I denne lille artikkelen gjør vi et forsøk på å undersøke forholdet mellom eksistensiell erfaring med situasjonen, begynnelsen av oppstarten prosessen med å velge en person læreryrket og spesifisitet i dette øyeblikk av selvbevissthet knyttet til fremveksten av en følelse av hans skjebne.Vi vil prøve å se poenget med dette valget, mer presist simulere den type konvensjonell lengde, algoritmeutvikling av situasjonen, opplevelsen av "her og nå", tiden strukturen av profesjonell identitet, finne noen måter å prøve å finne ut detaljene og dramatiske aspekter ved dette øyeblikk.
Dette yrket, arbeidet i skolen lærer, etter vårt syn har unike egenskaper i sammenheng med problemene i livet, eller rettere sagt, det eksistensielle aspektet av eksistensen av fenomenet de enkelte lærere, de grunnleggende problemene i de dypeste tilkoblinger og faglig egenutvikling av læreren.Vi vil også være interessant å finne tilnærminger til identifisering av de opprinnelige lovene i lærerens personlighet påvirke strategien for dannelsen av interne prosesser for selvutvikling av barn, spesielt etableringen av forutsetningene for åndelig selv motivasjon av studentene selv.
problem for psykologisk tilpasning til yrket, og det er en begynnelse lærer og en lærer med lang erfaring.
Hovedmotivet for selvidentifisering med valg av yrke er ganske vanskelig å spore, er det ofte utover selvrefleksjon, og skjer på en latent nivå.
Det er ofte tydelig binding motivasjon til arvelig eller ekstern adscititious tid identitet er bare å begynne, manifestasjonen av den eksisterende grensen tilgjengeligheten av mannen til læreren.Det kan sies at spesifikk av læreren i den tankevekkende nivå finnes allerede i latent form til sin avsløring eller bevissthet om mannens yrke.
Etter vårt syn er tiden for valg av læreryrket er knyttet til den subjektive opplevelsen av et nivå ingen andre humanitære innstillinger "utility" eller andre sosiale refleksjon.Snarere kan det antas at ethvert yrke knyttet til kommunikasjonsegenskaper, spesielt de med kommunikasjonsansvar i sin basis, kan det velges på bakgrunn av tankevekkende, til bevisstløs person samtykke ta del i aktivitetene, opprinnelig forankret i den eksistensielle bakken av å være.
Sense of eksistens ikke kan oppleves bokstavelig eller på alle tilgjengelige nivå av selvrefleksjon, eller følelsesmessig, er det Heidegger beskrevet som "nærvær" [4].Nærvær, som bare indirekte kan fastslås ved oss igjen, ikke på det faktum av erfaring, og bare sidesynet er alltid "før" og "etter", men aldri "i".Det øyeblikket av valget ligger i grensesonen, mer presist, hvis vi forestille grensene for persepsjon, har to sider (som noen grense), selve unnfangelsen av prosessen med å velge er i, la oss si, "terminal" området, er grensene for vår subjektive oppmerksomhet tilgjengelig for vårebevissthet i beste fall som en slags indirekte tilstedeværelse shimmer som tiltrekker vår oppmerksomhet med sin originalitet, dens forskjell fra den vanlige psyko-emosjonelle bakgrunnen, en følelse av å være.
Motive "på" subjektiv menneskelig bevissthet, kan hans bevissthet om hans problematiske faglig tilknytning, spesialisering, bare skje i overgangen av informasjon fra "ytre" til "interne" for oss, er allerede tilgjengelig eksternt reflekcii, side.Det øyeblikk av krysset betinget grensen bredde kan betraktes som ingenmannslandareal er tilgjengelig, det viktigste øyeblikket av valget, midten av grenselinjen.
Dette er ikke hva Karl Jaspers kalt "chiffer" [5, s.56].Koden kan og må løse, og derfor koden er det første møtet av faget med det faktum at det provoserer oppmerksomhet til visse interne problemer, faktisk det som kalles lidelse, skygge gap, en faktor av ingenting, tomhet. Loss vanlig holdning, selv for et øyeblikk, dette er et gjennombrudd av ren eksistens, berører Lachesis, siden det er ukjent hvordan blir manifestert gradvis fordi den andre siden av grensen tilstanden ukjent faktum, er poenget, bildet av binding av refleksjon, uten påfølgende offentliggjøring av dette chifferprediktiv modell kveilet.Denne modellen eksisterer, selvfølgelig, i skjematisk form, og oppleves som upersonlig levende gjennom horror blandet med glede eller frykt. Det er ikke mer og ikke mindre enn en gang i sammenstøt med det ukjente, som en kollisjon, som ble berømt for det faktum av sin uklarhet.
øyeblikket opplevelse uten refleksjon erfaringer, dette er det som er referert til som "nærvær".Og det er en projeksjon av nåtiden, det kan betegnes som "co-tilstedeværelse" - det faktum av bevissthet om problemet uten mulighet for forståelse og forståelse, uten en strategi for rasjonell analyse.Heidegger skriver i sitt verk "Time and Being": "Innrøm tilstedeværelse av midler. Å trekke seg fra den hemmelige, men bærer i åpenhet" [4, s.394] er ikke mulig uten co-nærvær av eksistensiell chiffer
øyeblikk av valg av læreryrket,som den usikre varigheten av latent, skjult eksistensiell lidelse og erfaringer fra overgangsfasen til den primære intuitiv følelse, med andre ord, selv-manifestasjon av chiffer som et siffer.
Og her er allerede på barnetrinnet, det er manifestert den sanne natur av den enkelte.Denne ekstreme overgangen tilstand av vektløshet oppleves som et tap av støtte, de vanlige viktig basis.Allerede på dette nivået en person velger, gjør det primære, ofte ubevisste valg, diktert av sine iboende kvaliteter av genetisk minne av forfedre - om du vil godta disse nye funksjonene, om du vil godta samtalen eller å frata ham som losji for høye krav til plikt, samfunnsansvar.
nøkkelen til å forstå det faktum av å velge en person læreryrket er spetsifikum, eller snarere det unike i situasjonen fra synspunkt av faget.Det er sikkert conventionality varigheten av perioden med indirekte, implisitt grensen indirekte effekten av usikkerhet av begrepet subjektive tid, eller rettere sagt, gå gjennom det fra mørket til den implisitte låsen på det faktum at noe allerede er der i mørket.
ting er oppfatningen terskelen av bevissthet gjennom første touch, samtidig tilstedeværelse av intuisjon med sine ontologisk nødvendige kodene.Borders indirekte oppfattet subjektive tid, mer av tiden, eller sporveksel ende opp i en viss forstand, i betydningen av nødvendighet og uunngåelig forfall problem.Det er faktisk overgangen fra Eidetic usikkerhet i diskrete, og derfor, faste fase som cash-koden være så ikoniske bilder. Denne overgangen til egenskapene allerede semantisk dekoding, dekryptering, tilnærmingen til følelsen enda en form for dødelig uunngåelige i et profesjonelt valg lengre, mer smertefull og skjer med større intensitet så stor psyko-emosjonelle stress, jo mer kompleks kreativ strukturen av den foreslåtte aktiviteten som en person velgerpå et intuitivt nivå.
intuisjon - den er i virkeligheten er det en rekke av ko-nærværet med tilstedeværelse av eksistensen, ren øyeblikk av kontakt med eksistens, hvor essensen representerer midten av det midtre av grensen, den midterste innkommende plass, utførelsen av den betydelige naturen av tilstanden grense.
Så, kan det antas at yrker knyttet til grunnleggende konseptet av gjeld service i forbindelse med utførelsen av tung, men sosialt nødvendige forpliktelser og derfor betydelige og viktige for bevaring av samfunnet i løpet av tiden, yrke, motstå ødeleggende påvirkning av tid,De kan ikke velges uten ekstreme forhold, selv om man ikke kan holde styr på dem på refleksjonsnivå. Moment spesifikke valg av læreryrket (hensynet til andre yrkesgrupper i sammenheng med systemanalyse typologier subjektive situasjonen går langt utover formatet på denne artikkelen), er umulig uten tankevekkende prognose, etterfulgt av forsøk på å dekryptere chiffer.
Her i alle fall ikke i spørsmålet om den analytiske og logiske aspekter ved rasjonell aktivitet, som kan være før eller etter valget til følge.Øyeblikk av ren abstraksjon ligger andre steder, er informasjonen fra utsiden, ingen relasjon til statene som utgjør pervoimpuls vilje aktivitet er det ikke.Opplevelsen av andre, eller til og med ligger foran opplevelsen av forfedrene - dette er ikke en personlig opplevelse av menneskelig aktivitet, er det en sjanse, ikke noe mer.For øyeblikket valg av yrke er viktig paradoksalt kontakt er ikke opplevd med bekymring, men det som ikke kan oppleves, at det er umulig å overleve, noe som gjør det nesten umulig å se grensene for sine egne følelser.
Men likevel, denne grensen er, er at landet grenser til uavgjort, nøytralt territorium mellom grensen, subthreshold ikke-persepsjon og følelsen av at denne grensen finnes i nærheten.Dette er "Metaxa" mellom helt umulig oppfatning Eidos er deres eksistensiell måte å transcendere, inkarnasjon (og eksistensiell det er, faktisk, Sophiological øyeblikket, øyeblikket og eidetic status og bestått Eidos grensen Sophia, hans neste inkarnasjon), og en følelse av eidetic kontakt, sakrament co-nærvær av mening og, viktigst av alt, en følelse av tilhørighet forstand.
område av grenseområdet så dramatisk, jo mer kompleks anslått nivå av plikt som er lagt før noen bevisst motivasjon. Egentlig denne "koden" er en slags prognoser, i språket av romerne, "Amor Fati" kjærlighet skjebne.
Denne kjærlighet til naturen og bli der, aksept av skjebnen, i den tiden av Kants nøytralitet: "I tråd med dette ren form av sanselige intuisjoner generelt, den form som er påtenkt, ville det være i sinnet a priori» [2, s.96.] Den svært ren form av følsomhet vil også bli kalt ren kontemplasjon.Velge læreryrket som et privat kurs, kan en valg medføre at motivet frustrasjoner hardest opphold i nærheten av grensen, i nærheten av status nærvær koder uten muligheten til å enkelt og umiddelbart hans gjetning.Det visste og beskrev nivået av geniale myter i Franz Kafkas historie "Før loven" - bildet av en person ønsker å gå inn portene til loven nærmere den rene eksistens.Kafka skriver om den personen å spørre porter å gå til portene i loven.Men gatekeeperen ikke tillater å passere.Etter en person prøver å finne ut om det er mulig å passere senere."Vel, det er mulig," svarer han med vakten, "men ikke nå" [3, s.97].
Kafka veldig konsist uttrykt bildet av grensene for kunnskap, som åpner i sin helhet bare etter en persons død, og etter en lang, lang levetid forventninger, men paradokset i situasjonen er at porten er åpen, alltid åpen, og bare mannen selv, redd for å varsle vakt gatekan han ikke komme inn i dem.
alternativ til dette alvorlighetsgrad, "smale vei" i døden som grense (av Kafka - det er umulig), det samme illusorisk letthet av å være karakteristisk for å velge "brede vei" i kristen sammenheng, valg av yrker, hvor komfort og "suksess" er psevdoparadigmoyog hvor muligheten for hellig ydmykhet, per definisjon ottorgaema person allerede betraktes som hypotetiske subjektive nivå.
Frustrasjon må være til stede "innenfor" soner, mellom uvitenhetens mørke og absolutt mørke daggry skumring, inkluderer spesielle kunnskaper;denne kunnskapen, selvfølgelig, har ingenting å gjøre med fornuft og den tradisjonelle forståelsen av hva en refleksjon, er det kunnskap som kan bestemmes i sammenheng med å forstå det kantianske begrepet grunnen [2].
sammensatte vår uvitenhet internt som finnes i koden fører til kunnskap om det ubevisste lidelse.Eksternt det kan manifesteres i uberettiget angst, i stand til å kaste den interne psykologiske tid;Denne forbindelsen følelser av glede er født av kontakt med Eidetic opplevelser i utlandet som noen form for struktur-tankene våre, og redsel for det samme faktum.Sammenslåingen av glede og redsel - en mektig opplevelse, men at det er derfor ikke diagnostisert av alle interne stater, er det unaturlig forbindelsen er en følelse av grensestatene før informert valg er "smale vei" symbolisert i prahristianskie tider var myten om kolliderende bergarter, passasjen mellom Scylla og Charybdis.
Premonition av skjebne, sin forebyggende, prediktiv aksept lagt på dette nøytralt territorium, på "null", er denne sonen av lidelse, tar personlig kryss nettopp fordi folk blir møtt med forventning om det ukjente, det zastupaniem uten zastupaniya.
sinn kjenner sinnet innser.Mind - et system av gåter, labyrint, og en måte å løsrive spolen er lengre enn den større er risikoen.
Positiv motivasjon er det som kalles konstruktive aktiviteter, samvittighet, alt dette er bare den ytre design kompleks statsbesøk eksistens i oss, det er som et snev av strekningen.Derfor yrket knyttet til feltet for kommunikasjon, spesielt kommunikasjon knyttet til begrepet opplæring, overføring av kreativ opplevelse, per definisjon, ikke kan normalt ikke opplevd av faget som problematisk allerede på nivå med latent tankevekkende prognose. Så, jo høyere og mer komplekse nivå av spesifisitet av de foreslåtte aktiviteter og læreryrket med god grunn kan tilskrives den mest komplekse, jo høyere nivå extremality problematisk og stivhet opplevd av mannen, riktignok en helt annen grad av opplevd oppstarten latent velge dette yrket som sådan. Dette bestemte bestemt lidelse som senere kan projiseres allerede åpenbar psyko-emosjonelle sfære bevisst reflexing.Vi har ikke alltid kvaliteten på omsorg for slike prosesser.Faktisk, den "kollektive ubevisste" Jung, integrerte arter følelsen som en del av den menneskelige egregore, er følelsen hovedsak upersonlig, og likevel på grensen av persepsjon i området "Metaxa" anskaffe vagt oppfattet indirekte personifisert aspekt av tilværelsen.Det er nært empati, bare ekstremt konsentrert saumfarer en scanning følelse av selvtillit, og tilstrekkeligheten av samoidentifitsirovannosti hvert øyeblikk av eksistens, prøver å komme nærmere røttene av sin egen essensielle identitet, faktisk menneskeheten selv som den opprinnelige datum.Alt dette er den grunnleggende praksisen med selv-identitet, endeløse tilnærming til de reneste aspekter av tilværelsen, creatureliness, livet på kanten av avgrunnen, eller allerede eier det, det er alle de nødvendige faglige kvaliteter av læreren.
erfaring ta opp problemet med tilværelsen, til endeløse forsøk på å redusere banen til det, og derfor til sin egen natur, til sin egen eksistens, kan ikke avbrytes, dette er en del av noe arbeid knyttet til kommunikative aspekter av den unike personlige erfaringer, er det nødvendig å slå ut en lærer, uten noe som det er umuligverken valg av yrke, og heller ikke den påfølgende faglig aktivitet.Erfaring er ofte dramatiske, noen ganger tragiske, igjen på grunn av den iboende plikt spesielle yrket oppleves av mennesket lenge før det bevisst beslutning.
Denne følelsen av immanent i alt, men det er yrker der det er umulig å hoppe nødvendig ubemerket gjennom erfaring en hemmelighet, hellig fiksering, stoppe, stasis, stillhet visse avtaler, har intensjonsavtale ennå til å begynne å innse behovet for å velge den mest.
Selvfølgelig vil hoppe skje, men bare når det vil være en latent Valget av plikten til å velge en person går gjennom co-nærvær av berørings grenser, når han vil overleve dette øyeblikk av ren, steril horror av intet.Eksistens - dette blir rene Eidos som Eidos ikke dekkes transcendens.Denne opplysnings det Eidos i verden, denne gangen faktisk dø i live, er bare da dannelsen av motivasjon, oppfattet som en intuitiv ønske, en form for åndelig lidenskap.Det er noe som heter LNGumilev passionarity [1], energemnym impuls nedfelt i den påfølgende vilje aktivitet.
