Martin Heidegger (jaar van het leven - 1889-1976) is een van de grondleggers van de filosofie van de richting van een Duitse existentialisme.Hij werd geboren in 1889, 26 september in Messkirch.Zijn vader, Friedrich Heidegger, was een prima vakman.
Heidegger gaat om een priester
geworden Van 1903-1906, Martin Heidegger naar school in Konstanz.Hij woont in het "Huis van Conrad" (katholieke kostschool) en klaar om priester te worden.In de komende drie jaar, hij zet zijn studies, Martin Heidegger.Zijn biografie op dit moment wordt gekenmerkt door het feit dat hij naar school gaat en het aartsbisschoppelijk seminarie in Breisgau (Freiburg).30 september 1909 de toekomst filosoof werd een nieuweling in Feldkirch zich onder de jezuïet klooster Tizis.Echter, 13 oktober werd gedwongen om naar huis te verlaten vanwege de uitbraak van de pijn in het hart van Martin Heidegger.
Korte biografie van zijn voortgezet in dat het voor de periode 1909-1911 studeren aan de Universiteit van Freiburg, in de theologische faculteit.Hij ook bezig met hun eigen filosofie.Zijn eerste artikel gepubliceerd op het moment, Martin Heidegger (zijn foto is hieronder weergegeven).
spirituele crisis, een nieuw veld van de studie met een scriptie
Van 1911-1913 was hij gaan door een spirituele crisis en besluit om de theologische faculteit te verlaten, vervolgde zijn studie aan de universiteit van Freiburg.Hier, Martin Heidegger studeerde filosofie en de natuurwetenschappen en de geesteswetenschappen.Hij shtudiruet werken Husserl "Logical Investigations".In 1913, Martin Heidegger verdedigde zijn proefschrift, en na 2 jaar werd een docent aan de universiteit van Freiburg.
Huwelijk
In 1917, filosoof trouwt.Denker trouwt studie economie in Freiburg Elfriede Petri.Heidegger's vrouw is de dochter van een hooggeplaatste Pruisische officier.Haar religie - Luthers.De vrouw onmiddellijk geloofde in de hoge bestemming en de genialiteit van haar man.Ze wordt zijn steun, secretaresse, vriend.Onder invloed van het echtpaar met de tijd groeiende vervreemding van Heidegger katholicisme.In 1919, het gezin komt op de eerste zoon, Georg, en een jaar later - Herman.
Werk assistent-professor, lezingen over ontologie
Van 1918-1923 de filosoof Husserl en is een assistent docent aan de Universiteit van Freiburg.In 1919 brak hij met de katholieke systeem, en een jaar later begon een vriendschap die filosoof Karl Jaspers.Van 1923-1928, Heidegger houdt lezingen over ontologie.Ontologie van Martin Heidegger draagt bij aan zijn populariteit.Hij werd uitgenodigd om de Universiteit van Marburg buitengewoon hoogleraar.
Jobs in Marburg
Inkomen Heidegger verbeterd.Echter, de stad zelf, schaars bibliotheek, de plaatselijke lucht - dit alles vervelende Martin, die liever had zich in Heidelberg.Het is hier dat hem trekt nu, en zijn vriendschap met Karl Jaspers.Bespaart Heidegger spirited filosofisch zoeken, evenals een blokhut in Todtnauberg (hieronder afgebeeld), ligt niet ver van hun huizen - hout werk, berglucht, en nog belangrijker - het creëren van een boek genaamd "Zijn en tijd", dat een klassieker van de 20ste eeuw werd.Erg populair onder studenten doceert Heidegger.Echter, er is geen rapport met collega's, met uitzondering van R. Bultmann, de beroemde protestantse theoloog.
Heidegger - opvolger van Husserl's aan de Universiteit van Freiburg
boek "Zijn en tijd" wordt uitgebracht in 1927, en het volgende wordt de auteur van Husserl's opvolger bij de afdeling filosofie aan de Universiteit van Freiburg native.In 1929-1930.Hij leest een aantal belangrijke meldingen.In 1931 verschijnen Heidegger sympathie voor de nationaal-socialistische beweging.Rector van de universiteit van Freiburg (hieronder afgebeeld), wordt hij in 1933.Tegen die tijd, de organisatie is "wetenschap kamp", evenals promotionele optredens in Tübingen, Heidelberg en Leipzig.
Heidegger blijkt in 1933 een van de relatief weinig bekende persoonlijkheden die met de nazi's samenwerken.Onder zijn ideologische aspiraties, vindt hij iets in overeenstemming met hun mentaliteit.Heidegger, ondergedompeld in zijn studies en gedachten, hebben niet de tijd en de wens om de betekenis van bepaalde werken van de fascistische "theoretici" en "Mein Kampf" van Hitler te begrijpen.De nieuwe beweging belooft grootheid en vernieuwing van Duitsland.Studentenverenigingen bijdragen.Heidegger, wiens studenten hebben altijd geliefd, en weet de stemming neemt hen mee in rekening.De golf van nationale animatie fascineert hem.Geleidelijk Heidegger gevangen in een net van verscheidene nazi-organisaties in de universiteit van Freiburg.
In april 1934, de filosoof vrijwillig verlaat het ambt van rector.Hij is het ontwikkelen van een plan voor de oprichting van de Academie van professoren in Berlijn.Martin beslist om te gaan in de schaduw, want afhankelijk van het beleid van het nationaal-socialisme al had gehinderd.Dit scheelt een filosoof.
oorlog en de naoorlogse jaren
In de daaropvolgende jaren maakt hij een aantal belangrijke rapporten.In 1944 Heidegger aansporen om greppels te graven in de nationale militie.In 1945 ging hij naar Meskirh te verbergen en make-up je manuscript en rapporteert aan de toenmalige Commissie over reiniging.Heidegger komt ook overeen met Sartre, Jean Bofre vrienden.Van 1946-1949 blijft het verbod op onderwijs.In 1949 maakt hij de club in Bremen 4 van het rapport, dat werd herhaald in 1950 aan de Academie voor Schone Kunsten (Beieren).Heidegger neemt deel aan diverse seminars, bezoeken aan Griekenland in 1962.Hij stierf 26 mei 1978.
Twee periodes in de werken van Heidegger
Twee periodes van geïsoleerde werken van deze denker.De eerste duurde van 1927 tot medio 1930.Naast "Zijn en tijd", in die jaren, Martin Heidegger schreef de volgende werken (in 1929): - "Kant en het probleem van de metafysica," "Op de essentie van de basis", "Wat is Metafysica".Sinds 1935 begint de tweede periode van zijn werk.Het duurt tot het einde van het leven van de denker.De belangrijkste werken uit deze periode zijn geschreven in de 1946 werk "Gelderin en de essentie van de poëzie," in 1953 - "Inleiding tot de metafysica", in 1961 - "Nietzsche", in 1959 - "Naar een taal."
Kenmerken van de eerste en tweede periode
Filosoof in de eerste periode van het proberen om een systeem, dat is een theorie van het wezen, beschouwd als de basis van het menselijk bestaan te creëren.In de tweede Heidegger interpreteert diverse filosofische ideeën.Hij verwijst naar de werken van oude schrijvers zoals Anaximander, Plato, Aristoteles, en de werken van de vertegenwoordigers van de moderne en hedendaagse, zoals Rainer Maria Rilke, Nietzsche, F. Hölderlin.Het probleem van de taal in deze periode wordt het hoofdthema van deze denker van zijn redenering.
taken ingesteld voor hem, Heidegger
Martin Heidegger, wiens filosofie zijn we geïnteresseerd in, zag zijn taak als denker een nieuwe leer over de betekenis en de essentie van het zijn te rechtvaardigen.Hij zocht om dit doel te bereiken, manieren vinden dat de toereikendheid van de overdracht van het denken door middel van taal te verbeteren.De inspanningen werden doorverwezen naar de filosoof is om subtiele nuances te brengen, maakt maximaal gebruik van filosofische termen.
erg lastig taal geschreven door Heidegger grote werk, gepubliceerd in 1927 ("Zijn en tijd").Bijvoorbeeld, Berdjaev beschouwd als "ondraaglijk" taal van het werk, en veel van woord (het woord "mozhestvovanie" en anderen) - zinloos, of op zijn minst, is erg jammer.Heideggers taal echter als Hegels, gekenmerkt door een speciale zeggingskracht.Ongetwijfeld, deze auteurs hebben hun eigen literaire stijl.
impasse waarin Europa heeft gevonden
Martin Heidegger zoekt in zijn geschriften onthullen de installatie van denkende mensen in Europa die fundamenteel kunnen worden genoemd, Soort huidige ongewenste toestand van de Europese beschaving.Volgens de filosoof, de belangrijkste daarvan aanbieden men zich te richten op het overwinnen van de culturele gedachte van 300 jaar.Europa heeft tot stilstand precies.Vanwege deze impasse moet worden gezocht, te luisteren naar het gefluister van het leven, hij geloofde Martin Heidegger.Zijn filosofie in deze kwestie is niet fundamenteel nieuw.Veel Europese denkers zich zorgen over het feit dat in de juiste richting de mensheid in beweging is en als hij zijn weg moet veranderen.Echter, na te denken, Heidegger gaat verder.Hij veronderstelt dat wij kunnen zijn "late" historische verwezenlijkingen geschikt tot een einde, waarin alles zal worden afgerond "vervelende procedure van uniform."In zijn filosofie van deze denker voert de taak van het redden van de wereld.Het doel van zijn bescheiden.Het is voor de wereld waarin we leven te begrijpen.
analyse van de categorie van het zijn
In de filosofie, het richt zich op de analyse van de categorieën van zijn.Deze categorie vult hij een soort content.Martin Heidegger, wiens biografie werd hierboven weergegeven, van mening dat het bestaan aangeeft van meet af aan de filosofische westerse denken en nog steeds hetzelfde, en de aanwezigheid van dat klinkt nu.Volgens de algemeen aanvaarde opvatting, de huidige kenmerken van zijn tijd in tegenstelling tot het verleden en de toekomst.Wordt gedefinieerd als de aanwezigheid van zijn.In het bestaan van Heidegger - het bestaan in de tijd van de verschillende dingen, of existentieel.
Het menselijk bestaan
Volgens deze filosoof, het menselijk bestaan - het hoogtepunt van het begrijpen van de dingen.De mens, vertegenwoordigt hij een speciale term "dasien", waardoor het breken met de eerdere traditie van de filosofie, volgens welke de term verwijst naar "dingen", "feitelijke bestaan".Volgens de geleerden van Heidegger, zijn 'dasien "betekent, in plaats van het bestaan van het bewustzijn.Slechts een man weet dat hij sterfelijk is, en alleen wist dat hij de tijdelijkheid van zijn eigen bestaan.Hij kan, dankzij deze, het bestaan ervan herkennen.
Krijgen in de wereld en wordt in het, een persoon ervaart een staat van zorg.Deze zorg wordt als eenheid van 3 punten, "loopt vooruit", "zijn in de wereld" en "welzijn op vnutrimirovom die er bestaat."Heidegger gelooft dat zijn een existentiële wezen vooral open voor de kennis van alle dingen.
Filosoof gezien als "running ahead", "care", wil het verschil te benadrukken tussen een persoon uit de rest van het materiaal in de wereld.Het mens als voortdurend "forward slippen".Het bevat zo nieuwe functies, fixes als een "project."Dat is menselijk bestaan projecten zelf.Bewustzijn van de bewegingen van zijn tijd in het project wordt uitgevoerd.Daarom kunnen we zo'n wezen als bestaande in de geschiedenis beschouwen.
andere interpretatie van "zorg" ("Als je in de vnutrimirovom die er bestaat") is een speciale manier van omgaan met dingen.Man ziet ze als zijn metgezellen.Structuur van de zorg integreert het heden, toekomst en verleden.Het verleden lijkt dus in Heidegger als de stopzetting van de toekomst - als een "project," werken aan ons, en nu - gedoemd te worden slaaf van dingen.Genesis kan, afhankelijk van de prioriteit van een item om niet-originele of authentiek.
oneigenlijke bestaan
We hebben te maken met een niet-echte wezen en bestaan, wat overeenkomt met het, wanneer het overwicht van de dingen in het zijn een onderdeel van deze verduistert de eindigheid van de mens, dat wil zeggen, wanneer zij worden volledig geabsorbeerd door sociale en objectieve omgeving.Volgens Heidegger, onecht bestaan kan niet worden conversie milieu geëlimineerd.Het omstandigheden van de persoon zich in een "state of vervreemding."Heidegger noemt oneigenlijke manier wordt gekenmerkt door het feit dat een persoon volledig ondergedompeld in de wereld van de dingen, dicteert zijn gedrag, het bestaan in de onpersoonlijke Niets.Het bepaalt het dagelijks leven van de persoon.Voortbewogen wordt niets dankzij de ontdekkingen van de laatste verbonden aan de vluchtige bestaan.Met andere woorden, kan hij dingen grijpen.Als voorwaarde voor de mogelijkheid van uitbreiding, we niets betreft bestaan.Onze nieuwsgierigheid naar het creëert de metafysica.Het geeft een uitlaat dan het bestaan van het kennen subject.
Metafysica in de interpretatie van Heidegger
moet worden opgemerkt dat Heidegger, het denken over metafysica, op zijn eigen manier interpreteert.Heel anders dan de traditionele begrip van de door Martin Heidegger voorgestelde interpretatie.Wat is metafysica, volgens de traditie?Het is van oudsher gezien als een synoniem voor de filosofie van het geheel of een deel ervan, het negeren van de dialectiek.De filosofie van de New Age, wij zijn geïnteresseerd in de mening van de denker is de metafysica van de subjectiviteit.Deze metafysica, bovendien is een complete nihilisme.Wat is zijn lot?Heidegger gelooft dat de oude metafysica, die in onze tijd synoniem geworden met het nihilisme eindigt zijn verhaal.Volgens hem is dit bewijst de transformatie van de antropologie filosofische kennis.Becoming antropologie, filosofie sterft zich van de metafysica.Heidegger gelooft dat het bewijs hiervan is de verkondiging van de beroemde slogan van Nietzsches 'God is dood. "Deze slogan betekent in feite, de afwijzing van de religie, dat is een bewijs van de vernietiging van de fundamenten waarop rustte vooral belangrijk idealen en gebaseerd op menselijke ideeën tot leven.
moderne nihilisme
Martin Heidegger merkt op dat het verdwijnen van het gezag van de kerk en God betekent dat de laatste plaats vindt het gezag van het geweten en de rede.Historische vooruitgang wordt vervangen door de vlucht in het rijk van het gevoel van deze wereld.Het doel van de eeuwige gelukzaligheid die voorbij, wordt omgezet in het aards geluk voor veel mensen.De verspreiding van de beschaving en het opbouwen van een cultuur geeft manier om de zorg van een religieuze sekte, zoals opgemerkt door Martin Heidegger.Techniek en geest op de voorgrond treden.Dat was het eerste kenmerk van de God van de Bijbel - creativiteit - karakteriseert nu menselijke activiteit.Creativiteit wordt gesheft mensen en het bedrijfsleven.Daarna komt de fase van de daling van de cultuur, de afbraak.Nihilisme is een teken van de moderne tijd.Nihilisme, volgens Heidegger, - de waarheid dat de voormalige doel van alle dingen geschud.Deze waarheid komt te domineren.Echter, met de verandering van houding ten opzichte van de fundamentele waarden van het nihilisme wordt schoon en problemen van de oprichting van nieuwe.Nihilistische houding ten opzichte van de waarden en de autoriteiten niet schelen, hoewel, stoppen met de ontwikkeling van de menselijke cultuur en denken.
willekeurige of de volgorde van de tijdperken?
Opmerking met betrekking tot de geschiedenis van de filosofie van Martin Heidegger, die, volgens hem, niet willekeurige volgorde wezen herbergt leeftijden.Het is onvermijdelijk.De Denker van mening dat de komst van de toekomst mensen niet kunnen versnellen.Maar ze kunnen het zien, we hoeven alleen maar te leren om het bestaan te luisteren en vragen te stellen.En dan rustig komende nieuwe wereld.Het zal, volgens Heidegger, geleid door het 'instinct', dat is, om de taak van de planning van alle mogelijke aspiraties ondergeschikt.Dus nedochelovechestvo een superman geworden.
twee soorten denken
noodzakelijk om te gaan door een lange weg fouten, misverstanden en kennis om deze transformatie plaatsvond.Inzicht in het nihilisme dat het Europese bewustzijn is geraakt, kan bijdragen tot het overwinnen van deze moeilijke en lange reis.Slechts een nieuwe filosofie, niet verbonden met de "wetenschappelijke filosofie" van het verleden met succes de studie van de wereld te volgen door middel van het luisteren naar hem.Heidegger ziet in de ontwikkeling van de filosofie van de wetenschappelijke alarmerend symptoom, zeggen dat het verdwijnt aan het denken te begrijpen en groeiende berekend.Deze twee types van denken staan in het werk getiteld "Detachment", gepubliceerd in 1959.Hun analyse - de basis van de theorie van de kennis van de verschijnselen op het gebied van het openbare leven.Volgens Heidegger, berekende of berekenbare denken verkent en plannen, berekent de mogelijkheid om, zonder een analyse van de mogelijke gevolgen van de uitvoering ervan.Dit type van empirische denken.Hij was niet in staat zich te concentreren op de koning in alle zin.Begrepen in hun gedachten af van de uitersten van de werkelijkheid.Maar het is, in aanwezigheid van oefeningen en speciale training kunnen voorkomen deze extreme en de waarheid van het zijn te bereiken.Volgens Heidegger, dit is mogelijk dankzij de fenomenologie, die 'kennis interpretatie "en hermeneutiek bepleit.
Wat waar is, volgens Heidegger
Veel van de kwesties die in zijn werken, Martin Heidegger.De ideeën van zijn zorg, in het bijzonder, hoe het recht te zetten.Deze denker, erover na te denken, evenals de aanhouding van het zijn in het werk met de titel "De essentie van de waarheid 'komt van het feit dat de gewone menselijke geest werkt door middel van het denken betekent om dit te bereiken.Maar wat is de waarheid?
