kern van de theorie van de kennis is altijd het probleem van de waarheid en de criteria geweest.Alle scholen van de filosofie en de richting van het proberen om hun inzicht in deze problemen te formuleren.Aristoteles was de filosoof die de wereld de bepaling, die een klassieker werd gegeven: de waarheid - is dat met behulp waarvan wij begrijpen of onze kennis van de werkelijke stand van zaken.We kunnen zeggen dat deze definitie voldoet aan alle filosofen, zelfs vijandige kampen - en metafysica en dialectiek, en materialisten en idealisten.Haar meest bekende theoretici bezig met epistemologie, van Thomas van Aquino tot Karl Marx.Het verschil is alleen dat zij geloofden een realiteit en een feit erkend mechanisme voor de conformiteit.
waarheid en de criteria in de traditionele zin kan worden geanalyseerd op basis van de volgende componenten.Ten eerste, de realiteit overeenkomt met de juiste kennis, erkend objectief en onafhankelijk bestaande uit ons bewustzijn en het wezen van het fenomeen wordt waargenomen door de kenbare.Ten tweede, de waarheid is het resultaat van de kennis en is gerelateerd aan menselijke activiteit, met zijn praktijk, en hoe we in staat waren om de essentie van het bestuderen van het fenomeen, vroeger of later te begrijpen, zo blijkt in de praktijk.Vanuit dit oogpunt zou het voldoende afgestemd op het ware doel van de kennis in de vorm waarin het bestaat onafhankelijk van het onderwerp.Maar deze verbinding is alleen logisch, omdat de traditionele criteria van kennis fungeert als logisch bewijs.
Aan de andere kant, zelfs Kant het idee geopperd dat de waarheid en de criteria niet kunnen worden geïdentificeerd in de ontwikkeling van de theoretische wetenschap, omdat deze wetenschap zelf ook volledige kennis van de aard van de beperkte menselijke geest niet kan bieden.Bovendien Kant geloofde dat de mens leeft in twee werelden tegelijk - natuur en cultuur.De natuurlijke wereld gehoorzaamt aan de wetten van de causaliteit en noodzaak, het is kenbaar theoretische geest, maar de geest is bij machte om de essentie van de dingen weten, en beweegt alleen van het ene systeem naar het andere fout.Een cultuur van vrede is een wereld van vrijheid, kenbaar door de praktische rede, dat wil zeggen, zal dat de wetten van de moraal, en mist gehoorzaamt, en werkt bijna onmiskenbaar.Daarom is het belangrijkste criterium voor Kant wordt een morele verplichting.
probleem van een criterium van de waarheid is niet vreemd is aan de moderne begrip, maar het heeft zijn eigen specifieke kenmerken.Vanuit het standpunt van het materialisme en positivisme, kan een dergelijk criterium worden gedefinieerd door middel van een dialectische verhouding van concepten als de doelstelling, absolute, relatieve en concrete waarheid.Het concept van de objectiviteit van de inhoud van de menselijke kennis van de werkelijkheid, betekent dat we het hebben over de onafhankelijkheid van de inhoud van zowel de man en van de samenleving.In dit opzicht kan een objectieve absolute waarheid genoemd, maar tot op zekere hoogte.De verrijking en ontwikkeling van kennis leidt tot veranderen en de inhoud van onze ideeën over de wereld uit te breiden, en omdat de objectieve waarheid is zowel een familielid.De term "specificiteit" kunt u de grenzen van de absolute en relatieve definiëren, en het criterium van de juistheid is de praktijk.
kan dat de waarheid te zeggen en de criteria worden de sectie die over het algemeen is begrensd filosofen van onze tijd in de supporters postpositivists Karl Popper en de stichter van de filosofische hermeneutiek van Hans Georg Gadamer.Popper beschouwd als het grootste deel van de concepten van de filosofie, ethiek, esthetiek en theologie - de emotionele categorieën, rechtvaardigen bepaalde ideologie.Daarom is het belangrijkste instrument van de analyse beschouwd als een moderne klassieker rationalisme, met behulp van die filosofie kan een "demarcatielijn" tussen wetenschap en pseudowetenschap, waarheid en dwaling te houden.Inderdaad, er is absoluut correct wetenschappelijke theorieën en hypothesen zijn voorwaardelijk, trouw aan het niveau van de wetenschap, en als zodanig zijn ze alleen wanneer onderworpen aan een kritisch onderzoek (vervalsing).Dus, vanuit het oogpunt van de belangrijkste criterium Popper voor onderscheiding van wetenschap en metafysica is de kritische principe van vervalsing.
Waarheid en de criteria zijn de belangrijkste thema van de sensationele werk van Hans-Georg Gadamer's "Truth and Method".Het is geen filosoof toont het verband tussen deze twee categorieën, en de volledige onverenigbaarheid.De wetenschappelijke Werkwijze cognitie, bekend als de methode niet algemeen noch uniek.De theoretische ontwikkeling van de wereld geldt niet voor elke taal, noch esthetiek, noch de geschiedenis, het alleen vernauwt en verarmt de ervaring van de waarheid is niet toegankelijk via de studie, en door middel van begrip.Dat laatste is alleen beschikbaar als de 'horizon van begrip "van de auteur en tolk fuseert, zekeringen, en tussen de dialoog plaatsvindt.Het bestaan van een dergelijke dialoog en de zoektocht naar een gemeenschappelijke taal tussen de verschillende culturele tradities is een criterium van de waarheid de menselijke cognitie.
