In het tijdperk van de 'volheid van het leven "gigantizatsii moderne samenleving kan worden verdeeld in twee kampen: people-you-voor-zich en de meerderheid.Ortega noemde een meerderheid van de massa om een aantal redenen.Mensen uit de voorsteden in de menselijke geschiedenis werd de enscenering verhalen, waardoor eenmaal geminimaliseerd positie in de samenleving vastleggen.Maar deze situatie is beladen met niet alleen in de context van de sociaal-politieke verandering.Als tot nu toe, maar eerder om de achttiende eeuw, werden politiek en economie op basis van elitarisme dragen steeds intelligenter karakter, maar nu kunnen we de bitterheid van de situatie te zien op grond van ideologische onderdrukking massificatie.
Onder de massificatie van deze zeer moeilijk om te leven met een man die probeert te begrijpen zijn wezen, een rechtvaardiging van het leven te vinden.Ik zich te houden aan het concept van Kierkegaard, die beweerde dat de man gegooid in dit leven.En wat deed hij?Vegeteren te bestaan of te leven, om het leven te voelen?Man wil de aard van het denken, de wereld om ons heen te begrijpen, niet alleen uit de woorden van de algemeen aanvaarde, maar ook door hun eigen redeneringen, op zoek.Tijdens de vergelijking, kunnen we ons verhouden, en ik ben niet-analyseer ik de patronen van de wereld om ons heen.
Maar wat gefrustreerd de blootstelling van een persoon als hij om zich heen ziet is niet wat gebruikt om naar te kijken?Het is een conflict zelf en de samenleving in plaats kleurrijk beschreven door Camus in zijn 'Essay over de absurd. "Iedereen is absurd, de vraag is, in welke mate.En dat is wanneer homo cogito proberen om zich aan te passen door middel van de wereld, relevante woorden van Kierkegaard: "Het leven hangt van ons - een verandering die we anderen te veranderen."Sterker nog, ik denk dat er niets zal veranderen totdat men zich bewust van zichzelf, haar plaats in de wereld.
Maar omdat massificatie processen, intellectuele wissen individuele kenmerken, homo cogito uiterst hopeloos.Ten onrechte, in mijn ogen, wereldse-wise mannen, vaders maatschappij bezdeystvennikami geloven, maar ze vergeleken met jonge geesten, niet gericht bundels van energie, al realiseerde de hopeloosheid van vechten windmolens publiek.Maar met al dit leven - een strijd, constante strijd met de omstandigheden, met zichzelf in de eerste plaats.
Schepper God gooit ons van de brug in de troebele vijver sereniteit van beingness met de stenen massa van onze hoop en vooroordelen op de hals.Zich bewust van dit feit homo cogito proberen te zwemmen naar de oppervlakte, maar de gevestigde systeem van de modderige bodem van het apparaat alleen versterkt onze ontsteltenis, en de inwoners in plaats van los te maken van de belasting en helpen u kiezen, integendeel, is naar beneden getrokken naar haar.Stedelingen niet leuk als iemand probeert te, zien het als een berisping voor zichzelf, maar gaven zich aan de wereld.De moderne samenleving - is georganiseerd systeem van radertjes en tandwielen, waar trekkracht en inertie is een illusie, de illusie van een beter leven, een prachtige welvaart.En als er nieuwe items die niet passen in een bepaalde sociale status mechanisme, het vertraagt, grijpt en stopt.Massa hou niet van het geluk van het individu - het verbruikt veel kritiek vanuit de gal.Het is vanuit dit oogpunt, denk ik, de mensen kwamen op de noodzaak om het concept van de "gelijkheid" vast: ik noch u - iedereen.Mensen voor de meeste jaloers op het succes door hun eigen nalatigheid die, door de manier, hebben ze niet de moeite.Ze zijn veel gemakkelijker voor iemand te bekritiseren, kleineren, in plaats van haar eigen interne akkoord met luiheid en passiviteit.Ze niet de zorg over de notie van het geluk zelf, die wordt gezien als het resultaat van een bepaalde persoon, geen.Hun raakt het feit dat het succes, het landgoed van de eventuele voordelen.Deze aankoop van een wasmachine in het huis, dat nog niet is voorzien van water alleen omdat de buren al een dergelijke hebben gekocht.
mens zelf maakt zich een slaaf van omstandigheden en verplichtingen.Het zou veel gemakkelijker zijn om geluk na te streven, te kiezen voor zichzelf de individuele weg om dit te bereiken, in plaats van na de sjabloon snelwegen.In het laatste geval is het gemakkelijker te beheren.Homo cogito - de belichaming van tegenstellingen, een man die wil de meester van zijn eigen leven.De mens kan alles en nog meer te doen.Volgens veel wetenschappers, antropologie, heeft de mens zijn nut overleefd als een biologisch en sociaal wezen - er zijn slechts grenzeloos psychische ruimte, die, als een schone bord, beperkt door onze vooroordelen en wereldbeeld.Maar wel of niet toestaan dat anderen zijn bulldozers ploegen openbare voorzieningen?
Nietzsche verdeelt mensen in de meesters en slaven.De eerste hebben de neiging om de meesters van het leven, het bereiken van de planten zelf, de nodige normen van het leven, terwijl de laatste een beroep doen op verschillende instanties, het verschuiven van de last voor hen de schoonheid van de keuze.
Homo cogito volle voorstander van humanistische ethiek, een persoon is geboren en de nieuw gecreëerde na een lange geschiedenis van de mensheid in zich de regels definiëren samenwonen wetten.In tegenstelling tot de massa het volledig reflecterend wezen.Als de massa man kan wennen aan een illusie substitutie selectie range wonen, dan zijn deze trucs met homo cogito zal niet voorbijgaan.
Ik heb reeds gewezen op de complexiteit van de co-existentie van het menselijk denken en de maatschappij in het algemeen.Nogmaals wil ik op te merken dat homo cogito- is een menselijke conditie, een aandoening die een verdere ontwikkeling van de absurde man-in-beroering.
Maar nadenkende mensen moeilijk te beheren in de moderne tijd: ofwel ze aan de macht zijn, zoals Toleranu of zal worden in de oppositie, hoewel het hen zal brengen een hoop problemen.Het is moeilijk om te weerstaan aan de meningen van anderen, als je je minst overtuigend.Een treffend voorbeeld is het oude Griekenland.De tiran van Korinthe, die niet aan de orde kon krijgen in zijn beleid, stuurde een ambassadeur naar Miletus, beroemd om zijn aanzien van de wetten en de openbare orde.Toen hij terugkwam, hij klaagde bij de tiran die niets goed voor twee dagen en wist niet, gewoon wandelen met de gouverneur van Miletus in zijn bezittingen en sprak op abstracte temy..da merkte ook de vreemdheid van de heerser van Milete, dat hij klopte zijn personeel de rijpste,zelfnivellerende spikes en vertrappen ze in de grond.Het gehele systeem is gebaseerd op de overeenstemming van de ondergeschikte elementen is verwant aan de Procrustesbed - of ingesloten in de parameters of u schenden.
We inspireren verlangen om ons drukken, omdat het gemakkelijker te beheren gewicht onderdrukt.
En tot slot wil ik de uitdrukking van Plato iets te veranderen, kan het gewicht niet homo cogito zijn.
