I vår sekulære alder, flere folk sier at troen trenger bevis for Guds eksistens.For en mann dypt religiøs, Gud er der, og det er ikke nødvendig å bevise at noe menneske, enn si Gud.For ateisten er det ingen Gud, og en religiøs mann er ganske vanskelig å forestille seg det vitenskapelige bevis for å endre sitt synspunkt.Men likevel går argumentet ateister med de troende i tusenvis av år, og i løpet av den tiden hadde utviklet et system apparat av bevis i favør av eksistens og ikke-eksistens av Gud.Hvorfor skal denne tvisten varer evig, og bilegge tvisten er under samme fiasko?Og om, i dette tilfellet, disse diskusjonene i det hele tatt?La oss prøve å finne ut av det.
Feil teologer fra fortiden er at de prøvde å bevise eksistensen av Supreme Power, høyeste vesen, første årsak, etc., på bakgrunn av disse observasjonene, den materielle verden, og prøvde å gi vitenskapelig bevis for Guds eksistens.Forresten, spesielt i den kristne tradisjonen har lyktes, siden Tertullian, Anselm og Aquinas og slutter med Kant.I middelalderen filosofi ble det ansett som en "tjener teologi", men bruke språket i teologi, filosofi, for å bevise Guds eksistens.I 1 078 Anselm av Canterbury, taler for en eller annen grunn ikke for mennesker, men for Gud, fører et slikt argument for å bevise Guds eksistens, Hans priori: det menneskelige sinn er begrepet absolutte perfeksjon.Men hvis du absolutt perfekt vesen ikke er til stede, ikke eksisterer i den virkelige verden, så det er ikke absolutt, og helt perfekt.Det er en selvmotsigelse, som Anselm konkluderer med at Gud finnes.Til tross for at en slik priori bevis basert mange teologer, betyr det ikke holder ateistene hvis folk i varierende grad av ufullkommenhet finnes i denne virkelige verden, betyr det ikke at det eksisterer en blir helt perfekt.
strålende skolas teologen Thomas Aquinas prøvde å komme seg ut av denne situasjonen, sette frem sine fem bevis på Guds eksistens ved argument a posteriori.Igjen er disse argumentene basert på studier av den materielle verden.Det første beviset - gjennom bevegelse: alt i denne verden er i bevegelse, uansett grunn.Det er derfor en eiendomsmegler motor, som er Gud.Det andre argumentet - Absolute årsaken til alle konsekvensene.Ingenting skapte ting er ikke sin egen sak.Så det må være en bakenforliggende årsak til alt som er Gud.Det tredje argumentet - den kosmologiske: fordi det er på tide, og det er ting i gang (det vil si når noe skjedde), følger det at det er en viss tidløs essens, slik at tid og eksistensen av ting i tid og rom, det er Gud.
Men ateister si, etter å ha lyttet til disse tre argumentene er gitt helt uprøvd og uvitenskapelig premiss selv tilhører Gud neste sekvens er ikke en del av det.Selv om vi antar at det er en enhet, full kjeden av oppstigningen til rotårsak av verden, og kaller det Gud, betyr det ikke at dette stoffet er utstyrt med andre kvaliteter som er knyttet til Gud, nåde, allmakt, evnen til å lese hjertene, lasynder.De tre ontologiske bevis for Guds eksistens ga opphav til den kristne theodicy, designet for å møte Gud - Sotvoritelya materielle verden for deres ondskap, som er full av verden.Hvis den gode Gud skapte vår verden, hvorfor denne verden er ikke bra?Hvis denne verden er god, så kanskje det gjorde ikke Gud?
fjerde argument av Thomas - et bevis på graden av perfeksjon er absolutt nåde, og i denne verden er vi vitne til sine mindre manifestasjoner.Men den onde - det er ikke mangel på nåde, der gjorde det?Vi kan ikke alle bli kalt leveregler av Gud.Og den femte argument - bevis gjennom gjennomførbarhet: alle skapt for en hensikt, og at det endelige målet - Gud.
Philosopher E. Kant tilbakeviser bevis for Guds eksistens Thomas Aquinas og skyver sin egen: som i menneskehjertet er det et krav om rettferdighet og rettferdighet, godhet, det vil si forestillingen om at verden er meningsløs, fordi den ikke bringer materielle goder, deravDisse begrepene er gitt til oss fra den andre verden, hvor den "nye jord og nye himmel", hvor rettferdighet bor.Dette begrepet Gud som et moralsk krav, det kategoriske imperativ, presser folk til å utføre gode gjerninger, og umotivert, og er det viktigste argumentet for moralsk bevis for Guds eksistens.Fordi i denne verden er det ikke mer ubrukelig fenomen enn en dyd.
