russisk-ortodokse kirke skiller seg fra andre ortodokse kirker blant andre system enheter av sine bispedømmer - Kirkens administrative enheter som ligner på områder i den sekulære lov.Tingenes tilstand er på grunn av de spesielle historiske og politiske forhold i Russland, sa på spredning og utvikling av kristendommen i det.
status for erkebispedømmet og Metropolitan av den russisk-ortodokse kirken
For eksempel, hvis jurisdiksjoner gresk tradisjon tittelen på Metropolitan har en vanlig biskop, som leder et selvstendig bispedømme, i praksis av den russisk-ortodokse kirken status for hovedstads gitt enten som en belønning eller standard tilhører leder biskop spesielt storog et viktig regionalt kirkeforeninger.Slike erkebispedømmet ofte omfatter en rekke mindre bispedømmer med sine egne biskoper.Over Metropolitan av den russisk-ortodokse kirken hierarkiet er bare patriarken, mens i den greske kirke, klarer erkebiskop hele jurisdiksjon (noen ganger også i status for Metropolitan).ROC er mye av erkebiskoper, og de representerer bare midt tier av biskop.
I denne artikkelen, er vi interessert i Tula erkebispedømmet.Så alt dette ble sagt for å avklare dagens status for emnet for patriarkatet Moskva.
Tula-regionen innen Russland
Når Tula erkebispedømmet, og mer spesifikt byen Tula, ble en del av den russiske stat - er ikke kjent.Den første omtale av byen er funnet i Nikon Chronicle og refererer til 1147 for å registrere reisen av Prince Svjatoslav i Ryazan.Derfor er det antatt at opprinnelig tilhørte den Tula, Ryazan-regionen.På grunnlag av det samme dokument, i fravær av andre, tidligere data, er det tidsbasis av Tula offisielt i 1147.
På territoriet til denne regionen siden antikken levde finsk-ugriske stammer, som senere ble styrtet og delvis assimilert av slaverne-Vyatichi, spin-off, Polyanskih stammene og avgjøres av den omkringliggende skogen.
Tula bispedømme og kristningen Vyatichi
sannsynlig i løpet av påfølgende Svjatoslav i Ryazan Tula hadde allerede blitt kristnet, og kanskje gjorde opprinnelig grunnlagt av kristne.Ifølge de fleste forskere, en full systematisk forkynnelse ortodoksien blant Vyatichi startet i det tolvte århundre.Før det, selvfølgelig, Vyatichi vi møtte kristendommen i møte med russiske prinser.Men de opprettholdt sin politiske uavhengighet fra dem, og foretrakk å betale av hyllest.Som en konsekvens, Vyatichi en forholdsvis lang tid og deres hedning identifikasjon.Aktiv forkynne kristendom blant vyatichskogo befolkningen begynte etter erobringen av Tsjernigov prinser på slutten av det ellevte århundre.Ikke alltid det var fredelig.For eksempel i nabo Mtsensk (nå tilhører Oryol region) vyatichskie hedninger motstått evangelisering inntil det femtende århundre, til slutt ble ikke brutt tropper av Prince Vasily Dmitrievich, spesielle elementer i kampanjen med en "misjonær" formål.
utvikling Tula-regionen
som et urbant senter Tula utviklet seg svært sakte.Grunnen til dette var den geografiske plasseringen som på den ene siden, lokalisert oppgjør i ørkenen av skog, og på den andre, var usikre i tilfelle av fiendtligheter.Det viser seg at de første slagene av tatarene og andre fiender av Russland i øst Tula tok over, som en konsekvens, hadde ingen mulighet for full utvikling og befolkningsvekst.Bare siden det syttende århundre, har byen inn i epoken av relativt fredelig eksistens og begynte å få vekt.Dette førte til at den første Tula ble tildelt som en provinsby i Moskva provinsen, og deretter ble leder byen Tula governorship.Ved slutten av det attende århundre guvernør har fått status som selvstendig provinsen.Og det ble det administrative sentrum av byen Tula.
Tula Metropolis: Milepæler
Som for kirkesaker, etter kristningen Vyatichi var underlagt Tsjernigov biskoper som bar tittelen Tsjernigov og Rjazan.Det er avhengig av Institutt for Ryazan og Tula ble iscenesatt.Fra det trettende århundre av byene i regionen ble styrt av bispedømmet som Sarai (senere overført til Moskva og omdøpt Krutitskaya).I den påfølgende historien om kunsten byene gjentatte ganger gått fra underordning av en til de andre avdelingene.Selv Tula bispedømme ble unnfanget bare i slutten av syttende århundre av patriarken Joachim.Men på grunn av opptøyene og død Archer Tsar Fedor Alekseevich det ikke var lov til å skje.
i 1788 ved dekret av Catherine II Tula måtte stige til status av et sekund stol i sammensetningen av Kolomna bispedømme.Men den operative utførelse av denne orden forhindres militære tiltak.Bare i løpet av regimet til keiser Paul, i 1799, Tula, endelig fått status som en by i de nydannede bispedømmet Tula.I fremtiden, betyr det ikke mister sin uavhengighet, men dens grenser og endringer.
Som følge av omorganiseringen av kirken ledelse i 2011, i henhold til bestillingen av den hellige synode, fra bispedømmet Tula i eget bispestol ble tildelt Arsenyevsky prosti.Da de to bispedømme ble forent under ett byområde.Dermed ble dannet Tula erkebispedømmet.
ortodokse Tula dag
Foreløpig er kirkeliv ledet av Hans Eminence Alexy (Kutepov).Formelt, det høres ut som status som "Metropolitan Tula og Efremov."Dens jurisdiksjon er Seminary og Det teologiske fakultet ved et lokalt statlig universitet.
Tula erkebispedømmet omfatter fem fungerende klostre - to menn og tre kvinner.Rollen til Cathedral Church of All Saints tar.I tillegg opererer den i ca tretti menigheter som er forent av en Tula erkebispedømmet.St. Vladimirs kirke på Tulamashzavod - et slående eksempel på en av dem.
bispedømme prester undervist i foredragssalen for de nygifte på registret kontoret.Ortodokse erkebispedømmet stedet Tula (http://tulaeparhia.ru/) dekker hendelsene i bispedømmet i Internet plass.Og i kirke lokaler med hjelp av leger og ansatte i avdelingen for sivil registrering fungerer Skole foreldre.Interaksjon med publikum og ulike sivile organisasjoner gjennom tretten bispedømme avdelinger, som inkluderer Tula erkebispedømmet.Nyheter, for eksempel, er administrert av Informasjonsavdelingen.Blant annet er det også av interesse ortodokse Writers Club "Spring", som opptrer på St. Sergiev tempel Tula bispedømme.
