Bijbelse wijsheid leert dat niet kan staan het kasteel, waarin sprake is van ten minste drie van de rechtvaardigen.Dat is de ware kracht is niet in squads en militaire macht, en de hulp van God, gezonden door de gebeden van de heiligen.Russische mensen zijn zich terdege bewust van deze, en dus gespaard geen middelen en arbeid voor de bouw van heilige kloosters, het wordt niet alleen een bastion van de Orthodoxie, maar ook een onuitputtelijke bron van geestelijke zuiverheid en moraal.Op een van deze kloosters, gebouwd op de oevers van de rivier de Wolga, en zal ons verhaal.
vestingstad Samara
Vandaag Samara - een van de grootste steden van het Midden-Wolga.De geschiedenis gaat terug meer dan vier eeuwen.In 1586, tijdens het bewind van de tsaar Fyodor Ivanovich, werd opgericht aan de oevers van de Wolga vesting - stad Samara.Tijd was hectisch, en dat moest een bewaker bolwerk, het pad van de steppe nomaden blokkeren.Er is ontstaan en de heilige verblijfplaats, de naam van de Heiland Transfiguratie nonnenklooster.De Warriors waren in het geweer aan het begin van het Russische land, en monastieke zusters gebeden over het overwinnen schurken.
Dit duurde tot 1764, toen een klein aantal van de nonnen van het klooster werd afgeschaft.Het ontbreken van de broodnodige leven-spirituele centrum niet kon beïnvloeden.In de eerste helft van volgend - XIXe eeuw, in een samenleving toegenomen neiging tot schisma.Bovendien wijdverspreide verschillende sekten, waarvan de meest actieve waren leden van de zogenaamde Molokan ketterij.
moet het klooster
Om dergelijke verschijnselen tegen te gaan maken, was het noodzakelijk om een krachtige bolwerk van de ware orthodoxie te creëren.Daartoe inwoners van Samara een beroep op de Heilige Synode van het initiatief van de opening in de stad klooster, ontworpen ongeveer honderd nonnen.Bewoners Samara steunde het idee, het beheer van de synode, vereisen echter specifieke informatie over wat geld is gepland om een klooster te bouwen.
Dit probleem werd opgelost op de ouderwetse manier - bekend onder de inwoners van de stad om donaties in te zamelen voor de bouw van het klooster.Vooral lieve en religieus-minded burgers van de stad hebben Raad van Toezicht, die over de organisatorische deel van de onderneming heeft gemaakt, en een paar rijke vertegenwoordigers van de stedelijke samenleving maakte grote contante donaties en, belangrijker nog, uit te schrijven voor de bouw van het klooster aan hen toebehorende land.Maak
vrouwelijke gemeenschap
datum van oprichting van het klooster wordt beschouwd als 1850, toen de kapel werd gebouwd, die wakes gepleegd.Voor hun administratie betrokken was bij twee gelijkenissen dan de bestaande in de stad tempels - de Kazan kathedraal en Trinity Church.Na verloop van tijd werd de kapel gebouwd rond acht cellen, die degenen die wilde zijn leven te wijden aan het dienen van God geregeld.
Van de eerste nonnen in 1852 vormden een kleine gemeenschap, voor de voeding van die werd hij benoemd tot priester.Hij werd abdis van haar vrome maagd Maria Janov.Deze keuze is zeer succesvol sindsdien bleek een energieke en getalenteerde organisator geweest.Door haar werk het ging om een intensief proces van hervestiging van de gemeenschap.
Conversion vrouwelijke gemeenschap in het klooster
Binnen drie jaar, werd gebouwd en ingewijd de eerste kerk van het klooster van de toekomst, en binnenkort ook in de benedenverdieping werd geopend voor parochianen een ander, ingewijd ter ere van de Moeder van God in Jeruzalem.Het gebeurde in juli 1857.Maar dit was slechts het begin van een uitgebreide bouwwerkzaamheden.Een jaar later, de Raad van Toezicht geeft van de diocesane autoriteiten en de priorin van de gemeenschap is een grote stenen kerk van de Opdracht van de Heer gelegd.
Natuurlijk, dit ijver van de kant van individuen die zich hebben gewijd aan deze vrome oorzaak, en zo intens tempo van de gemeenschappelijke regeling konden de positieve reactie leiding van de Heilige Synode herinneren.Het resultaat was de transformatie in 1860 de vrouwen gemeenschap in het klooster, dat werd genoemd Iver klooster.Samara, dus ze kreeg een broodnodige bolwerk van spirituele en religieuze opvoeding.
organisatie van de economische levensduur van het nieuwe klooster
Kort voor deze plechtige gebeurtenis Abdis Maria gemeenschap Janov nam monastieke geloften met de naam Maragarita en, vanwege zijn verdiensten, werd verheven tot de rang van abdis van het nieuwe klooster.Kort komen om de tonsuur en andere zusters passeren.Van de overige documenten blijkt dat in 1860 het klooster Iver Samara bewoond twintig nonnen en novicen honderd negentig.Voor onlangs geopende klooster is heel veel.Het is bekend dat veel kloosters aan de basis genummerd veel minder inwoners.
Vanaf de eerste dagen van haar bestaan Iver Monastery (Samara) werd onafhankelijk zorgen zijn bestaan.Het feit dat hij behoorde tot de categorie van abnormale kenobitische kloosters en geen subsidies voor de inhoud ontvangen.Natuurlijk, een deel van de benodigde fondsen komen van vrijwillige donoren in de vorm van betaling van verschillende religieuze voorwerpen, zoals de lange termijn herdenking van de doden, het lezen van de Psalmen in particuliere woningen en nog veel meer.Maar de zusters zijn uitgegroeid tot de belangrijkste bron van inkomsten van het geld verdiend door hen in de vele winkels geopend in het klooster.
bekend dat hier schreef pictogrammen en geslagen voor hen kleding, naaien gewaden en versierd ze met bekwame goud naaien, weven van tapijten en naaien elegante kleding voor de bewoners van de stad.Zelfs een puur mannelijke ambachten als schoenmakerij en boekbinden, waren onder de macht van de handen van vrouwen.Het is dankzij hun harde werk en vrijgevigheid van donoren nonnen Iver Monastery (Samara) woonde en ontwikkeld.
abdis Antonina en haar geschriften
Sinds 1874, abt van het klooster, in plaats van het pensioen na vijfentwintig jaar van het dienen van zijn moeder Margarita, werd abdis Antonina.In de oude dagen, trad ze de taken van de penningmeester van het klooster.Net als zijn voorganger, de moeder Antonina maakte een waardevolle bijdrage aan de organisatie van het leven van het klooster.Door haar inspanningen in 1882 gehecht begonnen met de bouw van de stenen kerk in de naam van warme Tver Moeder van God.Zes jaar later, werd de kerk plechtig ingewijd in het begon te reguliere eredienst te maken.
Maar een van de belangrijkste vernieuwingen, de initiatiefnemer van was de abdis Antonina, ruime twee verdiepingen tellende gebouw was een ziekenhuis in het klooster.Dit project is tot stand gekomen dankzij de gulle giften van de Samara handelaar P. Shihobalovoy in Iver Monastery (Samara) alle nodige middelen vermeld.Twee jaar later, in 1889, werkt ook priorin van het klooster opende een parochiale school, die voortdurend wordt opgeleid ongeveer honderd meisjes uit gezinnen van burgers en boeren, en toen het werd opgericht een opvanghuis voor weesmeisjes.
laatste jaren voor de revolutie
Abdis Antonina ging naar de Heer in 1892 en werd begraven in de kerk van Tver Moeder van God, te bouwen waar ze zet zo veel mentale en fysieke kracht.Haar plaats werd ingenomen op dezelfde manier als zij, die voor gehoorzaamheid penningmeester Feofania nun uitgevoerd, maar het werd zes jaar later verwijderd uit die positie en gaf manier om de priesterlijke weduwe AV Milovidova, die de monastieke naam Seraphim nam.In de daaropvolgende jaren, slaagde ze erin het klooster, vakkundig het combineren van de geestelijke en economische activiteiten.Onder haar commando Iver Monastery (Samara) met de dramatische gebeurtenissen van 1917.
moet worden opgemerkt dat in deze periode het klooster veel bereikt in hun ontwikkeling.Op zijn grondgebied waren vier tempels.Diensten in Iver Monastery (Samara) volgde als nonnen van het klooster zelf en de inwoners van de stad.Daarnaast, het klooster was beroemd om zijn goed georganiseerde liefdadigheidsinstellingen, waaronder zijn: Ziekenhuis, kerk school, een opvanghuis voor weesmeisjes en een hospice.Het totale aantal bewoners van het klooster in 1917 overschreden vier personen.
periode van religieuze vervolging
In de jaren na de Oktoberrevolutie, het klooster deelde het lot van vele Russische kloosters.In 1919 werd ze beroofd van zijn status als een religieuze instelling.Van de tien grootste deel van het pand is gegeven in het kader van de gemeenschappelijke appartementen voor medewerkers van lokale bedrijven.
Sommige kerkgebouwen, die oorspronkelijk toegekend aan de preken van de plaatselijke orthodoxe gemeenschap, zijn herontwikkeld voor economische doeleinden, en de centrale kloosterkerk - Kathedraal van de Hemelvaart - en zijn 65-meter toren opgeblazen.Voor vele jaren, onderbrak hun activiteiten Iver Monastery (Samara).Schema van de diensten van die jaren aangegeven een voortzetting van het gebed ministerie binnen de religieuze gemeenschap, terwijl het klooster werd afgeschaft.
opleving van het klooster
opleving van het klooster begon in de jaren negentig, toen het land terug al de kerk al dat illegaal werd genomen uit haar tijdens de moeilijke tijden.In 1991 werd hij opnieuw georganiseerde gemeenschap van vrouwen, in het bezit komen van de kamer refter kerk.Sinds die tijd zijn we begonnen met een intensieve restauratie.Veel moest worden herbouwd, herscheppen van de verschijning van Save foto's en herinneringen van de oude bewoners van de stad.
De oude glorie is nu via Volga Iver Monastery (Samara).Beoordelingen zijn geweest in deze pelgrims en toeristen aan te geven dat het werk van de bouwers, restaurateurs, en gewoon vrijwilligers die willen deelnemen aan de wedergeboorte, waren niet tevergeefs.In 1994, heeft de vrouwen gemeenschap, gevormd op haar grondgebied, de officiële status van het klooster ontvangen.Vanaf die tijd tot vandaag wordt geleid door de moeder-overste van de St. John (Kapitantseva).
Vandaag
volledig geestelijk leven vol Iver Monastery (Samara).Schema van de diensten, het dagelijks gepleegd in het toont een complete lijn van diensten aan de jaarlijkse cyclus, die door het Handvest van de Russisch-Orthodoxe Kerk.De stroom pelgrims die komen om te bidden in de muren, groeit met de dag.Op het papier bijgevoegde grafiek is duidelijk te zien waar de Iberische klooster (Samara).Adres klooster: Samara, Volzhsky vooruitzicht, 1.
