19-20 eeuwse Russische filosofie (of liever gezegd, het begin) - dit is een zeer belangrijk fenomeen in het kader van de cultuur en geschiedenis van Rusland.Niet zonder reden deze periode heet "Silver Age".Interessant is dat de uitzonderlijke belang van de culturele breuk werd erkend door zijn tijdgenoten niet onmiddellijk, en de naam van dit karakter is later.Het tijdperk wordt gekenmerkt door het feit dat bijna alle culturele en artistieke leven was in zijn prime, ondanks de economische crisis en de toenemende chaos en politieke leven.Gevoel alsof het naderen van de revolutie aangespoord tot een ongekende bloei van filosofische creativiteit.Voor het eerst in de geschiedenis van de Russische filosofie werd gemaakt origineel en uniek filosofieën.
moeilijk om precies te zeggen wanneer de tijd, de belangrijkste verwezenlijking van die yavletsya Russische filosofie van de Zilveren Eeuw, maar veel cultuur deskundigen schrijven zijn oorsprong in de tijd van de vorming van de Philosophical Society in St. Petersburg University in 1897.Na deze periode wordt beschouwd als 1917, de revolutionaire omwentelingen.De leden van deze samenleving zijn geworden precies de vertegenwoordigers van de intellectuele elite van Rusland, die de grootste bijdrage aan de ontwikkeling van de filosofische ideeën van zijn tijd, namelijk Losev, Berdjaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky en andere openstaande geesten gemaakt, is de auteur vanzoals befaamde collecties van filosofie als "mijlpalen", "Logos", "Russische idee".Tegelijkertijd met de oprichting van dit bedrijf is een van de meest krachtige Russische filosoof Vladimir Solovjov schreef zijn boek "Verantwoording van de goed", dat vat zijn filosofische opvattingen en een overzicht van de belangrijkste ideeën van de Silver Age.
zoektocht naar symbolen en waarheid, probeert door te dringen in de wereld van "de andere kant" en de zoektocht naar hoe een wereld waarin we leven op te bouwen - het is maar een paar hand aan het portret van verschillende filosofische stromingen dat de Russische filosofie 19-20 hebben gekenmerkteeuw tijdens zijn hoogste piek.De ideologische bronnen van deze filosofie waren de meest uiteenlopende, soms zeer onvoorspelbare elementen van de filosofische erfgoed - oude gnosticisme en de Duitse mystici, Nietzsche en Kant.En vertegenwoordigers van de filosofische scholen zijn gemaakt in Rusland, niet alleen naar de geboortegrond van deze originele ideeën, maar op basis van hen, voortbouwend op hen, maakten ze hun eigen creatieve vlucht.
meest interessante in termen van de rijkdom en diversiteit van ideeën wordt beschreven tijdperk Russische religieuze filosofie van 19-20 eeuwen.Zelf Vladimir Soloviev, Boelgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdjaev en anderen waren soort de kern van deze filosofie.Maar de meest holistische en coherent systeem in geslaagd om Berdjaev en Vladimir Solovjov creëren.Hun werk zelfs genoemd filosofische en religieuze renaissance.In feite wordt de stijging geassocieerd met de religieuze filosofie van "speling" in de verspreiding van atheïstische en positivistische ideeën en de grote populariteit van mystieke en esoterische leringen van verschillende soorten en de verwachting van het einde van de "oude wereld".'God-zoekende "en" god-gebouw "zelfs doorgedrongen tot de marxistische en revolutionaire kamp die hem bittere controverse veroorzaakt.
Aan het begin van leeftijden 19-20 eeuwse Russische filosofie vaak wendde zich tot een dergelijk concept als een nieuw religieus bewustzijn en de vraag naar renovatie van de orthodoxie in het algemeen en kerkelijke instellingen in het bijzonder.Niet-dogmatische visie van het christendom en in het bijzonder de orthodox-christelijke filosofen van de tijd geïrriteerd de officiële kerk."Esthetische" Silver Age filosofen hebben vaak kritiek op de kerk voor het feit dat in plaats daarvan aan de verbetering van de maatschappij te beïnvloeden, het is gewoon in dienst van de staat.In het bijzonder, de kloof heel scherp tegen het christendom en Public Affairs was Vladimir Solovjov, die het christendom de schuld voor de verzorging van het leven, en dus de hele sociale vooruitgang in handen van de ongelovigen.De basis van de filosofie van Soloviev - sophiology - was dat God en de mens moet naar elkaar toe bewegen, goed te doen samen.
niet eens met veel van de conceptuele bepalingen Solovyov, Berdjaev echter ook van mening dat de hedendaagse christelijke cultuur is niet echt.Hij geloofde dat in aanvulling op het Oude en Nieuwe Testament heeft behoefte aan meer "Derde Testament", zal de Heilige Geest in de rol van Sofia, en christelijke cultuur te vervullen zijn ware bestemming.19-20 eeuwse Russische filosofie, in het bijzonder de filosofie van Berdjaev posities vaak het belangrijkste doel van de mensheid - de verbetering van de schepping van God, verrijken.Echter, Berdjaev, en andere religieuze filosofen, echter hebben geprobeerd via de herinterpretatie van oude en christelijke ideeën op te lossen dringende sociale problemen.
