onmogelijk om de hoogte van de morele zin, dat het Nieuwe Testament omvat realiseren, wanneer gezien van het Oude Testament.Krijgen slechts een greep het, pagina voor pagina, kunt u een lange en ingewikkelde weg van het verleden te zien, mensen uit de geboden aan de geboden van Jezus uitgesproken door de Bergrede Mozes.
Er is geen noodzaak om de twee delen van de Bijbel te overwegen in termen van hun inhoud, want er beschreef de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden met verschillende mensen op verschillende tijdstippen.En St. Johannes Chrysostomos had gelijk, het zien van hun verschil is niet in wezen en in de tijd.De nauwe relatie in de andere - in de gemeenschap van religieuze en juridische, morele en leerstellige kwesties.Deze relatie herkende Jezus toen hij zei dat hij kwam om de wet en de profetieën te vervullen, en niet om ze te verstoren.Nieuwe Testament Christelijke Kerk gelooft in een hogere morele zin, maar geeft toe dat hij niet alleen niet het Oude Testament morele normen af te schaffen, maar verdiept, versterkt hen.
prediken Christus de aandacht gevestigd op het belangrijke beginsel, het vaststellen van de relatie van mens tot mens.De essentie van het belangrijkste principe dat nieuwe leer aan de oude wet en de leringen van de profeten goedkeurt, Jezus zet het op deze manier: met al, we willen dat mensen naar ons komen, en om dat te doen moeten we.
motief van straf voor de onrechtvaardige leven brengt ook het Oude en Nieuwe Testament.Beide mannen beloofden onvermijdelijk, maar een eerlijk proces in overeenstemming met de mate van liefde en genade, die we toonden of niet te tonen aan elkaar.Deze criteria zijn ook van fundamenteel belang voor de oude wet en de profeten.Hou van de mensen, de liefde van God - aan die voorschriften van het Nieuwe Testament Christus wordt gewezen als de grootste, meest belangrijke.Op identieke geboden en de wet en de profeten.
Echter, de Hebreeuwse Bijbel canon van Israël bestaat uit vier delen, die bestaat uit tweeëntwintig boeken, maar het Nieuwe Testament niet heeft.Maar het bevat vele getuigenissen van heiligheid en "goddelijke inspiratie" van het Oude Testament teksten.Dit wordt aangegeven door de vier evangelisten.Het is in de Handelingen van de Apostelen, in toespraak tot de natie, in de apostolische brief.Zorgvuldig vchityvayas in het Evangelie teksten, is het gemakkelijk om op te merken dat een van de terugkerende argumenten is de claim "Zo zegt de Schrift."Door de Schrift bedoelen we het in het Oude Testament.Als u parallel voort te zetten en te vergelijken zowel de canon, het blijkt een andere gelijkenis: Het Nieuwe Testament is ook lid van de canonieke boeken (27), die bestaat uit vier delen.
Gezien al deze belangrijke punten, en christelijke theologen en objectieve vertegenwoordigers van de seculiere wetenschap drukken een gemeenschappelijk standpunt: Verbonden zijn geen tegenstellingen - ze zijn verschillend.De Joden, zoals we weten, Jezus niet erkennen als de Messias.En het Nieuwe Testament - is het verhaal van zijn leven op aarde.Het is logisch dat de Joden niet erkennen mezelf Testament.Waarom is dat?Er is gesuggereerd dat de reden is in de bloedsomloop van de leer van Christus aan alle naties, en niet om Joden.Dit elimineert Gods uitverkoren volk van een enkele natie.Misschien een controversiële uitspraak, maar een kern van waarheid in het nog steeds.
