filosofie van Feuerbach is de laatste fase van de klassieke Duitse filosofie, gepresenteerd door Kant, Hegel, Schelling, Fichte, en het begin van het tijdperk van het materialisme in de Duitse en in de wereld van de filosofie.De rijkdom aan ideeën en de helderheid van zijn verstand heerlijk gecombineerd met de instabiliteit van zijn opvattingen.Over zichzelf, zei hij zijn eerste gedachte was God, de tweede - de geest, en de derde en laatste - persoon.Hij overleefde drie Phasis filosofie die gezien in de geschiedenis van de mensheid, en stopte bij de laatste.
Ludwig Feuerbach (1804-1872) werd geboren in een criminoloog, in zijn jeugd studeerde hij theologie, het luisteren naar zichzelf Hegel in Berlijn.
Hij geloofde dat de filosofie van de religie idealisme gerationaliseerd, contrasterende filosofie en religie door hun essentie.In het hart van de religie zag hij het geloof in dogma's en de filosofie - de kennis en de wens om de aard van de dingen onthullen.Daarom is de filosofie van Feuerbach kritiek gericht op het wegwerken van religie en religieuze bewustzijn van illusies.Hij noemde het menselijke deel (de meest geavanceerde) natuur, niet Gods schepping.
De focus van Feuerbach is de man wiens lichaam en geest zijn één.Tegelijkertijd meer aandacht wordt besteed aan de filosoof, het lichaam, die, naar zijn mening, is de essentie van de "I".Kritiek op de idealisten, hun interpretatie van kennis en abstract denken, doet een beroep op sensuele Feuerbach contemplatie.Hij is van mening dat de enige bron van kennis - een oschuscheniya- zien, voelen, horen, ruiken, die een echte werkelijkheid.Met hun hulp en weten dat ze de mentale toestanden.
Hij verwierp bovenzinnelijke realiteit en abstracte kennis door de rede, die wordt beschouwd als een idealist speculatie.Deze antropologische filosofie van Feuerbach suggereert een nieuwe interpretatie van het begrip 'object'.Volgens Feuerbach, vormde bij de communicatie mensen, dus een object aan een persoon - het is een ander persoon.Van interne communicatie mensen hebben filantropische altruïstische moraal dat mensen het illusoire liefde van God zou moeten vervangen.De laatste noemde hij onteigend en valse vorm van liefde.
Met Hegel dat hij gelooft in de kracht van de rede en de behoefte aan kennis.Een opvallend kenmerk van wat de filosofie van Feuerbach, is de leer van tuizme.Hij is van mening dat de geloofwaardigheid van beschikbaar zijn voor hun eigen menselijke gevoelens.Hij verlaat nooit zijn interesse in de kwestie van de religieuze en ethiek, zodat dit aspect van zijn filosofie was veel dieper en beter dan de kwestie van de ontwikkelde kennis.
interessant aspect, dat is de filosofie van Feuerbach, Het is de interpretatie van religie.Het is zijn theorie van psychogenese religieuze wereldbeeld.Het is de bedoeling om te laten zien hoe de mensheid geëvolueerd een religieuze kijk op de wereld voor eeuwen.Buitenzintuiglijke ontkennen dat alles buiten de geest en de menselijke natuur ligt, het de neiging om naturalisme en atheïsme.
Feuerbach is zijn beschrijving van psychogenese spirituele religieuze overtuigingen en gevoelens.Kinderen, wilden en culturele mensen zijn even enthousiast om hun uiterlijke kenmerken (antropomorfisme) te ontwerpen.En religie is de belangrijkste oog op deze ambities te verwezenlijken - om de beste eigenschappen van de "I" van zijn eigen gedachten, verlangens en gevoelens te ontwerpen in het beeld van God.Dergelijke religieuze creativiteit helpt een persoon om de inconsistentie die onvermijdelijk zou ontstaan tussen zijn verlangens en prestaties te elimineren, en besefte dat zo pijnlijk.God schiep de mens naar zijn beeld, maar integendeel, hebben mensen altijd hun eigen goden gemaakt.En deze goden - de kinderen van menselijke verlangens.
is de filosofie van Feuerbach.In het kort wordt in de meest interessante aspecten.Het is het meest interessant voor de psychologische, niet een metafysische kant.Zijn poging om het proces van het ontstaan van de religieuze wereldbeeld verklaren is nieuw en origineel.Diepzinnige ideeën van Feuerbach begon aan te dringen op studies van de geschiedenis van de religie Renan, Gavea, Strauss, Vol.SNTrubetskoy en anderen. Zij werden gevolgd door een reeks van etnografische studies van de primitieve religie (Lubbock, Tylor, Spencer, groep en anderen.).Zijn ideeën hadden een sterke invloed op de leiders van de Duitse sociaal-democratie: Marx, Engels en anderen.
