land van de rijzende zon - Japan - cultureel staat los van de rest van de wereld.Omdat het een relatief klein gebied, heeft Japan in geslaagd om zijn eigen unieke stijl, haar traditie, niet alleen vergelijkbaar, niet alleen in het Westen, maar ook naar de nabijgelegen oostelijke staten te creëren.Tot nu toe, voor het overgrote aantal mensen mysterie blijft de religieuze traditie van de Japanners en de Japanse goden.
religieuze wereld van Japan
religieuze schilderijen van Japan bestaat voornamelijk uit twee componenten - boeddhisme en shintoïsme.Als de eerste van deze Russisch sprekende lezers misschien iets anders op de hoogte, de traditionele Japanse Shinto is vaak een compleet mysterie.En het is uit deze traditie afkomstig zijn bijna alle van oudsher vereerd Japanse goden en demonen.
Er wordt gezegd dat de formele boeddhisme en shintoïsme zich associeert de overgrote meerderheid van de Japanse bevolking - tot negentig-plus procent, volgens sommige studies.En bijna allemaal tegelijk beweren beide religies.Dit is een kenmerk van Japanse religie - het neigt syncretisch fusie van verschillende tradities combineert verschillende elementen van zowel praktijk doctrine.Bijvoorbeeld, de Japanse goden afgeleid van Shinto, Boeddhistische metafysica werden aanvaard, bleven in hun verering van de boeddhistische religieuze context.
Shinto - de weg van de goden
noodzakelijk om kort te spreken over de tradities die geboorte gaf aan het Japanse pantheon van goden.De eerste van deze, is natuurlijk Shinto, wat betekent "manier van de goden."De geschiedenis gaat terug in de geschiedenis zover daardoor tegenwoordig onmogelijk is een tijd ondubbelzinnig vast te stellen, of de aard van zijn oorsprong.Het enige dat kan worden gesteld met absolute zekerheid - is dat Shinto is geboren en ontwikkeld in Japan, terwijl de resterende onschendbare en unieke traditie, tot de boeddhistische uitbreiding, zonder de ervaring van geen effect.Shinto mythologie is zeer onderscheidend, uniek cult en wereldbeeld heel moeilijk voor dieper begrip.
In het algemeen Shinto gericht op de verering van kami - de ziel of spirituele essentie van een aantal verschillende dingen en verschijnselen van de natuur, plaatsen en niet-levende (in de Europese zin) dingen.Kami kan kwaadaardige en welwillend, meer of minder sterk zijn.Spirits patroons geslacht of stad te kami.Dit, evenals de verering van voorouderlijke geesten is vergelijkbaar met de traditionele Shinto animisme en sjamanisme, die inherent zijn in bijna alle culturen en heidense religies in een bepaald stadium van ontwikkeling.Kami - een Japanse goden.De namen zijn vaak complexe en soms zeer volumineus - tot enkele regels tekst.
Japanse Boeddhisme
Doctrine Indische prins in Japan heeft vruchtbare grond en diep wortel geschoten gevonden.Sinds VI eeuw, toen het Boeddhisme ingevoerd Japan, vond hij veel klanten in het gezicht van de machtige en invloedrijke aristocraten van de Japanse samenleving.Maar na driehonderd jaar, is hij erin geslaagd om de positie van religie toestand te bereiken.
Door haar aard, de Japanse boeddhisme is niet uniform, niet een enkel systeem of een school, maar verdeeld in vele verschillende sekten.Maar het is nog steeds mogelijk om de betrokkenheid van de meeste van hen in de richting van het zenboeddhisme postuleren.
Historisch boeddhisme wordt gekenmerkt door religieuze integratie.Met andere woorden, als, bijvoorbeeld, christelijke of islamitische missie suggereert dat de gelovigen van de ene religie naar de andere switch, het boeddhisme niet aangaan van dit soort confrontatie.De meest voorkomende boeddhistische beoefening en de leer van contant geld gieten in de cultus, vullen, buddiziruya het.Dit is gebeurd met het hindoeïsme in India, de Bon religie in Tibet, en vele andere religieuze scholen, waaronder shintoïsme in Japan.Daarom is vandaag de dag is het moeilijk om eenduidig te beantwoorden dat de Japanse goden en demonen vertegenwoordigen - of boeddhistische bodhisattva, of heidense natuur geesten.
invloed van het boeddhisme tot Shinto
Vanaf het midden van het eerste millennium, en vooral van de IX eeuw, Shinto begon te sterke invloed van het boeddhisme ervaren.Dit leidde tot wat bleek in een eerste kami-geesten beschermers van het boeddhisme.Sommigen van hen hebben samengevoegd met de boeddhistische heilige, en werd de leer later verkondigde dat zelfs de kami in de behoefte van verlossing door het pad van de boeddhistische praktijk.Voor shintoïsme is onconventionele ideeën - van oudsher was het geen concept van redding, zonde.Er was niet eens een getrouwe weergave van goed en kwaad.Presenteren kami, de goden de oorzaak van de wereld om harmonie, om schoonheid, om het bewustzijn en de ontwikkeling van een persoon die zich spirituele verbinding met het Goddelijke, beslissen wat goed is en wat slecht is in elke situatie.De interne inconsistentie van beide tradities heeft geleid tot het feit dat vroeg was er een beweging voor de zuivering van Shinto Boeddhist leningen.Poging om de oorspronkelijke traditie eindigde met de zogenaamde keizer Meiji restauratie in de negentiende eeuw, die het boeddhisme en shintoïsme verdeeld reconstrueren.
Supreme Japanse goden
Japanse mythologie bevat veel verhalen over de daden van de goden.De eerste van hen was er een groep van drie kami genaamd Takamagahara.Het sintoistkaya trio opgenomen de oppergod Ame-no Minakanusi Kami, god kracht Takamimusuhi geen Kami en de god van de geboorte Kamimusuhi geen Kami.Umasi Ashikabi Hikoyi geen Kami en Ame Tokotati maar geen Kami - Met de geboorte van hemel en aarde voor hem om nog twee kami voegen.Dit Pyateritsa goden genaamd Koto Amatsukami en vereerd als een soort van opperste Shinto kami.Onder hen bevinden zich iererahii Japanse goden lijst is eigenlijk eindeloos.Op dit onderwerp in de Japanse folklore is er zelfs een gezegde dat "Japan - een land van acht miljoen goden."
Izanagi en Izanami
Onmiddellijk na Koto Amatsukami gevolgd door zeven generaties van de Kami, waarvan de meest vereerde laatste twee - paar Izanagi en Izanami, die wordt gecrediteerd met het creëren Oyasima - Japanse eilanden.Zij waren de eerste van de kami die de mogelijkheid hebben om geboorte te geven aan nieuwe goden hadden en gaf geboorte aan veel van hen.
Izanami - de godin van leven en dood
alle verschijnselen van de wereld zijn onderworpen aan kami.En materiële zaken en immateriële verschijnselen - allemaal lopen de invloedrijke Japanse goden.De dood is ook veel aandacht besteed aan het goddelijke karakter van de Japanners.Bijvoorbeeld een interessante legende die vertelt over de verschijning in de wereld van de dood.Volgens haar, Izanami stierf de geboorte van haar laatste zoon - god van het vuur Kagu-Tsuchi - en verhuisde naar de onderwereld.Izanagi volgde haar naar beneden, en is zelfs probeert te overtuigen om terug te keren.De vrouw vraagt alleen over de mogelijkheid van een rust voor de reis en laat de slaapkamer, vraagt haar man haar niet te storen.Izanagi schendt verzoek en vindt in bed een lelijke ontbonden lijk van haar vroegere minnaar.Doodsbang, rent hij naar boven, vulde de ingang met stenen.Izanami, deze daad boos man zweert dat hij hem zal wreken, het nemen van een duizend menselijke zielen in zijn koninkrijk elke dag.Zo, ironisch genoeg, de Japanse goden van de dood beginnen hun dynastie met de moedergodin, de grote kami, gaf al het leven.Izanagi zichzelf terug naar zijn stoel en doorgegeven rituele zuivering na een bezoek aan de doden.
Japanse goden van de oorlog
Toen Izanami stierf bij de geboorte van haar laatste zoon, Izanagi ging in een woede en doodde hem.Shinto mythe zegt dat bijgevolg bedroeg enkele kami steken.Een van hen was Takemikadzuti - de god van het zwaard.Waarschijnlijk is hij de eerste met wie ontstond de Japanse goden van de oorlog.Takemikadzuti wordt echter niet gezien als een krijger.Hij was nauw verbonden met een zwaard en belichaamt de heilige betekenis, die, om zo te zeggen, de ziel van het zwaard, zijn idee.En als gevolg daarvan, Takemikadzuti contact oorlogen.Na Takemikadzuti kami betrekking tot gevechten en veldslagen, het is de god Hachiman.Dit karakter werkt oude soldaten betutteld.Once upon a time, in het tijdperk van de Middeleeuwen, is hij ook vereerd als de patroonheilige van de samurai Minamoto clan.Toen zijn populariteit groeide, begon hij de samurai klasse betuttelen als geheel, op hetzelfde moment bezetten een prominente plaats in de Shinto pantheon.Bovendien Hachiman trad op als bewaarder van de keizerlijke fort en de keizer zelf, samen met zijn familie.
Begunstigers van geluk en geluk
Japanse goden van geluk vormen een groep van zeven kami genaamd Sitifukudzin.Origin ze vrij laat en worden de beelden verwerkt door een van de monniken op het materiaal boeddhistische en taoïstische goden in mengsel met traditionele Japanse tradities.Eigenlijk is de Japanse goden van goed geluk - Daikoku en Ebisu alleen.De andere vijf worden ingevoerd of gebracht van buiten, hoewel volkomen gewend aan de Japanse cultuur.Vandaag de dag, elk van de zeven heeft zijn eigen sfeer van verantwoordelijkheid en invloed.
zongodin
We kunnen niet zeggen over een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de Japanse mythologie - de godin van de zon Amaterasu.De zon heeft altijd een belangrijke plaats ingenomen in de religieuze mensheid omdat organisch verbonden met het leven, licht, warmte, oogst.In Japan, het toegevoegd aan de overtuiging dat de keizer is letterlijk een directe afstammeling van de godin.
Er Amaterasu uit het linkeroog van Izanagi op het moment dat hij zijn zuivering.Samen met haar kwam tot een paar kami licht.Maar twee van hen bezet een speciale plaats.Ten eerste, het Tsukuyomi - de maan-god, geboren uit het andere oog.Ten tweede, Susanoo - de god van de wind en de zee.Zo is elk van het trio hun erfenis ontvangen hebben.Verder mythen vertellen de verdrijving van Susanoo.Japanse goden verbande hem voor een aantal ernstig wangedrag in relatie tot zijn zus en vader.
Amaterasu vereerd als de patrones van de landbouw en de productie van zijde.Maar in latere tijden het werd geïdentificeerd met vereerd in Japan Boeddha Vairocana.In feite, Amaterasu werd hoofd van het Japanse pantheon.
