zelfs als we erin slagen om natuurlijke fenomenen volledig te verkennen, zullen we nooit in staat zijn om vragen die buiten de natuur te beantwoorden.
onkenbare "dingen op zichzelf»
«ding op zichzelf" - is in feite hetzelfde agnosticisme.Kant dacht dat hij in zijn leer van a priori vormen van de rede en gevoel zich tot het scepticisme van Hume en de oude sceptici te overwinnen, maar in werkelijkheid zijn concept van objectiviteit en dubbelzinnige betekenissen.Het feit dat, volgens Kant, is "objectief", in feite, helemaal teruggebracht tot universaliteit en noodzakelijkheid, die verwijst naar hen als een priori bepaling van gevoeligheid en rede.Als gevolg hiervan, de ultieme bron van "objectiviteit" wordt hetzelfde onderwerp, en niet de werkelijke externe wereld, die tot uiting komt in de abstracties van mentale cognitie.
«ding op zichzelf" filosofie
hierboven legde de betekenis van 'dingen op zichzelf, "Kant is alleen van toepassing wanneer het proberen om de mogelijkheid van een nauwkeurige wiskundige en wetenschappelijke kennis uit te leggen.Maar in het idee van zijn filosofie en ethiek rechtvaardigen, verkrijgt een iets andere betekenis.Dus wat is een "ding op zichzelf" in de filosofie van Kant?In dit geval, het verwijst naar de specifieke objecten van de begrijpelijke wereld - de vrijheid van de definitie van het menselijk handelen, en de onsterfelijkheid van God als een bovennatuurlijke oorzaak van vrede en waarheid.De principes van Kants ethiek is ook gereduceerd tot zo'n begrip van 'dingen op zichzelf. "
Filosoof toegegeven dat de mens is inherent kwaad en onuitroeibare tegenstrijdigheden van het sociale leven door hen veroorzaakte.En terwijl hij ervan overtuigd was dat de menselijke ziel verlangt naar de harmonieuze toestand tussen morele attitudes en gedrag.En volgens Kant, die harmonie kan worden bereikt, is niet empirisch, maar begrijpelijke wereld.Het is morele wereldorde te bieden, Kant probeert te begrijpen wat een "ding op zichzelf".Aan de wereld "fenomenen", beschouwt hij de natuur en haar verschijnselen als een object van de wetenschappelijke kennis, en aan de wereld van de 'dingen op zichzelf "- onsterfelijkheid, vrijheid en God.
belangrijkste onkenbare
Zoals reeds opgemerkt, is het "ding op zichzelf," verklaart Kant onkenbaar, en de onkenbare - elk moment en relativiteit, en in principe onoverkomelijk door enige filosofische kennis en vooruitgang.God is zo onkenbaar "ding op zichzelf."Het bestaan ervan kan bevestigen noch ontkennen.Bestaan van God - is een postulaat van de rede.De man erkent dat God niet is gebaseerd op logisch bewijs, en de categorische imperatief van de morele bewustzijn.Het blijkt dat in dit geval, Kant bekritiseerd reden om te bevestigen en het geloof te versterken.De beperkingen die het toepast op de theoretische reden - is de beperkingen die niet alleen de wetenschap, maar ook de praktijk van het geloof moet stoppen.Geloof moet buiten deze grenzen zijn en worden onkwetsbaar.
vorm van Kants idealisme
aan de oplossing van conflicten en de tegenstellingen uit te stellen - de sociaal-historische en ethische - in de begrijpelijke wereld, was het noodzakelijk om de idealistische interpretatie van de basisconcepten van de theoretische filosofie toe te passen.Kant was een idealist in de filosofie en ethiek, maar niet omdat het idealistische kennistheorie.Maar, integendeel, de theorie idealistisch, omdat de geschiedenisfilosofie en ethische bleek idealistisch.Duitse werkelijkheid sinds Kant de mogelijkheid om echte tegenstellingen in de samenleving in de praktijk en de waarschijnlijkheid van hun adequate weerspiegeling in het theoretisch denken op te lossen volledig ontkend.
Daarom filosofische visie Kant werd in de traditionele ader idealisme onder invloed, enerzijds, Hume, en anderzijds - Leibniz, Wolff.De tegenspraak van deze tradities en poging om hun interactie te analyseren wordt weerspiegeld in de leer van Kant over de grenzen en de vormen van betrouwbare kennis.
