Confucianisme als een religie

confucianisme als een religie is ontstaan ​​meer dan tweeduizend jaar geleden.Aan het begin van zijn ontwikkeling was het alleen ethische en politieke doctrine dat pas na de dood van Confucius is uitgegroeid tot een echte religie, die, ondanks de technische en ethische revolutie, en vandaag is de basis van de Chinese en Japanse lifestyle.

Confucianisme: algemene kenmerken

In feite, in het ontwikkelen van hun regels en het schrijven van hun papieren, Confucius leverde niets nieuws verzinnen.Hij herinnerde zich alleen de oude tradities en gaf hen een hele nieuwe adem en gevoel.

Oude Chinese filosofen verheerlijkt de schoonheid en de harmonie van de natuur.Zij oordeelden dat de aard en de wereld om zijn gemaakt perfect.En het is in de aard van de mens moest de gedragsregels leren.Men geloofde dat alleen bereiken harmonie met de omgeving, is volledig voelde de kracht, de mens kan vrede met zichzelf te bereiken.

Confucius nooit het idee verworpen.Maar hij vindt het belangrijk en het leven onder andere mensen, hun interactie en gezamenlijke overleven.Het is de samenleving beschouwd hij het belangrijkste onderdeel, omdat het leren in de maatschappij te leven, zou een persoon de zaden van het goede in de wereld te zaaien.Dat is de reden waarom deze beroemde wetenschappers geloven dat mensen de regels dat het probleem van de communicatie zou oplossen nodig.Man was zo gewend aan deze regels te worden, zodat ze een deel van hem.Het was toen dat hij een perfect wezen zou kunnen worden.

Confucianisme: basisideeën

confucianisme als een religie en heeft een aantal basisprincipes.Bijvoorbeeld, het beschouwt de zogenaamde leer van de ideale man.Dat een dergelijke staat moet streven ernaar om elke inwoner van de planeet.

ideale man moet vijf grote deugd, die waren te zijn voor de mensen zo natuurlijk als ademhalen.Eerst las ik de deugd dat een mens moet altijd in harmonie met andere mensen.Men geloofde dat goed ligt in ieder pasgeboren persoon, dus je hoeft alleen maar om het te ontwikkelen.Simpel gezegd, hier gericht op zelfbeheersing, het ontbreken van enige negatieve emoties ten opzichte van andere mensen.

tweede regel geldt voor de regels van de etiquette.De ideale man moet noodzakelijkerwijs kennen alle rituelen, regels van de etiquette, en niet om ze te verlaten.Interessant is dat de leer niet gedwongen mensen opleggen aan deze regels te volgen.De man zelf moesten hun belang en de betekenis te begrijpen.

De derde regel is dat een persoon moet hebben om te worden opgeleid.Dat is de reden waarom de filosofie, geschiedenis, maatschappijleer, literatuur en kunst - dat is wat moet vrij om de perfecte man te houden zijn geweest.Alleen opgeleide mensen in staat zijn om de waarheid te begrijpen en kennis te trainen van de geest, de uitbreiding van haar grenzen.

vierde deugd verwijst naar de toestand van de menselijke geest.Confucianisme als een religie betekende dat ieder mens zou moeten hebben om uit te werken is een aandoening waarbij het zou kunnen zijn in harmonie met jezelf en de mensen om hen heen.

Wanneer u bij de laatste vier van de regels, kunnen mensen passes naar de vijfde belangrijkste deugden kopen.Dit betekende dat alle regels zo vanzelfsprekend dat men niet gedwongen zich de regels te volgen zijn geworden - ze zijn in zijn bloed en zijn gedrag is ingebed in het onbewuste.Het bereiken van een dergelijke staat, een persoon eindelijk in staat om te creëren en te verspreiden het goede.

Vermeldenswaard is ook het Chinese volk veel respect voor voorouders en ouders.Confucianisme als een religie vereist een blinde liefde, respect en gehoorzaamheid aan de ouders, zelfs na hun dood.Dat is de reden waarom de kinderen werden opgevoed heel strikt en over eventuele ongehoorzaamheid aan zijn vader of moeder is niet uit de vraag.Men geloofde dat de ouders en voorouders - is een bron van wijsheid, en ze veel beter wat goed is voor hun kind te leren kennen.

confucianisme werd niet beschouwd als universele leer van Confucius te maken met het leven of na zijn dood.Het was pas vele jaren later, de in de werken van deze wetenschapper beschreven regels, opgedaan groot belang, niet alleen voor China, maar ook voor Japan.