De paus - het hoofd van de katholieke kerk

Katholieke Kerk beweert dat de eerste paus - St. Peter - nam de macht uit de handen van Jezus Christus.Sinds continu, achttien dagen na de dood van de vorige, is verkozen tot de volgende gouverneur van de Aarde God.Paus in het katholicisme wordt beschouwd als het hoofd van de hele gemeente.Hij wordt gekozen door het conclaaf - Vergadering van de Cardinals - voor het leven.Hij is een hoge onderscheiding.Voordat de hemelvaart naar de troon van de paus uitgevoerd bloedeloze offer.Dan zet hij op een speciale helm - een tiara.Dit is niet een gewone mijter bisschop en de kroon, bestaande uit drie tanden in een teken dat de paus nu krijgt de macht in de wereld buiten het graf, en de aardse kerk.Zijn bijzondere status van de kerkelijke traditie rechtvaardigt hun erfenis van de macht van de apostel Peter, en dus Christus.Daarnaast, de paus is ook het hoofd van het Vaticaan - de staat, die het grondgebied van Rome, een klein gebied (44 hectare) neemt en treedt in de diplomatieke betrekkingen met bijna alle landen van de wereld.Dit droeg bij aan de onafhankelijkheid van de Westerse bisschoppen (in tegenstelling tot het oosten) van de seculiere autoriteiten.

idee dat alleen de kerk kracht van gouverneurs kan geven, begon te vormen na de val van het gebied West-Romeinse Rijk.Elke opeenvolgende paus zijn beleid.Onder de nobele excuus - de bevrijding van het Heilig Graf - hij organiseerde en leidde militaire campagnes.En ik tiende eeuw Paus Johannes VIII aan de regels van de katholieke kerk aan te vullen om te beslissen over de toelating of verbod van de kroning van de heersers, en zelfs het recht om hun kroon te nemen.

Verschillen tussen de twee kerken (Oost en West) neemt elk jaar toe.VII Concilie, bijeen in 787, alleen maar toegenomen de wrijving.En zij waren verbonden, niet alleen met de vragen van de ideologie en dogma's van de kerk als de meeste mensen denken dat de niet-ingewijden, maar ook met politieke oorzaken.Het feit is dat, terwijl het Byzantijnse Rijk voerde een succesvolle uitbreiding van de Apennijnen schiereiland.Natuurlijk, de heersers van Rome sterk gekant tegen dit.Het uitgangspunt was een conflict uitgelokt in 862-870 jaar Michael III.Hij afgezet Ignatius, Patriarch van Constantinopel, en in zijn plaats te zetten Photios, een seculier persoon, niet met een relatie tot de wereld kerk.Het is niet prettig om Nicolaas I, paus.Vervolgens wordt dit conflict heeft niet geleid tot lange confrontatie, maar ook niet helemaal verdwenen.De verscherping van de tegenstellingen deed zich voor in 1054.Het eindigde met de officiële en definitieve scheiding van de twee kerken in de christelijke wereld.

Sindsdien verscheen aan de achterzijde van het pausdom.Samen met de groei van zijn prestige en invloed beleid groeide en backstage strijd en intriges onder de kardinalen die geïnteresseerd zijn in die zullen worden in de macht.Er was een periode in het leven van de kerk, toen het priesterschap alleen gegeven aan een impact op het beleid in de seculiere heersers hebben.Pope kwamen elkaar vervangen, zelfs vóór de dood van de voorloper.Vaak is de kandidaat die eerder was omvergeworpen, slaagde hij erin om zijn troon terug te krijgen.Indicatieve geval toen paus Benedictus IX eeuw Ik eeuw X het recht om meer dan eens hersteld posten.Bovendien, een andere kandidaat hij zelf had de troon verkocht.

loop van de volgende eeuwen, het pausdom vele malen nieuw leven ingeblazen en valt in verval, begaan fouten en daden.Op misdaden van de katholieke kerk meer bekend werd pas na de verovering van Europese landen door Napoleon: in deze gebieden, schafte hij de Inquisitie.

En net vandaag, Johannes Paulus II publiekelijk verontschuldigde zich voor de misdaden van de katholieke kerk in de geschiedenis van haar bestaan.Het was deze paus hervorming van de structuur van de kerk, heeft een moderne versie van de functie en de maatschappelijke rol van de kerk ontwikkeld.Hij drong er herhaaldelijk op de geestelijken niet deel te nemen aan de activiteiten van politici.De belangrijkste missie van de Kerk, Johannes Paulus II zag in de bevrijding van de wereld van het conflict, maar niet met politieke middelen, en het evangelie ministerie om de hele mensheid, in de geestelijke bediening.