Under eksistensen av sivilisasjonen, både på hverdagsnivå, og i naturfag, har utviklet en rekke ideer om hvordan dannelsen og utviklingen av personlighet.Dette mangfoldet skyldes ganske ulike tilnærminger til forståelsen og tolkning av hvordan formålet drivkrefter bak denne utviklingen, så vel som til justeringen av mentale impulser som styrer virkemåten til hver enkelt, og som er rent subjektiv.I en studie av innholdet i personlig utvikling og forståelse av de viktigste trinnene og mønstre, og mange andre forhold som, uansett, som bestemmer dannelsen og utviklingen av personlighet.
Slike perspektiver dannet, så mye at moderne vitenskap for å bedre skille dem, ved hjelp av metoden for klassifisering av teorier om menneskelig utvikling og personlighet for en rekke av sine fellestrekk.
vurdere noen av dem i form av å fikse de mest signifikante forskjeller, og faglige prioriteringer.
psykoanalytisk teori anser dannelsen av personligheten som en naturlig prosess hvor det er en naturlig menneskelig tilpasning til livet i miljøet, som er iboende i ham som en biologisk art.Ifølge en av grunnleggerne av dette konseptet Freud, innenfor rammen av denne prosessen, tilblivelsen av visse sikkerhetsfunksjoner og enige med dem, til de innsatte i et menneskelig potensiale ivareta behovene.
I samsvar med konseptet med hell, er selv-kunnskap og personlig utvikling i forbindelse med prosessen for in vivo dannelse av personlige egenskaper som ikke er korrelert på noen måte med noen av de kjente biologiske prosesser.Prioritet faktor innenfor rammen av denne doktrinen er forutinntatt mot det sosiale miljøet, samfunnet.
begrepet sosial læring mye som det av moderne psykologi og sosiologi refererer til prosessen med sosialisering.Ifølge dette synet, personlig utvikling - er først av alt, en uavbrutt prosess av menneskelig utforskning av visse metoder og midler for samhandling og mønstre av sosial atferd.Samtidig brakt til forkant former for mellommenneskelig samhandling.
vurderer dannelse og utvikling av personlighet, psykologi fenomenologisk fornuft og sin humanistisk retning tolke det som en bevegelse av personens egen "I-mønster", er innholdet av denne prøven svært uklart og bestemmes av ikke bare sosiale og kulturelle faktorer, men også mental og fysisk.
I andre halvdel av forrige århundre begynte å spre seg og blitt stadig mer populært konsept for integrerende personlig utvikling.De fortsatt ikke har godt etablerte navn, slik at de kan bli funnet under dekke av økumenisk syn på menneskets natur og prosesser for utvikling, mange av dens aspekter er tilstede i de kosmologiske konstruksjoner, er integrerende tilnærming anvendes i enkelte teologiske læresetninger.
Integrative konsept som mål å forene forskjellige, allerede satt ut synspunkter på hvordan dannelsen og utviklingen av personlighet.Innenfor rammen av et forsøk på å løse denne fremgangsmåte når det gjelder å forstå systemet.En av de mest kjente teorier om integrerende utvikling er undervisning av den berømte amerikanske psykolog og sosiolog E. Erickson.Dette forsker har vist seg å være den såkalte epigenetisk prinsippet, som er basert på en hypotetisk ideen om at en person i løpet av en sekvens av passerer visse faser, som er preget av sitt innhold til hele menneskeheten.Den neste fasen ender vanligvis med en krise som fanger menneskelig prestasjon av alle krav som kan bringes til ham på dette stadiet av utviklingen innenfor rammen av det sosiale og kulturelle miljøet.
Slike dannelse og personlighetsutvikling Erikson behandlet som en betydelig transformasjon av den indre verden, systemet av relasjoner med den omkringliggende samfunnet og naturen, som er lett observerbare trekk av menneskelig karakter, hans oppførsel og tenkning.Totalt antall slike overgangspunkter krisen Erickson identifisert åtte, basert på analyse av de store aldersrelaterte endringer, som er særegne for det store antallet mennesker.Vurdere konsept Erickson generelt, må vi erkjenne at, hevder rollen som integrerende syn på prosessen med identitetsdannelse, er det ikke fritt for påvirkning av psykoanalytisk teori.
