Den ble designet av anerkjente tenkere og lærere i antikken, imidlertid, og er nå svært viktig."Den gylne regel for oppførsel" fanger omfattende moralsk prinsipp mot en annen person innen noen praktisk situasjon.Det gjelder alt som har med menneskelige relasjoner.
Hva er den "gylne regel"?
stede, uten overdrivelse, i hver av de eksisterende religioner i en eller annen måte."Gylne regel" - er en fundamental kanon, som gjenspeiler den samtalen for moral.Det blir ofte oppfattet som en grunnleggende, den viktigste av dens sannhet.Regelen under vurdering moral sier: "Ikke gjør mot andre det du ikke vil gjøre mot deg» (Quod tibi fieri non vis alteri ne feceris).
konsentrasjon av praktisk visdom i det er en av de aspektene av den endeløse etisk refleksjon.
historiske fakta med hensyn til rapporteringsregler
perioden av sin opprinnelse tilhører midten av 1 ths. BC.e., når det rant Humanist kupp.Status som "gyldne" de har kjøpt i XVIII århundre.
kjent at tidligere i stammesamfunn med hensyn til skikken med blodhevn - Talion (lønn tilsvarende kriminalitet).Han etterlyste en slags fiendskap stopp levering, som denne grusomme lov pålagt en tilsvarende straff.
Når stammefrender begynte å forsvinne, var det en klar fordeling av vanskelighetsgrad, så å si, og deres utenlandske.Økonomiske bånd utenfor samfunnet var ofte viktigere enn slektskap.
Så, har samfunnet ikke ønsket å være ansvarlig for ugjerninger av enkeltmedlemmer.I denne forbindelse, mister Petro effektivitet, og det er et behov for å bygge opp et helt nytt prinsipp for å regulere inter forhold, uavhengig av stamme tilhørighet.Det er dette prinsippet var regelen: ". Behandle folk slik du vil de skal behandle deg"
Forklaring av de etiske reglene
i sine ulike formuleringer det er en felles link - den "andre".Det refererer til en person (den nærmeste eller fjern slektning, en bekjent eller en fremmed).
verdi "gylne regel" - likeverdighet i alle mennesker med hensyn til deres frihet og mulighet til å forbedre.Det er en slags likestilling av de beste menneskelige kvaliteter og de beste standarder for oppførsel.
Hvis du lurer på "" gylne regel "- hva er det?", Svaret bør ikke avsløre det ordrett tolkning, og den indre filosofisk forstand, som brakte ham til status som "gull"?.
Dermed krever etisk regel forhånd bevissthet om enkelte persons konsekvenser av handlinger begått av dem i fremtiden med hensyn til en annen person ved hjelp av projeksjon selv i hans sted.Den lærer oss å behandle andre som til seg selv.
I noen kulturer, det reflekteres?
Samtidig (men uavhengig) "gyldne regel for oppførsel" dukket opp i hinduisme og buddhisme og jødedom og kristendom og islam, samt etiske og filosofiske doktriner (konfutsianismen).Én av formuleringene kan sees i "Mahabharata" (uttalelsene fra Buddha).
kjent at Konfucius, da spurte hans elev om hvorvidt det er et slikt ord som kunne lede hele sitt liv, sa: "Dette ordet -" gjensidighet ".Ikke gjør mot andre det du selv ikke ønsker. "
i gamle skrifter er det funnet i den klassiske dikt av Homers «Odysseen" i prosa verk av Herodot "History", samt lære av Sokrates, Aristoteles, Hesiod, Platon, Thales av Milet og Seneca.
I Bibelen er denne regelen nevnt to ganger: i Bergprekenen (.. Matt 07:12; Luk 3:31, evangeliet), og i samtaler med Jesu Kristi apostler.
I "Sunnah" (utsagn av Muhammed) "gylne regel" heter det: ". Har alle de menneskene som du ønsker å gjøre mot dere folk, og ikke gjøre mot andre som du ikke ønsker å tenke"
ordlyden av "gylne regelen for moral»
I det siste, ble det gjort forsøk på å klassifisere sin form i henhold til de estetiske eller sosiale kriterier.
Dermed den tyske filosofen Christian Tomasi uthevet tre hovedformer for regelen, og dermed avgrense omfanget av lov, moral og politikk, som han kalte de rettsprinsipper, anstendighet og respekt.
De er som følger.
- prinsippet om retten avslører filosofisk et slags krav om at en person ikke bør gjøre i forhold til den andre at han ikke ønsker å gjøre i forhold til seg selv.
- prinsippet om anstendighet er presentert som en etisk appell som den enkelte er gjort til et annet emne som han ønsker å gjøre det.
- avslørt prinsippet om respekt for mannen alltid handlet med hensyn til andre mennesker slik han ville ha dem til å gjøre mot ham.
tyske forskeren H. Rainer også foreslått at ordlyden i de tre "gyldne regler" som appellerer til den som er omtalt ovenfor sine tolkninger (H. Tomasi).
- første formulering - regelen følelse, som lyder: "(Han) gjør mot andre det som (ikke) ønsker seg."
- andre - en regel av autonomi er: "(Han) gjør det selv hva du (ikke) i et annet prisverdig."
- tredje - gjensidighet regelen er: "Hvordan vet du (ikke) vil ha mot deg var det folk (ikke) selv så dere gjøre også for dem."
«gylne regel» i ordtak og uttrykk
Dette moralsk canon fast forankret i massebevissthetens mennesker hovedsakelig i form av folklore.
Så, for eksempel, er betydningen av den "gylne regel" gjenspeiles i en rekke russiske ordtak.
- «vet hva annet ikke kjærlighet, og at han ikke gjorde det."
- «Ikke grave et hull til en annen -'ll falle inn i den."
- «Som samtalen, så ekkoet."
- «Hvordan å rope inn i skogen og fra skogen vil svare."
- «Hva folk ønsker det, får han det."
- «Ikke spytte i brønnen - for å ha litt vann å drikke".
- «gjør folk feil, ikke forvent dem til god" og andre.
Dermed blir "gylne regel" i Ordspråkene og gjør det ganske ofte å bruke den i hverdagen og gå fra generasjon til generasjon i form av lett å huske folklore.
«Diamond regel moral»
Det er i tillegg til den tidligere omtalte "golden".Det er vanligvis kalt diamanten på grunn av allsidigheten, som symboliserer den menneskelige personlighet som er unik i sitt slag.
Så, som nevnt tidligere, den "gylne regel" sier: "Ikke gjør mot andre det du ikke vil gjøre mot deg.""Diamond" legger også: «Gjør hva ingen andre enn deg."Her er fokus på fordelene brakt av (strengt individuelt for hver person) i størst mulig antall mennesker.
andre ord, "diamond gylne regel" heter det: "loven slik at størst evne til å betjene de største behovene til andre."Det er det unike ved den enkelte (gjenstand for etisk handling) favorisere en universell kriterium.
Så hvis den "gylne regel" - er transformasjonen av faget til et objekt (mental projeksjon av deg selv i den andre personen og bevisst avvisning av de handlinger som ikke ønsker meg selv), "diamant" kanon, på den annen side, tildeler det kan ikke reduseres til gjennomganggjenstand for moralsk handling til målet, samt sin unikhet og individualitet.
«gylne regel" som gjenstand for oppmerksomhet fra filosofer
engelsk materialistiske filosofen Thomas Hobbes spioner det som grunnlag for naturretten, som spiller en avgjørende rolle i folks liv.Det er ganske lett å forstå for alle.Denne regelen lar deg begrense rent personlige egoistiske ambisjoner, og dermed skape grunnlag for enhet av alle mennesker innenfor staten.
engelske filosofen John Locke godtok ikke "den gylne regelen av moral," som noe fra fødselen, denne mannen, og på den annen side, pekte på det faktum at det bygger på natur likhet for alle mennesker, og hvis de er klar over det ved hjelp av kanon, denkommer til offentlig dyd.
tyske filosofen Immanuel Kant er ganske kritisk til den tradisjonelle ordlyden i kanon.Ifølge ham, "gylne regel" i sin eksplisitt tillater ikke å vurdere graden av etisk utvikling av den enkelte mann kan under moralske krav i forhold til seg selv eller ta en egoistisk stilling (jeg vil ikke bry deg leve, ikke forstyrr og du til meg).Det innebærer ønsket av mannen i hans moralske oppførsel.Men det er disse ønskene, lidenskaper og drømmer ofte gjør en person som gissel av sin natur og helt avskåret den moralske - menneskelig frihet.
Likevel kategoriske imperativ av Immanuel Kant (det sentrale begrepet etiske læren) er utelukkende en filosofisk avklaring av eksisterende kanon.Ifølge Kant, den "gylne regel" heter det: "loven slik at maksimen for din vilje kan alltid være grunnlaget for universell lov."I denne definisjonen, forsøker den tyske filosofen, så å si, lukke smutthull selv den mest smålig av menneskets egoisme.Han mente at menneskelige begjær og lidenskaper ikke skal erstatte de sanne motivene til etisk handling.Den enkelte er ansvarlig for mulige konsekvenser av sine handlinger.
To trender for etisk selvbestemmelse mann fra perspektivet av europeisk filosofi
presenterer første mennesket som et sosialt individ som er underlagt den allment akseptert moral.
andre trenden fokuserer på forståelsen av representanten for den menneskelige rase som en person som håper å tilsvarende ideell (modenhet, integritet, selvutvikling, selvrealisering, individualisering, realisering av den indre natur, og så videre. D.), og moral som en måte å komme ut i den indre.
Hvis i det moderne samfunn å si filosofer: "Formuler" gylne regel "," svaret ville bli nei standarden på sin formulering, og en dypere fokus på betraktet ham en person som opptrer som gjenstand for etisk handling.
høsten moralske standarder i moderne samfunn
åndelig sfære i samfunnet rundt om i verden siden begynnelsen av XX århundre utarmet.Dette er på grunn av dominerende stilling i dag økonomiske problemer og tilhørende ideologiske og politiske spørsmål (nesten alle menneskelige handlinger er rettet mot opphopning av rikdom i hovedsak).
I den konstante kampen om rikdom folk forsømte åndelighet, slutte å tenke på det innenlandske dyrking, begynte å ignorere etikk av sine handlinger.Denne trenden har dukket opp siden slutten av det nittende århundre.Selv Dostojevskij skrev om utemmet begjær etter penger, som ble beslaglagt av folk fra den tiden (et århundre siden) Insanely ("The Idiot").
De fleste har glemt, og mange vet ikke at de "gylne regel" stater.
resultat av prosesser som pågår i øyeblikket, kan stagnasjon i utviklingen av sivilisasjonen, eller til og med utviklingen kommer til en stillstand.
avgjørende rolle i den minkende moral i samfunnet med hensyn til Russland og Tyskland spilte en relevant ideologi som dukket opp i alle sine lag, i de dager den kom til makten av bolsjevikene og nazistene, henholdsvis.
lav etisk nivå av menneskeheten, som regel, tydelig nedtegnet i de kritiske øyeblikkene i historien (revolusjoner, sivile og mellomstatlige kriger, ustabilitet av offentlig orden, og så videre. D.).Eksempler er åpenbare brudd på etiske standarder i Russland under borgerkrigen (1918-1921 gg.), Under andre verdenskrig (1939-1945 gg.), I den æra av Stalins industrialisering (20-30-tallet.) OgI dag, i form av "epidemi" av terrorhandlinger.Alle disse hendelsene førte til en katastrofal resultat - død av et stort antall av noen uskyldige mennesker.
moralske aspekter ofte ikke blir tatt hensyn til i vedtak av offentlige saker: i løpet av de økonomiske, sosiale, landbruk og industri reformer (vanligvis resultatet - negative miljøvirkninger).
dagens uheldige situasjon i vårt land nesten alle områder av menneskelivet - er et direkte resultat av regjeringens feil i forhold til det eksisterende etisk nivå i samfunnet ved neste tilstand beslutning.
siste årene har sett forverring av den kriminelle situasjonen i vårt land har økt antallet mord, tilpasset og spesielt grusom, mobbing, tyveri, voldtekt, bestikkelser, hærverk osv .. Alt dette ofte går ustraffet fordi redusert andelen oppklarte forbrytelser.
nysgjerrig eksempel på uorden og kaos som råder i dag i vårt land, virker oppsiktsvekkende historie som fant sted i 1996, ble to personer arrestert for en handling av tyveri fra hus av den russiske regjeringen i esken, som var en halv million dollar.Snart fikk en offisiell uttalelse om at eieren av pengene ikke dukket opp, i forbindelse med hvor straffesaken ble stengt, og etterforskningen avsluttet.Kriminelle umiddelbart bli "velgjørere i staten", som det viser seg, fant de en "skatt", og konfiskerte pengene ble sendt til statskassen.
Det er klart at eieren kjøpte dem penger uærlig, ellers ville han umiddelbart legge beslag på dem.I et slikt tilfelle, aktor kontor måtte gjennomføre en undersøkelse for å fastslå kilden til utseendet på boksen med en veldig stor sum penger.Hvorfor dette ikke skjedde - det offisielle autoriserte personer taktfullt stille.Det gjenstår å anta at Ministry of Interior, kan domstolene og påtalemyndigheten ikke takle kriminelle situasjonen i landet.Og grunnen til dette er, tilsynelatende, et stort antall korrupte embetsmenn.
