I det nittende århundre, var slike synspunkter vanlig i den sosiale strukturen i samfunnet, som sier det viktigste kriteriet for å bestemme sosial differensiering var relatert til produksjonsmidlene.Spesielt denne visningen var marxismen.Men det står seg ikke bare teoretiske klasser og lag innen hver klasse (for eksempel små, mellomstore og store borgerskapet), og dermed understreker at ulikhet og eksklusjon er karakteristisk for alle grupper av mennesker.Men de trodde at de skulle bli overvunnet, og en klasse, proletariatet, spilte i historien om denne spesielle oppdraget.
I kontrast, har klassen teori utviklet konseptet, som er basert også lå sosial differensiering.Forfatteren av denne teorien om lagdeling var Pitirim Sorokin.Han utviklet et helt system av tegn og kriterier for sosial lagdeling, som danner strukturen i sosial organisme.Sorokin skilles univariat multivariat og lagdeling, dvs. delingen av samfunnet i grupper som for eksempel "lag" av en funksjon og et helt sett av dem.Han delte disse lag av karakteristiske trekk som sysselsetting, inntekt, boforhold, utdanning, psykologiske egenskaper, religiøs tro, atferdsmessige stil, og mange andre.Mange moderne sosiologer mener stratum base og "endelig" element av den sosiale strukturen.
Forskere er også interessert i hvordan skjebnen til den enkelte og sosial differensiering av samfunnet bestemmes av inndeling i lag.De beregnet muligheten for en overgang fra en gruppe til den andre (horisontal mobilitet) og innen klasser (vertikalt), for ett, to eller flere generasjoner, velge blant dem legitime og tilfeldig mobilitet.I å studere problemet med lagdeling spilt en stor rolle teori om Max Weber.Han mente at forskjellen mellom gruppene av mennesker, ikke bare på grunn av tilgang til offentlig rikdom, makt og lov, men også de sosiale indikatorene - status og prestisje.Ifølge Weber, er hver gruppe iboende i en viss stil av livet - vaner, mønstre, verdier.
studie av regler for oppførselen til folk i det offentlige systemet, samt hvordan sosial differensiering påvirker deres status, engasjert filosofer og sosiologer som Lyndon og Mead.Disse komponentene av den sosiale rolle og prestisje som en stereotypi, gjøre folk hensiktsmessig deles av sin gruppe, å vurdere enhver person eller hendelse (for eksempel en merkevare av klær å kjøpe, om å sende sine barn til universitetet Yelky, være sikker på at du har en Rolls-Royce eller Mercedes).Hvis en person ønsker å kvitte seg med de pålagte roller, som regel, er det vurdert at det har mistet prestisje, og det kan brukes sosiale sanksjoner.
Sosial differensiering i slike tilfeller blir til en reaksjon gruppe, og til og med hele samfunnet, oppførselen til en person som "unndratt" oppfyllelsen av forventninger, samsvar med allment aksepterte normer og verdier.Slike sanksjoner kan være fastsatt ved lov, og noen ganger er de basert på skikker, moral eller religion.Dette er spesielt karakteristisk for tradisjonelle samfunn, når de går i løpet av enda fysiske handlinger - juling, dødsstraff eller lynsje lynsjing, fengsling.I andre tilfeller gjelder økonomiske sanksjoner som bøter eller inndragning av eiendom.Men i de fleste moderne land er i hovedsak begrenset til tegnene som viser mangel på respekt.
samspillet mellom sosiale roller, status, sanksjoner, prestisje og andre lignende mekanismer, studere en disiplin, interaksjonisme.Hver av disse gruppene, forskere sier, skaper sin egen "verden" der malt "liv script" visse ting, visse klær.Det er enda en sosial differensiering av språk generert av forskjellene mellom store grupper av mennesker i en profesjonell eller bedriftens feltet.Men disse verdenene er ustabile.Disse eller andre offentlige hendelser, spesielt i stor skala, tvinge folk til å revurdere sine roller og gjøre noen ganger uventet handling.Slik at det er en endring sedvanlig verden hvor rollen av den nylig fordelt.
