nøyaktig bestemme tidspunktet for forekomsten av filosofisk antropologi som en egen filosofisk disiplin er neppe mulig.Problemet med mannen, uansett, prøvde å løse filosofene i antikkens Hellas, India og Kina.Filosofisk antropologi - vitenskapen om menneskets natur, sitt forhold til natur og samfunn, selv, andre mennesker, om sin opprinnelse, de grunnleggende lovene for sin eksistens.
Jobs Helvetia K. "Oh man," eller "antropologi," Kant - det er vitenskapelig forskning på problemet med mannen.I det 20. århundre filosofi for å prøve å løse vanskelig problem: å utvikle en enhetlig teori for systematiske menneskerettigheter.Kant mente at filosofien som reagerer på fire grunnleggende spørsmål, De tre første spørsmålene må reduseres til en fjerdedel, og alle eksisterende vitenskap (hva vet jeg Hva skal jeg gjøre Hva kan jeg håpe på Hva er et menneske???) -til antropologi.Ifølge Kant, filosofisk antropologi - grunnleggende vitenskap, men det blir henne bare når en person begynner å tenke på hvem han er, kom hvorfra til hvor han skulle, og hva som skiller den fra dyr, og andre saker.
Hva det er gjenstand for denne vitenskapen?Hva er problemene det utforsker er nå, og vil fortsette å studere?Gjenstand for filosofisk antropologi: menneskets natur, hans opprinnelse, typologi, psykologiske og åndelige komponenter av det menneskelige systemet av menneskelige relasjoner (til samfunnet, til andre, natur, kultur, etc.), totaliteten av fenomener av menneskelig liv (arbeid, arbeid, død, gamekjærlighet, etc.)
Scheler skrev at i vår tid, for første gang på ti tusen år, avslørte problemet med mannen - han vet ikke hvem han er, men han vet at han ikke vet.Det vitenskapelige arbeidet til Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, servert H. Plessner filosofi som utseendet av temaet "antropologiske turn".Flere og flere forskere knyttet til antropologiske problemer og som et resultat er det to retninger: På den ene siden en del av forskere prøver å gjøre vitenskapelig kunnskap og alt forbundet med mannen, men på den andre - det er forsøk på å overvinne antropologi, som de sier, "antropologiske sleep", "antropologiskegalskap "og komme til kunnskap om den objektive, sanne vesen, ontologi, fri mann.
Forskere er den vitenskapelige debatten er ikke det første året og konklusjonen av diskusjonene i nær fremtid er forventet.Som et resultat, må filosofisk antropologi All oppfinne noe, kranglet, for eksempel at ingen antropologisk studie alle andre begreper mister sin indre logikk og mening.For eksempel i fysikk og synergi det vises den såkalte anthropic prinsipp, som beviser at universet må ha egenskaper som gjør at du kan utvikle intelligent liv, det vil i dette tilfellet, mann.
Filosofisk antropologi nylig staking et krav til det, for å ta stilling til en ny grunnleggende vitenskap av mennesket, og ikke bare være en seksjon innenfor rammen av filosofisk vitenskap.For å rettferdiggjøre denne tilnærmingen hele tiden hun gjør ingen forsøk på å skape et slikt språk, noe som kan kunngjøre de viktigste mysterier menneske, hans lem og berøring evighet, storheten av hans ånd og de klare dyrelidenskaper, hans integritet og inkonsekvens.Det er interessant at noen ganger forskere som ikke er tilhengere av den filosofiske antropologi, men beriket sitt språk, utvikle sin kategori for sin opprinnelige tilnærming til analyse av menneskets natur.Derfor, for eksempel, det skjedde med den postmoderne.De skaper sitt eget språk, og uforvarende bidratt til utviklingen av tale, der man kunne beskrive betydningen av deres eksistens.
Imidlertid bør det bemerkes at dette språket er fortsatt ikke ennå etablert, og filosofisk antropologi har ennå ikke blitt systematisk fundamental vitenskap om mennesket.
Kanskje hun ikke vil være alene enn noensinne, men behovet for å tenke søkere meningen med sin eksistens og essensen av folket i denne vitenskapen vil alltid være.
