Lære Erasmus er et eksempel på såkalt humanisme utover Alpene.Mange mener at begrepet "Renaissance" kan tilskrives Nord-Europa bare med en høy grad av kondisjonalitet.I alle fall, dette området var ikke veldig lik den italienske renessansen.Humanister Nord-Europa er ikke så mye å prøve å gjenopplive tradisjonene fra antikken, men for å forstå essensen av kristendommen.Mesteparten av fritiden de ikke har jobbet gjennom Platon og Aristoteles, men Bibelen.Derfor "utover Alpene Renaissance" Et karakteristisk trekk ved et annet fenomen - reformasjonen.Men flertallet av representantene for den nordlige renessansen (som, for eksempel, humanisten Erasmus av Rotterdam), for all kritikk av den katolske kirke, ikke gå til leiren av protestanter.Dessuten ønsket de å reformere benevnelse som tilhørte, men et fullstendig brudd med det skremmer dem.Erasmus er kjent som skaperen av et nytt teologisk system, hvor han forsøkte å svare på spørsmålet om hva som bør være den forpliktelse mennesket til Gud, og hvilken plass det okkuperte i hele moral og moral.
Hvem var Erasmus
oppsummering av denne ekstraordinære mannen kan si følgende.Han var uekte sønn av en prest og en lege datter, ble hun født i en forstad til Rotterdam under navnet Gouda.Derav kallenavnet hans, slik skikken var på den tiden.Såkalte åndelige mennesker, for det meste munker - etter navn og fødested.Siden hans foreldre døde tidlig, foresatte overtalte den unge mannen til å ta sløret.Men fordi det ikke var hans valg, er det vanskelig for en munk ble gitt til fremtidens filosofi.Selv før de løfter, var han kjent med de gamle klassikerne som rammet hans fancy.Utdanning har hjulpet ham til å endre sin biografi.En av biskopene trengte sekretæren Latin lærd.Erasmus kunne ta dette stedet med hjelp av sin sjef forlater asketisk liv.Likevel, han alltid hadde en dyp religiøsitet.Erasmus reiste.Han har mulighet til å studere ved Sorbonne.Det han lot være å studere teologi, men faktum er at han studerte latin litteratur.Erasmus drømt om bibelstudium.Men til dette var det nødvendig å lære det greske språk.Denne fremtiden filosof engasjert alvor.Han besøkte også England, hvor han møtte Thomas More, og med humor og positive kommentarer om det toll.
Hjem aktiviteter
visninger Erasmus begynte å ta form ved Oxford.Der møtte han med beundrere av antikviteter, som dro ham inn i sin krets.Når tusen fem hundre, returneres fremtiden vitenskapsmann til Paris, publiserte den første en bok om greske og latinske aforismer.Hun gikk senere gjennom flere utgaver.Rednings forskere har fått ny giv.Nå, for å Erasmus det var to mål - å fremme de gamle forfatterne i deres hjemland og publisere autentisk tekst av Det nye testamente, oversatt fra gresk.Teologi ikke var hans hovedryggen.Læren om Erasmus var ganske moralsk og filosofisk.Han jobbet så mye at de samtidige lurt på hvordan en mann kunne skrive så mye.Det skaper vitenskapelige arbeider, populærjournalistikk og hundrevis av oversettelser til latin, gresk manuskripter.Bare én av sine brev til sine venner levde nesten to tusen.
skriver hovedverk
Etter å ha fullført sine studier ved Sorbonne Erasmus å leve i trange kår.Han reiser ofte fra Paris til Nederland og tilbake, bor i Leuven, Orleans, forbedret i studiet av gresk.Det var i løpet av disse årene Erasmus skrev "våpen av den kristne kriger."Denne boken ble grunnlaget for hans lære, men populær filosofi har brakt annet arbeid.I det, han liker den andre viktigste motiv av den italienske renessansen.Hovedideen i dette arbeidet er at fakkelen av kristendommen å være forbundet med prestasjoner av antikken.I 1506 dro han til Italia, hvor han tilbrakte tre år.Her er det mulig å oppnå en doktorgrad, for å besøke Venezia og Roma.I 1509, Erasmus igjen gikk til England, hvor han ble invitert av Sir Thomas More, som på den tiden var kansler av kong Henry VIII.Den sistnevnte, mens de fortsatt en prins, også, var en venn av filosofen og hans høyt verdsatt.For noen tid helten i vår historie har undervist ved Cambridge.I England, skrev Erasmus hans mest kjente verk - den lekne "Praise of Folly", som er utledet figurer som forsker esel og klovnen-messig.Denne boken ble utgitt i Paris i 1511, og siden da forfatteren har blitt en virkelig stjerne i dagens Europa.
«Basel eremitt»
Kronet annen beundrer av Erasmus - Keiser Karl den femte - utnevnt ham som sin rådgiver med en god lønn og mangel på noen forpliktelser.Dette tillot filosofen å overgi seg helt til den elskede og reise.Et par år senere klarte han å realisere sin høyt drøm.I Basel later frukten av hans mangeårige arbeid - en gresk tekst av evangeliet.Men Bibelen forskere sier at denne utgaven inneholder også feil, men likevel er det dannet grunnlaget for videre kritisk studium av Det nye testamente.Siden da har mange flere bøker skrevet av Erasmus av Rotterdam.Proceedings av det på den tiden - dette er i utgangspunktet overføringer.Plutark og Seneca, Cicero og Ovid, Origen og Ambrose, de gamle poeter, historikere og kirkefedrene - og all you name it.Selv om Erasmus stadig reiste mellom Sveits, Freiburg og Besancon, ble det kalt "Basel eremitt."Selv om allerede på den tiden begynte han å bli syk, gjorde sykdommer ikke hindre ham å ta en aktiv del i ulike intellektuelle debatter med sine samtidige.For eksempel Erasmus heftig argumentert med Luther.I boken "Basel eremitt" "Freedom of Choice" stor reformator sa arbeid "Slavery vil."Ingen av dem var ikke enig med anmelderen.Verkene til Erasmus Basel periode - det er også avhandlinger om en rekke emner.Dette filologiske herligheter om hvordan du korrekt uttale de greske og latinske ord og pedagogisk refleksjon på utdanning av retten til herskere, og et essay om evig fred og jakten på den enhet av Kirken, og selv de nytestamentlige historiene løst omskrive.De blodige hendelsene i reformasjonen livredd og frastøtt ham, men han holdt til hans mening, alltid å være mellom de to motstridende leire.Erasmus døde i 1536, i samme Basel.
Humanist
Historikere skille mellom to generasjoner av tysk og engelsk-nederlandske renessansen.Erasmus tilhørte den yngste av dem.Det var ikke en ekte hjemland Holland, ikke Frankrike eller Tyskland, og hans elskede antikken.Hennes helter han visste så intimt som sine venner.Humanismen Erasmus manifestert i det faktum at han brukte vitenskap, litteratur og utskrift å utøve enestående innflytelse på folks sinn.For et vennskap med ham hevdet den kraftige, og mange av byens tilbød ham fast lønn bare for det faktum at han bodde der.For ham om råd - både innen filosofi og politikk - snu konger, prinser og slett utdannede mennesker.Latin og gammel litteratur han visste, kanskje bedre enn noen andre i Europa på den tiden, og hans syn på hvordan å uttale enkelte lyder i den greske teksten, ble de ledende universitetene.
moralist, satiriker, filosof
Disse verk av Erasmus av Rotterdam, som brakte ham enorm popularitet og verdensomspennende berømmelse, ble skrevet av ham, i hans egne ord, "noe bedre å gjøre."For eksempel ble "Praise of Folly" bare i forfatterens liv publisert om førti ganger.Dette tilfreds satire med litt sarkasme var glad og positiv - hun refset ikke undergrave grunnlaget.Derfor likte han suksess med myndighetene.Men forfatter av mer betydning var knyttet til hans bøker om pedagogikk, spesielt utdanning av kristne fyrster og undervisningsbarnespråk.Toppen av hans oppdrag som han betraktet de religiøse og pedagogiske aktiviteter.Han kalte henne "filosofi om Kristus."Grunnleggende ble lagt henne i Oxford.Der, sammen med andre medlemmer av sirkelen elskere av antikken først formulert det grunnleggende kristen humanisme var Erasmus.De viktigste ideene i denne undervisningen han satt i en av sine første bøker.
«Dagger Christian kriger»
faktum at Erasmus skrev i sin ungdom var han en ledestjerne for alt liv.Tittelen har også en dypere mening.Metaforen ofte brukt for å beskrive levekårene til en sann troende.Han hadde hver dag for å gå i kamp, for å kjempe for sine verdier, å handle mot synder og fristelser.For dette formålet er det nødvendig å forenkle kristendommen å gjøre det klart for alle.Slipp ham fra de tunge akademiske klær som skjuler essensen.Vi må tilbake til de idealer tidlig kristendom, for å forstå hva det antas menneskene som skapte den første samfunnet.Vi må følge strenge moralske regler som vil lede et perfekt liv og hjelpe andre.Til slutt bør det imitere Kristus selv, for å kunne gjennomføre de ideene og forskriftene av Skriften.Og for dette er det nødvendig å riktig forstå og tolke evangeliet, som brakte Frelseren, i all sin enkelhet, uten skolas forvrengninger og overdrivelser.Dette er filosofien til Kristus.
ny teologi Erasmus
Det har blitt sagt at dette er svært produktiv forfatter igjen et stort antall essays, avhandlinger og bøker i lang tid hver utdannet europeisk, særlig av edel fødsel, trent det på dem.Tross alt, en rollemodell for alle siviliserte folk fra den tiden det ble Erasmus.De viktigste ideene hans teologiske forskning ble også gjenstand for studier og beundring.Oppmerksomhet samtidige trakk hva filosofen ikke bruke tradisjonelle teologiske metoder.Videre han sterkt spottet scholasticism fortsatt i "Praise of Folly".Ja, og i andre verk han ikke klage.Forfatteren kritiserer sine titler, metoder, konseptuell og logisk apparat, med tanke på at dens forskere filosofe kristendommen tapt.Alle disse pompøse legen med sine nakne og tomme diskusjoner prøver å erstatte Gud med ulike typer definisjoner.Filosofien av Kristus er fri fra alt dette.Den er designet for å erstatte alle de oppdiktede problemer så voldsomt diskutert i det vitenskapelige miljøet, etisk.Snakker om hva som skjer på himmelen - ikke målet om teologi.Det må forholde seg til timelige ting, det faktum at folk trenger.Slå til teologi, må man finne et svar på de mest presserende spørsmålene.Et eksempel på denne typen resonnement dialoger Sokrates Erasmus sa.I sin bok "Fordelene med å snakke," skrev han at visdom av den gamle filosofen tvunget til å komme ned fra himmelen for å leve blant mennesker.Det er riktig - i spillet, inkludert banketter og fester - bør diskutere det sublime.Disse samtalene blir gudfryktig karakter.Er ikke det Herren talte til sine disipler?
sammensatte ulike tradisjoner
sine satiriske risible lære Erasmus blir ofte sammenlignet med "Sealion Alkviada" - stygge terrakotta figurer, som er skjult i den utrolige skjønnhet og forholdsmessighet av statuer av gudene.Dette betyr at ikke alle sine utsagn skal forstås bokstavelig.Hvis han sier at den kristne tro - er beslektet med dumhet, bør forfatteren ikke bli tatt for en ateist.Han mener rett og slett at det er uforenlig med den såkalte skole visdom.Det er i den perioden av "himmelen av galskap" Folk kan få kontakt med Gud, selv om et kort øyeblikk.Så Erasmus begrunnet forsøk på å revidere gamle tradisjoner i den kristne ånd.Men han var langt fra å være, som Luther, å krysse Rubicon og kast kirkefedrene og den Hellige Tradisjon.På den annen side, som reformatorene kalte han tilbake til de tider av apostlene og disiplene om Frelseren.Men filosofien om Kristus hadde sin hjørnestein.Han var fortsatt den virkelige humanismen i renessansen type.Ja, Erasmus og fordømmer de katolske geistlige, og han munkeordenen, som, etter min mening, bare en parasitt på Kristi navn og for folks dumhet.Det er også (selv om det skjulte) sa om inadmissibility av krig og vold i religionens navn.Likevel utover den katolske tradisjonen kan ikke gå.
kristen humanisme av Erasmus
En av de viktigste begrepene i denne nye teologien er rensing.Ja, kan en person bli et sentrum i universet, som kalles for av italienske humanister.Men for å realisere dette idealet, må det forenkle deres tro, gjør det oppriktig og begynne å etterligne Kristus.Da vil han bli det som skulle være på planen for Skaperen.Men den moderne mannen Erasmus, ifølge forfatteren, samt alle de institusjonene som er opprettet av den, inkludert staten og kirken, er likevel svært langt fra dette idealet.Kristendommen er faktisk en videreføring av jakten på det beste fra gamle filosofer.Ikke de handlet med ideen om en universell religion, noe som vil føre til en global konsensus?Kristendommen er rett og slett den naturlige slutten av sine ambisjoner.Fordi Kingdom of Heaven å presentere Erasmus - er det noe som Platons republikk, der alt det vakre som skapte hedningene, Herren også plukket opp.Han uttrykte også overraskelse for noen, siden ideen om at ånden av kristendommen er mye bredere enn det er akseptert å snakke.Og blant Guds hellige er så mange av dem som kirken kanonisert dette absented.Selv hans filosofi om Kristus Erasmus kaller vekkelse.Med dette mener han ikke bare å gjenopprette den opprinnelige renhet av kirken, men også av menneskets natur, som opprinnelig ble opprettet bra.Og for ham Skaperen skapte denne verden, bør vi nyte.Det skal sies at ideene om Erasmus uenige ikke bare katolske forfattere, men først og fremst protestantiske tenkere.Deres diskusjon om frihet og menneskeverd er veldig lærerikt og viser at hver av dem har sett sine forskjellige fasetter av vår natur.
