Russisch-Orthodoxe Kerk (ROC), zijnde Autocephale, vijfde plaats in de wereld van de plaatselijke kerken.Aan het hoofd van het nu is het primaat Patriarch Kirill.Russisch-Orthodoxe Kerk verenigt gelovigen die op het grondgebied van Oekraïne, Moldavië, Wit-Rusland, Azerbeidzjan, Letland, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Tadzjikistan, Estland, Oezbekistan leven.
De geschiedenis van de Russische Orthodoxie leidt van het Patriarchaat van Constantinopel.De rechtsgrondslag van het ROC apparaat wordt beschouwd als een goddelijk gebod, dat de Heilige Schrift en Traditie bevatten.Later, hier opgenomen de kanunniken van de Orthodoxe Kerk, liturgische teksten, goedgekeurd door de kerk, het leven van de Heiligen, de werken van de Heilige Vaders en tradities van de Kerk.
Rusland als opvolger van de Byzantijnse kerk, nam haar bij de kerk canons van het christendom en de kerk-civiele uitspraak.Vertalingen uit het Grieks geleend uit Bulgarije of gedeeltelijk worden overgedragen aan Rusland.Griekse Nomocanon vormde de basis van de verzameling met de teksten van de kerk kerkelijk recht in Rusland.Het boek kerkbestuur werd genoemd Rudder.
Slavische Kormchaia bevatte niet alleen het kerkelijk recht, maar ook civiele uitspraak, ontleend aan de Byzantijnse bronnen.Dit werd gedaan om vertrouwd te maken met de heersende macht van de Byzantijnse burgerschap.Soms werden Kormchaia Russische prinsen aan de statuten met betrekking tot de kerk.Ook inbegrepen zijn artikelen liturgische en canonieke natuur.
In samenstelling Kormchaia waren zeer divers.Later, vanaf de dertiende eeuw, voor de volgende lijsten prototypes dienden hun twee editors - Ryazan en de Hagia Sophia.Ryazan Kormchaia is een lijst van de Slavische, dat was Metropolitan Kirill van de tweede Jacob Svyatislava, Bulgaarse despoot.Het toont de canons van de interpretaties Arista en in verkorte vorm.
in Sofia Kormchaia zijn toegevoegd aan de door Vladimir kathedraal, de Russische Waarheid, artikelen van het statuut van Vladimir, Yaroslav en andere teksten vastgestelde regels.En in dit boek canoniek recht vertegenwoordigde niet de tekst te verkorten, en ze zijn volledig bewerkt in overeenstemming met de overdracht Nomocanon.De eerste editie gedrukt Rudder werd in 1650 onder de patriarch Joseph.De basis werd genomen Ryazan lijst.Toen patriarch Nikon in 1652 werd uitgebracht in de herziene uitgave van het boek vorm.Later, in de achttiende eeuw, Kormchaia november is gewijzigd, en werd gepubliceerd in 1787.Daaruit werden gemaakt naar aanleiding van de publicatie met het kerkelijk recht van het ROC.
In een gevestigde vorm Kormchaia bestaat uit twee delen.De eerste toevoeging aan de historische documenten omvatten uittreksels uit de Apostolische Constituties, de Raden - lokale en universele, de regels van de apostelen, St.Vaders.Alle teksten worden gepresenteerd om te verminderen en eenenveertig hoofdstuk.
Het tweede deel presenteert de staat burgerlijk Byzantijnse wetgeving.Daarnaast zijn er teksten die zijn gemaakt op basis van de Griekse canonisten: ". Op het huwelijk slecht" "Op het mysterie van het huwelijk" enEr zijn verschillende artikelen gewijd aan de kerkelijke tucht, aanbidding, en andere onderwerpen die betrekking hebben op hun auteurs - Griekse patriarchen en de kerk leraar.Totaal tweede deel bestaat uit negenentwintig hoofdstukken.Elk van hen is voorzien van de index.
Zodra Rusland ontwikkelt haar eigen kerkelijk recht, het tweede deel van het boek heeft zijn betekenis verloren.Geleidelijk aan het ontwikkelen van hun statuten, regels en voorschriften die bedoeld waren om de dagelijkse, aardse kant van de kerk weerspiegelen.In het algemeen wordt de wetgeving op het gebied van de kerk geroepen om een goed hulpmiddel voor conflictbeheersing, service van proces en het organiseren van haar leven.
Kormchaia is niet alleen voor kerkelijke wetgeving.Er waren andere bronnen van het kerkelijk recht in de Russisch-orthodoxe Kerk, en deze omvatten de liturgische boeken (Missaal, statuten, missalen), die de canonieke regels, en verschillende collecties bevat.
