Etter legen hippokratiske ed på halsen "forlenget stetoskop", og sette livet til et stort rødt kryss ... Hvilke assosiasjoner du har er uttrykket "hippokratiske ed"?Vises ikke foran øynene hans, selv for et sekund, slanke rekkene av engleaktige vesener i hvite kjortler, som sparte ingen krefter og tid er på vakt helse?Det så ikke ut til deg som handler om - og øynene skrudd tårer av følelser?
Samfunnet har alltid skapt myter og trodde på illusjonen.
"Great Medical Encyclopedia," behandler fenomenet som en illusjon - ". Falsk, feilaktig oppfatning av faktisk eksisterende i øyeblikket av objekter og fenomener"
Men det er, per definisjon, leksikonet.I det virkelige liv er det ikke slik.Falsk og falsk er ofte spioneringen som et dogme.
Når den er laget myten om "hippokratiske ed" samfunn konspirerte pålitelig primære kilde (som om han var?), Og derfor sterkt støtte i samfunnet illusorisk ideen om en lege.Gradvis samfunnet så trodde på denne myten, og vant til billig populære bildet av maktesløs lege uinteressert, eller hellig tosk, eller en munk-eremitt, fullstendig blottet for materielle og åndelige behov, at ethvert forsøk fra leger til å endre sin posisjon i samfunnet talsmenn mytologi begynte å referere til detteminneverdig ed - "sverget bjørn !!!?".
Og som sverget?Hvem av dagens leger ga "hippokratiske ed" i sin opprinnelige form?Hvem av formidable og uforsonlige offentlige tjenestemenn lese det, og selv vet hva det er?Og, til slutt, hvis vi lever i et kristent samfunn (med mindre unntak) religion - så der gjør de gamle skikker og løfter.
Hva gjør de hedenske gudene, foruten ikke dur og moll?"The Oath", selvfølgelig, forferdelig ord, men det kom til oss fra førkristen tid, ugjenkallelig sunket inn i glemselen.I dag, for de vantro er det en lov, og kristne, sannsynligvis nok bud?
Det kan innvendes at Herren Jesus Kristus påpekte det - mennesker til hverandre hele tiden og bedra, å liksom beskytte seg mot det, komme opp med en ed.I Bergprekenen sa han - "Igjen du har hørt det er sagt ikke forswear deg selv, men skal utføre for Herren dine eder."". (. Matt 5,33-37)
Dette er sant, men han snakket også om det faktum at -" ... uten ed å lure - det er også en synd, akkurat som med eden "
.I evangeliet sies det direkte - "Ikke bann ..." (Matt 5, 34). "Men jeg sier dere: Dere skal ikke sverge i det hele tatt, verken ved himmelen, for den er Guds trone,.eller ved jorden, for den er hans fotskammel;eller ved Jerusalem, for det er byen av den store kongen;heller ikke ditt hode ikke sverge, fordi du ikke kan gjøre ett hår hvitt eller svart.Men la din kommunikasjon være, ja, ja;Nei, nei;noe mer enn dette kommer fra det onde "(Matt. 5,33-37).
Så legen-Christian ed er ikke nødvendig, på grunn av det faktum at den kristne lære og moral er mye høyere enn noen hedensk ed.
Så hva er årsaken til den slående vitalitet av myten om den hippokratiske ed?
slå til historie.
såkalt "hippokratiske ed" hører ikke til Hippokrates. Når Hippokrates døde i 377 år f.Kr. (ifølge andre kilder i år 356)denne eden var ikke i sikte. Som mange andre, han ble kreditert med denne ed i senere samlinger av hans verker. Faktum er at "verkene til Hippokrates," samt verk av den uforglemmelige Leonid Bresjnev, er et konglomerat av verk av ulike forfattere, og å bevilge én. ekte hippokratiske nesten umulig Av de 72 verkene tilskrevet Hippokrates, anerkjent Galen som ekte - 11, Galler - 18, og Kovner bare 8. Andre verk tilsynelatende tilhørte hans sønner, leger Thessalia og Dragon, og sønn i Polybius (VIRudnev, 1998).
vanligste versjonen av eden i dag, den såkalte Medical bud, som ble publisert i 1848 i Genève, ned store biter av den opprinnelige teksten (eller tekster).
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam JuRo, deos deasque omnes testikler citan.s, mepte viribus et judicio meo hos jusjurandum et Hanc stipulationem plene prae.staturum.
Ilium nempe parentum meorum loco habitumm spondeo, qui meg Artem istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.Victus Etiam rationem pro virili et Ingenio meo aegri.s salutarem praescripturum en pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum.Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, Neque uken Besøk av denne rei Consilium Dabo.Casie et sancte colam et Artem meam.
Quaecumque vero i vita hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL Viderø, VEL audivero, Quae i vulgus efferre ikke decet, ea reticebo ikke secus atque agsZpa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum fideliter servem, Neque violem, contingat et Prospero successu tjern i vita, Quam i arte mea fruar et gloriam immortalem gentium consequar.Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.
nå sette .
Igjen - den vanligste varianten (op På Hippocrates Oath Act On lege Manual -...... 1998).
Jeg sverger ved Apollo - en lege Asklepios, konsert og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem å vitne, til å utføre ærlig, ifølge min evne og min dom følgende ed og skriftlig forpliktelse: anser som lærte meg medisinsk ferdighet på linje med mine foreldre,å dele med ham hans rikdom og, om nødvendig, for å hjelpe ham i hans behov, hans barn som mine egne brødre, og denne kunsten, hvis de ønsker å studere det, lære dem gratis og uten noen kontrakt, instruksjon, muntlig undervisning og alt annet i forskere rapporterer sine sønner, sønner av sin lærer og elever, knyttet engasjement og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.
Jeg vil henvise behandling av pasienter til sin fordel i samsvar med min evne og min dom, avstå fra å forårsake noen skade og urett, vil jeg ikke la noen hvis spurte meg en dødelig narkotika og ikke vise veien for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil gien kvinne en mislykket rette.Ren og ubesmittet Jeg vil bruke mitt liv og min kunst.I hva huset jeg kom inn, jeg går der til fordel for pasienten, er langt fra alle tilsiktet, urettferdig og skadelig, spesielt fra gledene ved kjærlighet med kvinner og menn, frie og slaver.
til behandling, og uten behandling, jeg har ikke sett eller hørt om menneskelivet fra det faktum at du ikke skal noen gang avsløre, jeg tie om å tro slike ting hemmelig.
jeg holder denne ed trofast, kan jeg nyte mitt liv og kunst, respektert av alle for all tid.Overskride det samme, og gi en falsk ed skal være omvendt.
Og hva sier "hippokratiske ed"?Ja, er ikke det til - ". ... Lys av andre brenne deg selv, og bli til et lys"Lese "Oath".Og er enig i at, selv i denne "gredd" teksten refererer kun til de forpliktelser lærere, kolleger og studenter, for å forsikre ingen skade, en negativ holdning til aktiv dødshjelp, abort, nekting av helsearbeidere fra intime relasjoner med pasienter, pasient konfidensialitet.Ingen steder er det skrevet at legen bør behandles gratis og ordløst tolerere mangel på respekt for samfunnet til seg selv.
La meg minne deg kjære leser, som i antikkens Hellas, et emne som var Hippokrates, flertallet av leger levde komfortabelt med gebyrer fra pasienter.Deres lønn er høy (bedre eksempel enn et verk av arkitekter).Selv om legene ikke var fremmed for veldedighet.Det samme Hippokrates i sin "Institutes" råder hans disippel, når det kommer til avgift, en differensiert tilnærming til ulike pasienter - "Jeg anbefaler deg å ikke så umenneskelig oppførte seg, men å ta hensyn til den overflod av midler (pasienten), ogsin moderasjon, og noen ganger behandlet, og vil være forgjeves, vurderer takknemlig minne ovenfor minutter med berømmelse. "Merk at gaven av Hippokrates anbefales å behandle noen ganger.
Hva er det?Prøver å løse den evige dilemma at på den ene siden, må arbeidet med en lege (som alle andre samfunnstjeneste) betales rettferdig og på den andre - natur human medisinske profesjon innebærer å hjelpe de fattige medborgere uten betaling?
Og kanskje alt dette enklere?Kanskje Hippokrates allerede innsett viktigheten av veldedighet for å annonsere?Derfor, i de samme "Håndbøker" han råder sin disippel - "Hvis du lede det første om godtgjørelse, da selvfølgelig navedesh pasienten til å tenke at hvis det ikke er gjort av kontrakten, lar du det eller være uforsiktig om det, ogJeg kan ikke gi det i øyeblikket i styret
Ved etablering prisen skal ikke bekymre deg, fordi vi tror at ta hensyn til det er skadelig for pasienten, spesielt ved akutt sykdom -. hastigheten på sykdommen, som ikke gir saken til sommel, gjør en god lege seingen fordeler, men heller oppkjøpet of Fame. Det er bedre å klandre de overlevende enn å strippe forhånd i fare. "Så reddet utakknemlighet mot legen fortjener hån selv fra standpunktet om Hippokrates?
Så hva er alle de samme "hippokratiske ed"?
La oss anslå resultatene av en liten logisk analyse av teksten i ed utført av S. Wasilewski (2002).
Enheten for informasjonsbehandling, tok han på gulvet.Ord i den hippokratiske ed alt - 251.
av dem, i synkende rekkefølge:
- ord på relasjoner "student - lærer" og "Elev lærer" - 69.
- ord viet til behandling av pasienter - 34.
- ord viet til pasient konfidensialitet - 33.
- ord relatert til "lykke" og "ære" lege "riktig", og forbannelsen på hodet lege, trekker seg fra forbannelsen - 31.
-ord viet moral lege - 30.
- ord viet til ikke-autoritativ for kristne guder - 29.
- ord viet til ikke å delta i abort og aktiv dødshjelp - 25.
«Hvor din skatt er, der hjertet ditt"- Jeg husker.Og nå foreta en logisk forutsetning at folk i eden, som gir større oppmerksomhet til hva som regnes som den viktigste, og mindre oppmerksomhet og dermed antall ord - like viktig.
på grunnlag av antall ord knyttet til de ovennevnte overskriftene, la oss trekke opp en såkalt treff av profesjonelle verdier av legen Hippokrates.
I første omgang er et system av relasjoner "lærer - elev" - 69 ord, dvs. 27,6% av det totale antall ord.
På andreplass - faktisk lover en lege for å behandle folk - 34 ord, eller 13,6% av ordene.(To ganger mindre enn den "lærer - elev" !!!).
På tredje plass - bevaring av legens taushetsplikt - 33 ord, eller 12,8%.
I fjerde plass - bra for de stikker eder og forbannelser for å bryte eden - 31 ord - 12,4%.
I femteplass - den moralske karakter av en lege som viet 30 ord - 12%.
I sjetteplass - Hellenic guder, som bevilget 29 ord - 11,6%.
Og til slutt, på den siste syvende plass er prinsippet om ikke-deltakelse i abort og aktiv dødshjelp, som bevilget 25 ord, eller 10% av det totale antall ord i den hippokratiske ed.
oss spør igjen.Så hva er "The Oath"?
Kanskje det er på tide å stoppe skylden leger eller annen grunn (og ofte uten grunn) - "bjørn sverget !!!?".Kanskje det er på tide å ta av med alle skrive brorskap antivrachebnoy skylapper og å fjerne falske myter?
nysgjerrig sinn er store overraskelser i den velkjente, tilsynelatende med barndoms ting.Hovedprinsippet i den hippokratiske etikk alltid ansett som "non nocere" - gjør ingen skade.Og om det overholdt Hippokrates?
Først - hvem du skal behandle?Her er et utdrag fra Leger bud, slanke og publisert i 1848 i Geneve - "Min primære oppgave -. For å gjenopprette og opprettholde helsen til mine pasienter"0dnako i den opprinnelige versjonen av "The Vow" er sannsynligvis egentlig basert på utsiktene for Hippokrates inneholder følgende videreføring av denne setningen med "obskur grunn" senket Genève utgivere - "... men ikke alle, men bare i stand til å betale for sin utvinning ...".
Videre i praksis av den hippokratiske var minst to anledninger da han brøt "hans" ed.I 380 f.Kr.,Akrahersit begynte en behandling av forgiftning hans mat med gift.Det viste seg førstehjelp til pasienten, den første legen ba Akrahersita familien, enten de er i stand til å betale for gjenvinning av pasienten.Høring negativt svar, foreslo han ...- "gift til stakkaren, at han ikke lider en lang tid," som slektninger og avtalt.Hva uferdig mat gift, er gift fullført Hippokrates.(Og hva med "gjør ingen skade", og ikke til å delta i aktiv dødshjelp?).
To år før sin død Hippokrates tok polzovat Svetonskogo av en Cæsar, som led av høyt blodtrykk.Når det viste seg at Cæsar var ikke i stand til å betale for hele løpet av urtemedisin, Hippokrates ga det til de pårørende, ikke bare ikke kurere, men å fortelle dem feil diagnose, sier en pasient som lider av migrene, ikke bekymre deg.Inngått bevisst villede de pårørende ikke føler behov for å gå til en annen lege, og snart 54-ades soldat døde under den neste krisen.
Second - Hippocrates kunne ikke stå konkurransen, følte at de mindre legene vil brattere være inntjening.Her har du bevis - "... instruksjon, muntlig undervisning og alt annet i forskere rapporterer sine sønner, deres sønner, lærere og studenter, bundet av forpliktelsene i henhold til lov og ed av helse, men ingen andre."Er ikke det veldig humant?
Og til slutt, den siste.Noen gamle versjoner av "hippokratiske ed" er nevnt, at legen må hjelpe frie kolleger og deres familier, og plikten til ikke å hjelpe de fattige - så det er ikke trukket til gratis medisin og medisinsk virksomhet er ikke brutt.
Hvorfor så racks myten om "hippokratiske ed"?
bildet av "uinteresserte lege" ekstremt gunstig propaganda gudegave.På denne måten inn i bevisstheten til samfunnet og sterkt pawned pawned ideen om at legen må være dårlig.I dag, fullstendig fravær av medisinsk lov byttet kustarnosrabotannymi "moralske og etiske prinsipper," amoral og umoralsk i forhold til legen.Som et resultat av "mangel på pepperkaker" er nok en gang ansvaret utnevnt "grundig korrupte" medisinske arbeidere.
Society i dag helt glemt, og ønsker ikke å huske at arbeidet med en lege er verdt noe, erklærte at gjennomføringen av Grunnloven borgernes rett til helsetjenester bør ikke bare basert på faglig ansvar, men også på de objektive mulighetene for sine leger gir.Samfunnet ønsker ikke å forstå at leger er også borgere av samfunnet, innbyggerne, som må ha sine gyldige og lovbeskyttede rettigheter.Først og fremst til høyre møte som et resultat av deres arbeid deres materielle og åndelige behov.
Deed og legen er tilhører sine kunnskaper, ferdigheter og evne til å arbeide.Derfor legens plikt til å yte bistand i sin tur innebærer plikt for selskapet i samsvar med slik at deres favoritt rettferdighetsprinsippet er verd sin lønn for arbeidet som er gjort.Hvis legen for hans høykompetent arbeidskraft ikke blir betalt en lønn i det hele tatt eller betale sultelønn, noe som er lavere enn godtgjørelses rengjøringsmidler kontoret tvilsomme selskap, er det en form for sosial urettferdighet.
Hvis lovlig nedfelt i straffeloven mål på ansvar lege for mulige brudd i samsvar med sliping fattigdom hans eksistens for den foreslåtte selskapet til å betale sin arbeidskraft, er det også en kynisk sosial urettferdighet.
kan ikke bare innbyggernes rett til helse adressert av urettferdig utelukkelse av faglært arbeidskraft fra hundretusener av helsepersonell.Populistiske krav til gratis helsetjenester så populær blant politikere og publikum har ført til nesten "medrazverstke" - tvangs fremmedgjøring for ingenting, og ofte gratis (når avgiften for arbeidet ikke er betalt) som eies av medisinsk personell - for sitt arbeid, ferdigheter, kunnskap og talenter.Dette skjemaet er grovt urettferdig sosial vold mot leger.
I dette samfunnet er det ikke plass for de som jobber ærlig, inkludert legen."Arbeid vil ikke erverve kamre stein."Men legen bor her, i det samme samfunnet.Han er en del av det.Han skarphet er klar over at hans håpløse tilværelse gjengir meningsløst å overholde etiske standarder etablert for et moderne samfunn.Disse reglene er ikke annet enn sliping fattigdom for legen er ikke garantert.I dag nybegynner kirurgen lønn er 4500 rubler, og kirurgen av høyeste kategori - 10.000 rubler.Du selv kan telle hvor mange estimater ett arbeidet sitt samfunn.
