Moderne pedagogikk har gått gjennom flere stadier i sin utvikling som en vitenskap.En av dem er pedagogisk antropologi - læren, som har gjentatte ganger blitt utsatt for forfølgelse av ideologiske grunner i Sovjetunionen.Den viktigste grunnen for en slik "tornefull vei" var det hun hadde forventet å vurdere den pedagogiske prosessen, ikke bare som en handling av systematisk menneskelig eksponering for formelle institusjoner for staten og samfunnet, men også ikke-institusjonelle forhold i naturen, arv, miljø, sosiale habitat.I denne forstand er pedagogisk antropologi et komplekst doktrine, som er nært korrelert med slike disipliner som psykologi, sosiologi, psykiatri, historie, genetikk, etc.
Med hensyn til problemene med skole, betydde dette at den pedagogiske rollen skolen ikke bør anses som dominerende i forhold til andre faktorer, eller til en enkelt (det var noen hypoteser).Ifølge representanter for den akademiske retning av en mindre rolle i oppdragelsen av lek og målet miljø - samfunn, familie, mentaliteten til folk, tradisjoner og tro, og selv klimatiske forhold.
Basert på denne avhandlingen argumenterer psykologisk og pedagogisk antropologi at for å kunne oppnå målene om utdanning må ta hensyn til prestasjoner av ulike fag, der, som nevnt Ushinsky, "studert fysiske og mentale" natur av den enkelte.I 20. - 30. år av det tjuende århundre i Sovjetunionen dannet en hel skole av lærere, antropologer, som understreket behovet for en helhetlig tilnærming til de faktorer som bestemmer utdanning.
Blant de mest fremtredende representanter for denne skolen - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.Det mest utbredt blant vitenskapelig og pedagogisk samfunnet mottatt pedagogisk antropologi Ushinskogo.Det er derfor Ushinsky ved å delta i dannelsen av det sovjetiske systemet for lærerutdanning, selv tilbød seg å lage ikke bare utdanningsinstitusjoner og fakulteter, og antropologisk.I sin dype overbevisning om at en slik tilnærming ville sikre utvidelse av grensene for menneskelig visjon og forståelse av verden og dermed fremme dannelsen av Sovjet mann for fremtiden.
Ushinsky og pedagogisk antropologi hevder prinsippet om all-round utvikling av personligheten, som ikke er nok til å lære en person å lese, skrive og regne.En slik ensidig utdanning, ifølge lærerne, antropologer, kan føre til at folk blir ganske utilpasset til vilkårene i raskt skiftende sosiale virkeligheten, og derfor vil være "ballast" i byggingen av et nytt samfunn, noe som innebærer en kommunist.I praksis betydde dette at hver lærer og pedagog må være forberedt på en slik måte at den er i stand til å bruke noen av de faktiske forhold i virkeligheten for utdanning.Bare på denne måten kan oppnås full effekt på naturen, følelser og kvaliteten av den unge generasjon.
Sovjet pedagogisk antropologi påpekte her at du bør nøye studere avansert pedagogisk erfaring med Vest-Europa og andre land, men vi bør ikke blindt kopiere dem, siden det er i seg selv i strid med de viktigste ideen om undervisning anthropologism.
Rational anthropologism pedagogikk innebærer vurdering av sosio-kulturelle, mentale, historiske og politiske omstendighetene rundt dannelsen av personligheten som disponerer for sin utvikling på grunnlag av psyko-fysiologiske karakteristikker av enkeltpersoner.Spurte om kombinasjonen av sosio-kulturelle og psyko-fysiske komponenter i utdanning, undervisning anthropologism foreslår å bruke som et kriterium prirodosoobraznosti prinsipp som er å forene i den pedagogiske prosessen for å oppnå så naturvitenskap og humaniora.
