Historien om reven, lokke av druer, men aldri klart å oppnå de ønskede lydene i verk, skapt mye tidligere av Ivan Krylov fabel "The Fox og druer."Hva forteller det fabulist?Sultet hun så en rev i en fremmed hage modne velsmakende druer og slet med å hoppe ham, men uten å lykkes.Etter mange forsøk gudfar irritert: "I øynene til noen det var bra, men grønn" og "du vil fylle umiddelbart på kanten."Forfatteren her, i motsetning til sine andre fabler, gir ikke rette linjer, som inneholder de moral.Men den åpenbare moralske budskap fabel: Reven og druene - en mann og hans mål at han ser en ønskelig og tilgjengelig.Får ikke kontakt med henne, han var skuffet, men ikke ønsker å anerkjenne deres svakhet og underlegenhet, og deretter begynner å svekke seg hyklersk ønsket, nedsettende kommentarer om det.Dette er generelt betydningen av fabel.
Fox og druer i verk av gamle forfattere
kirkeslavisk I lignelsen om reven og druene (les vingene sine i antikkens Alexandria samlingen "fysiolog") fastsatt ukomplisert historie om hvor sulten rev så modne drueklaser, men var ikke i stand til åde kommer dit og begynne berry "overmåte Hayati."Ytterligere konklusjon: det er folk som, som ønsker noe som ikke kan få, og at "ønsket av hans ukrotiti" begynner å skjelle.Kanskje det er en god idé for selvtilfredshet, men absolutt ikke verdig sosialt.Så denne ideen er reflektert i litteraturen, skapt lenge før fabel.
Fox og druer i tolkningen av gamle fabulist Aesop vises i samme konflikt - en sulten rev og uoverkommelig hengende frukt.Kan ikke få druene, introduserte han seg som en rev umodne surt.Gresk fabel slutter for belærende hint: "Den som ærekrenker uholdbar i ord - det her er å se atferd."
fransk tolkning
franske forfatteren La Fontaine fabel skjuler i bildet av reven "Gascon, kanskje, Norman," hvis øyne lyser opp på rødmusset modne druer.Forfatteren bemerker at "lyubeznik ville være glad for å spise dem," men hadde ingen sjanse.Da fnyste han: «Han er grønn.La dem mat pøbel! "Hva er Lafontenovskoy fabel" The Fox og druer "moral?Dikteren gjør narr iboende etter hans mening, normannerne og Gascon stolthet og arroganse.Denne lærerikt essay skiller seg fra den forrige lignelsen og fabel, The Fox og druer som hint på universelle menneske feil og indikerer ikke en nasjonal mangler.
Funksjoner Krylov fabler
rart samtidige bemerket at Ivan Andreyevich var en lys regitalent.Han levende og uttrykks skrev ut sine karakterer, som foruten hovedformålet med fabelen - allegoriske latterlig menneskelige laster - synes vi levende uttrykksfulle figurer og fargerike saftige detaljer.Vi ser førstehånds hvordan "Hustruer har betente øyne og tenner."Forfatter bitende satirisk og presist malt situasjonen ", selv om altseende øyet, men tannen er spent på å gjøre det."Det er ganske veltalende i et dynamisk tankevekkende scene Fox og druer.Krylov så generøst "spiser" sine verk ånd folklore at hans fabler selv bli en kilde til ordtak.
Noe av den naturlige verden
vises avhengige av rever druer - ikke helt fabulist fiksjon.Forskning spesialist på dyrelivet økologi Andrew Carter viste at for eksempel furry predator i Australia villig til å smake duftende fiken, og knapt skumring, jag de inn i vingården, og spise den med velsmak fruktene.
