Selv essensen av loven er tilstrekkelig alvorlig og vanskelig tema, sin forklaring og forståelse er svært viktig og nødvendig for å forstå essensen av rettspraksis.I vitenskapelig bruk, er det mange forskjellige tolkninger og teorier som definerer grunnleggende kategorier som hviler høyre.Disse teoriene som gjensidig motsi og utfyller hverandre.
i sovjetisk vitenskap var den vanligste teorien om positiv lov, som i hovedsak fremhever normer for loven, som er opprettet av staten, og støtter sin drift.Essensen i denne teorien er riktig ser etablert av staten, og som regel er nedfelt i skriftlige lover, juridiske normer og regler.Selv om forskrifter gitt av regjeringen er urettferdig og anti-menneskelig, de fortsatt representerer regler som må følges.Den enorme populariteten til teorien ervervet i det 19. - første halvdel av det 20. århundre, men nå er det hell konkurrerer teorier.
Fra perspektivet til tilhengere av naturretten, som har fått den største fundament i 17-18 århundrer, selv om røttene til denne teorien gå tilbake til antikken, essensen av retten er at det oppstår fra de naturlige, medfødte kvaliteter av den menneskelige natur.Kilden til lov i dette konseptet er teorien om naturlig lov.Den mest fremtredende av dets medlemmer er et absolutt prinsipp som "gå ut" gjennom den menneskelige bevissthet og manifest i oppfatninger om hva som er rettferdighet, frihet, likhet.Disse oppfatninger er kodifisert som gjensidig avhengige og universelle naturlige rettigheter som er iboende i mennesket i sin natur, og at ingen kan ta fra ham, inkludert staten.Denne teorien, en av grunnleggerne av dem er den kjente nederlandske juristen Hugo Grotius, la grunnlaget for teorien om menneskerettigheter.Denne teorien er historisk tidligst.
De som deler begrepet naturlige rettigheter ikke benekte eksistensen av en positiv rett, men naturen og innholdet i retten, er de ikke basert på vilje og behov i staten og om beskyttelse av den enkelte.Derfor tror de at den positive lov som krenker naturlige rettigheter, selv nedfelt i loven, faktisk ikke en rettighet.Staten bare hvis de kan bli vurdert av lovene i en virkelig lovlig, hvis deres skriving og kodifisering hensyn til kriteriene for naturretten.Derfor er dette konseptet veldig viktig vesentlig forskjell mellom lov og regelverk.Hvis sistnevnte ikke er dekket av den naturlige lov, kan staten ikke anses lovlig.
School of Law, basert på historisk tilnærming, kritisere teorien om naturlig lov, som oppsto samtidig med henne.Det oppsto i Tyskland.Dets representanter mente at moral og verdier i samfunnet dannes historisk, og det finnes ingen absolutte moralske krav.Dette er bevist av det faktum at på forskjellige tider i forskjellige land og regioner møttes ofte helt motsatte begreper om moral og offentlig gode.Men lagring og samfunnsutviklingen førte til dannelsen av visse praktiske sosiale normer og skikker, som gjør at etterlevelsen livet lettere og fører til stabilitet.Når folk legger merke til og isolert slike regler, sikret de sine spesifikke avtaler, overholdelse som er nødvendig for alle.Fordi essensen av rettigheter - et lokale og nasjonale skikker, ervervet form av skriftlige kontrakter og lover.Staten med en slik tilnærming har funksjon av støtte institusjoner, som regulerer kun skikker.
I moderne rettsvitenskap er i dag svært vanlig grunnleggende teori om naturlig lov, spesielt i området påvirker internasjonale relasjoner og menneskerettigheter, selv om mange elementer av den historiske tilnærmingen er også brukt som gyldig.Det var også mange andre teorier som utfyller hoved - regulatoriske, er invitert til å utforske den "rene" loven som et slags hierarkiske emanations regler plikt, uavhengig av sosial og historisk kontekst;sosiologisk, som er på jakt etter det riktige innholdet i relasjonene til ulike sosiale grupper og foreninger;psykologisk, som fokuserer på følelser av juridisk enhet eller en gruppe mennesker som en kilde til uformell lov, og så videre.Faktisk er forskjellen mellom alle disse tilnærmingene er at hver av dem definerer essensen av rettighetene fastsatt av nasjonale standarder for atferd, menneskelige relasjoner, folding historisk eller juridisk bevissthet basert på universelle verdier.
