probleem kenbaarheid van de wereld is een van de belangrijkste kwesties in epistemologie.Zonder dat daardoor onmogelijk hetzij de aard en omvang van de kennis vast geen patronen of trends in menselijke mentale activiteit.In combinatie met haar gebruikelijke vraag wordt opgeworpen, wat is de relatie die we hebben informatie aan de werkelijkheid gekregen, en wat zijn de criteria voor de betrouwbaarheid.Zo is een van de belangrijkste kwesties, die voor duizenden jaren om op te staan in de voorkant van de filosofen, is dat de manier waarop het weerspiegelt de realiteit van onze kennis, en of al onze gedachten om een adequaat beeld van onze omgeving te geven.
Natuurlijk, het probleem van de kenbaarheid van de wereld in de filosofie niet volledig en ondubbelzinnig beslissing ontvangen.Bijvoorbeeld, het agnosticisme sterk (of in ieder geval in zekere zin) ontkent dat we betrouwbaar kan begrijpen de essentie van de natuur en onszelf processen.Dit betekent niet dat de filosofische begrip van de kennis verwerpt in principe.Bijvoorbeeld, zo'n voorname denker als Immanuel Kant, heeft veel van de werken van het probleem gewijd en, op het einde, kwam ik tot de conclusie dat we alleen kunnen begrijpen het fenomeen, en niets meer.De essentie van de dingen is niet beschikbaar voor ons.Voortzetting van zijn ideeën, een andere filosoof, Hume stelde dat het niet eens over de verschijnselen, en over onze eigen gevoelens als iets anders we begrijpen wordt niet gegeven.
problemen kenbaarheid van de wereld van de agnostici, kan dus worden teruggebracht tot de uitspraak dat we hebben gezien en we hebben de ervaring van slechts een schijn en werkelijkheid, de essentie van onze schuilplaatsen.Opgemerkt moet worden dat de finale van deze stelling zodat niemand ontzegd.In de achttiende eeuw in zijn 'Kritik der reinen Vernunft "Kant stelde de vraag wat we kunnen weten en hoe dat te doen, en sindsdien is het bijna dezelfde stroom als in de tijd is gebleven.Natuurlijk kunnen we verwijt agnostics is dat zij het bedrag van onze kennis om een zuiver mentale activiteit, die niet alleen analyseert het milieu als het aanpast.Dezelfde Kant noemde onze geest iets als schimmels, waarin het kind wordt gespeeld in een zandbak.Alles wat we meteen in onze hersenen ontvangt de opgegeven categorie.Daarom hebben we meer kans zich te construeren een object dat proberen te begrijpen.
probleem kenbaarheid van de wereld, of liever gezegd, de onbegrijpelijkheid, is er nog steeds grote belangstelling voor wetenschappers.Filosofen pragmatici zeggen dat onze mentale activiteit is louter utilitair natuur en wij "nemen" uit het feit dat het helpt om te overleven.Interessante theorie Helmholtz dat we gewoon te creëren personages, codering en personages, duidt ze bepaalde concepten voor hun eigen gemak.De beroemde wiskundige Poincaré, als de auteur van de "filosofie van het leven" Bergson, overeengekomen onder elkaar dat onze geest kan vatten bepaalde relaties tussen verschijnselen, maar zijn niet in staat om hun natuur te begrijpen.
probleem kenbaarheid van de wereld zorgen en moderne filosofen.De maker van de beroemde theorie van de verificatie en "vervalsing" Karl Popper spoorde wetenschappers meer voorzichtig te zijn en te zeggen dat we geen enkele objectieve waarheid te zien, maar alleen plausibel.Kennis niet geven ons een volledige weergave van de werkelijkheid, en kan in het beste voldoen aan de behoeften en utilitaire menselijke behoefte.Zijn even beroemde tegenstander van Hans-Georg Gadamer zei dat dit alles geldt alleen voor de natuur- en wiskunde, die de waarheid niet te openen.Dit laatste is alleen mogelijk in de "menswetenschappen", dat een volledig andere begrip van de criteria geniet.
Maar zelfs de meerderheid van deze wetenschappers toch erkent de kans op begrip van de werkelijkheid, en het probleem van de kenbaarheid van de wereld gewoon staat voor hen als de vraag naar de aard van wat en hoe we leren.Er is een ander gezichtspunt, dat is meer vertrouwd voor ons als verdeeld materialistische filosofie.Volgens haar is de bron van kennis is een objectieve werkelijkheid, dat is min of meer adequaat weerspiegeld in het menselijk brein.Dit proces treedt op in de logische vormen die ontstaan op basis van de praktijk.Deze epistemologische theorie probeert om het vermogen van mensen om hun kennis te combineren van de ware beeld van de werkelijkheid wetenschappelijk onderbouwen.
