Hva studerer historie?Dette spørsmålet har aldri vært et klart svar.Karl Jaspers, reflektere over dette temaet, sier at når vi prøver å kikke inn i historien, den stuper oss inn i selve mysteriet av menneske.Tross alt, er det vår fortid som har gjort oss til det vi er.Eller i det minste, slik som vi selv er klar over.Derfor spør vi oss selv spørsmål som disse: hvordan ting skjer, og hvor kommer egentlig det?Behovet for å ta det siste og holde en oversikt over ulike arrangementer har svært dype røtter.Ved første, historien var bare kronologisk (og ikke alltid) et sammensurium av hendelser og fenomener.Den siste er kalt fakta.Egentlig er det faktum at det å studere historie, nemlig de viktigste strukturelementer hvorpå hele prosessen med forskning, karakteristisk for denne vitenskap.
Men akkumulering av visse fakta, var det helt utilstrekkelig for fremveksten av vitenskapelige diskurs.Den teoretiske resonnementer starter med å finne sammenhenger mellom hendelser og fenomener.Når folk prøver å se for betydningen av det som skjer, eller for å bringe ham for å se hensikten eller grunn for det som har skjedd og vil skje, så er det vitenskap.Det er en rasjonalisering av historien.Hun står som i en spesiell verden, som forblir utenfor oss, og samtidig er med oss for en prat.Men når vi begynner å stille spørsmål om innholdet av denne spesielle vesen, og dermed utøve sin filosofisk analyse.Han svarer også på spørsmål som studerer historie.
Selv i første omgang, da etablering av vitenskapen skjer i den arkaiske perioden, ingen theorizing ikke uten strukturer og kategorier.For noen begreper som brukes i dette området, for eksempel en by eller en nasjon, en stat eller slaver - dette er ikke et historisk faktum.Det er en viss kategori, som det oppsummerer.Derfor historien undersøker også disse begrepene og forholdet mellom dem og hendelsene inntraff.Når vi ser på betydningen av fakta og prøver å finne ut hvorvidt de passer inn i ethvert system, de ofte ikke engang tenke på hva som var og vil være, og hva bør være.Dermed ser vi ikke bare som studerer historie, men også hva det fører oss og hva vi alle trenger for å komme til den ideelle.
Så det er en spesiell tidsbegrep, en prosess som har en begynnelse og en slutt.Denne historiske kategorien også forstås på forskjellige måter.I antikken, tid var et symbol for korrupsjon, fallet av "gullalderen".Så kom begrepet utvikling - en episk historie om individuelle nasjoner.Og så, på slutten av antikken, da Augustine ble født teorien om fremgang.Det leste den historien - en lineær tid, som strekker seg fra høsten til unnsetning, at den har en skjult mening, er den viktigste drivkraften Gud og hans hensikt.Faktisk er alle de senere sekulære teori påfølgende progressive formasjoner gjentatt følelse Augustine ideer flytte fra helvete til himmelen, men tolket dem i en sosial forstand.
Fra de tidligste tider, studiet av historie og filosofi og fokusert på politisk analyse.Men det var ikke en analyse av virkelige hendelser, men snarere var et søk av de ideelle formene for staten og jus.Så, under renessansen, analyse av loven vant over hensynet typer politiske systemer, og den andre var å stole på den første.På det nåværende tidspunkt, det stod ut som en vitenskap.Det kalles politisk historie.Den analyserer foregå i sanntid prosesser.Tenker det faktum at den politiske historien til studier, kan vi si at nå hun De gjenspeiler ikke bare på hva som skjer i dag, men prøver å bringe aktuelle hendelser i tradisjonene tidligere tidsepoker.
