jaren veertig van de negentiende eeuw ging de geschiedenis in als een "opmerkelijk decennium" - de verergering van de ideologische geschillen en voortdurende spirituele zoektocht.Russische intellectuelen als 'wakker uit een droom ", waardoor de actieve ontwikkeling van sociale en filosofische gedachte.
hele intellectuele leven was geconcentreerd in de hoofdstad - Moskou, waar de leidende figuren van het tijdperk van Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov uitten hun liberale - idealistische visie op de samenleving waren debatten en discussies.Een belangrijke rol in het leven van Rusland speelde een afgestudeerde van de Universiteit van Moskou.Zij spraken nieuwe visie op de aard van de geschiedenis van Rusland en zijn relatie met Europa.Geleidelijk werden de discussie deelnemers verdeeld in twee cirkels, die polemische naam waren: Slavofielen en westerlingen.
Deze twee trends zijn constant bezig met polemieken met elkaar.Het onderwerp van hun geschil was het verleden en de toekomst van de Russische staat.Slavofielen en westerlingen in het Russisch filosofie waren vergelijkbaar in de interpretatie van het verleden tijden van zijn land, aangezien ze anders dan de Europese.De eerste prees de verheven idealen van de oude Russische staat.Westerlingen zijn van mening dat de Europese mogendheden in het oude verhaal ontvouwt zich precies het tegenovergestelde van ons, is het al lang de vorming van een aantal positieve resultaten uitgedrukt.Ze het hele idee van het vergelijken van het verleden met de grote Russische Middeleeuwen in Westerse landen volledig afgewezen.Sommigen van hen idealiseren het verleden, terwijl anderen schilderde het alleen in donkere kleuren.
Slavofielen en westerlingen.Wat verenigt deze twee filosofische richtingen?
En deze en andere zeer kritisch over het heden.Ze weigerden te begrijpen en actie te ondernemen op het moment van Nicholas systeem: lijfeigenschap, binnenlands en buitenlands beleid, revolutionaire veranderingen.Hun woorden en daden waren bedoeld om te proberen de politieke situatie van de persvrijheid te verdedigen, van meningsuiting, geweten, de publieke opinie.
controverse westerlingen en Slavofielen, en raak de toekomst.Ten eerste, het bewonderen van de acties van Peter 1, in de hoop voor de ontwikkeling van de Russische staat op het Europese model.De belangrijkste taak van de overheid en de samenleving, in hun mening, was de perceptie van een land klaar-progressieve vormen van sociale en economische leven, eigen aan West-Europese machten.Om deze doelen te bereiken, was het noodzakelijk om het land te elimineren, af te schaffen juridisch klassenverschillen, om een grotere vrijheid van het ondernemerschap te geven aan de lokale overheid te stroomlijnen en het gerechtelijk systeem te democratiseren.
Slavofielen kritiek Peter voor het geweld en strijd, ze droegen bij aan de maatschappij.De oplossing van maatschappelijke problemen en het wegwerken van proletarianism zagen ze bij de oprichting van de gemeentelijke systeem.Ter uitvoering van hun ideeën Slavofielen waren klaar voor de revolutie.Gebaseerd op het idee van de categorische onderscheid tussen Rusland en Europa, bekritiseerde zij Westerse individualistische principe, het plaatsen van grote verwachtingen over de oprichting van de beginselen van het gemeenschapsleven van het Russische volk.
idealiseren Orthodoxe Slavofielen bekritiseerd protestantisme en katholicisme.Ze geloofden dat Rusland's taak is om je leven op te bouwen op de ware christelijke principes en de basisprincipes van zijn wezen te brengen aan de gelovigen van de aarde.Het land moet openen voor alle mensen de weg naar ware eenheid en broederschap -. Katholiciteit, of, zoals de vrijheid van de hamsters in eenheid door het orthodoxe geloof "
Slavofielen en westerlingen - van oorsprong uit feodale Rusland in tijden van crisis, deze twee trends en weerspiegelt de wens van de liberale sectoren van de samenleving gericht op een holistische theorie van de transformatie van de Russische staat te ontwikkelen.
