ca 40-50 års XIX århundre russiske samfunnet blinket ut to områder - Slavophilism og Westernism.Slavophiles fremmet ideen om en "spesiell bane i Russland", mens deres motstandere, hadde en tendens i Vesten til å trenge å gå i fotsporene til den vestlige sivilisasjon, spesielt innen områdene sosial organisering, kultur og samfunnsliv.
Hvor ble disse begrepene?
«Slavophiles" - et begrep introdusert av den kjente dikteren Konstantin Batiushkov.I sin tur, ordet "Westernism" dukket først opp i russisk kultur i 40-årene av det nittende århundre.Spesielt kan det bli funnet i "Memoirs" Ivan Panaeva.Oftest begynte begrepet som skal brukes etter 1840, da det var et gap Aksakov Belinskij.
History of Slavophilism
Slavophiles, selvfølgelig, ikke synes spontant "out of nowhere."Dette ble innledet av en hel epoke for forskning, skriver en rekke vitenskapelige artikler og publikasjoner, nitidig studie av historien og kulturen i Russland.
mente at helt i begynnelsen av denne filosofiske trend var Archimandrite Gabriel, også kjent som Vasily oppstandelse.I 1840 ga han ut i Kazan "Russian filosofi", som var på sin måte et barometer for fremvoksende Slavophilism.
Likevel filosofi av Slavophiles begynte å dukke opp senere i løpet av ideologiske tvister som har oppstått på bakgrunn av diskusjonen "Filosofisk Letter" Chaadaev.Tilhengere av denne trenden var begrunnelsen for enkelte, særegne måte historiske utviklingen av Russland og det russiske folk, er radikalt forskjellig fra den vesteuropeiske banen.Ifølge Slavophiles, russisk identitet i første omgang er mangelen på klassekampen i sin historie, i landet russiske samfunnet og borettslag, samt i ortodoksien i den eneste sanne kristendommen.
Development Slavophile flyt.De viktigste ideene
i 1840.Slavophiles Utsikten er spesielt vanlig i Moskva.De beste hodene av staten samlet i de litterære salonger Elagina, Pauline, Sverbeevyh - det er her at de kommuniserte med hverandre og var livlige diskusjoner med vestlige.
Det bør bemerkes at skriftene og arbeider av de Slavophiles ble trakassert av sensur, noen aktivister var i synet av politiet, og noen ble til og med arrestert.Det er på grunn av dette i ganske lang tid de ikke har en permanent publikasjon og legge inn notater og artikler hovedsakelig i bladet "Moskvityanin."Etter en delvis lettelser for sensur i 50s Slavophils begynte å publisere sine egne magasiner ("Rural kjønnelse", "Russian samtale") og aviser ("Sail," rykter ").
Russland bør ikke assimilere og vedta form av vestlige politikk - dette var fast overbevist om alle, uten unntak, Slavophiles.Dette er imidlertid ikke hindre dem anser det nødvendig å aktiv utvikling av industri og handel, bank og egenkapital virksomhet, innføring av moderne maskiner i landbruket og bygging av jernbane.I tillegg Slavophiles imot ideen om avskaffelsen av livegenskapet "ovenfra" med det pliktige tilbudet av tomter til bondesamfunn.
Mye oppmerksomhet ble betalt til religion, som ideen om Slavophiles var ganske nært beslektet.Ifølge dem, den sanne tro, som kom til Russland fra den østlige kirken, fører til en spesiell, unik historisk oppdrag av det russiske folk.At ortodoksi og tradisjon, vil sosiale systemet tillater å generere de dypeste grunnlaget for den russiske sjel.
Samlet Slavophiles folk oppfattet som en del av den konservative romantikken.Karakteristisk for dem var idealisering prinsipper tradisjonalisme og patriarkalsk.Parallelt med det, søkt Slavophiles å lede intelligentsiaen til en tilnærming med vanlige folk, studiet av hverdagen og hverdagsliv, språk og kultur.
representanter for Slavophilism
I XIX århundre i Russland jobbet mange forfattere, poeter, forskere og Slavophiles.Representanter for denne retningen som fortjener spesiell oppmerksomhet - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov var fremtredende Slavophiles, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding og Cherkassy.
nær nok til utsiktene for dette området var forfattere Ostrovsky, Tiutchev, Dal, språk og Grigoriev.
med respekt og interesse for ideene til Slavophilism behandlet respektlingvister og historikere - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.
History of
Westernism Slavophilism og Westernism oppsto på omtrent samme periode, og dermed vurdere disse filosofiske strømninger som trengs i komplekset.Westernism Slavophilism som det motsatte - det er retningen av russiske anti-føydalt sosial tanke, også dukket opp i 40-årene av XIX århundre.
primordial organisatorisk base for representanter for denne trenden var Moskva litterære salonger.Ideologiske debatter som fant sted i dem levende og realistisk skildret i "My Past and Thoughts", Herzen.
Development Westernizing strømninger.De viktigste ideene
filosofi Slavophiles og Vesten avvike dramatisk.Spesielt et felles trekk ved den ideologien Vesten inkluderer kategoriske avvisning av den føydale livegne system i politikk, økonomi og kultur.De var i favør av å gjennomføre samfunnsøkonomiske reformer på den vestlige modellen.
representanter Vesten mente at forblir alltid muligheten for etablering av den borgerlig-demokratisk regime med fredelige midler, metoder for propaganda og utdanning.De er høyt verdsatt reformer utført av Peter I, og vurdert det deres plikt å konvertere og danne opinionen på en slik måte at monarkiet ble tvunget til å utføre borgerlige reformer.
Vesten mente at for å overvinne den økonomiske og sosiale tilbakeliggende Russland bør ikke gå på bekostning av urfolkskultur, og på grunn av opplevelsen av Europa, svunnen fremover.Men de klarte ikke fokusere på forskjellene mellom Vesten og Russland, men på hele, som var til stede i deres kulturelle og historiske skjebne.
de tidlige stadiene av filosofiske forsknings Vesten spesielt påvirket av verkene til Schiller, Hegel og Schilling.
splitte Vesten på midten av 40-årene.XIX århundre
På midten av førtiårene av det nittende århundre blant vestlige det var en grunnleggende splittet.Det skjedde etter en krangel Herzen og Granovsky.Resultatet ble to linjer med Westernizing strømmer: liberale og revolusjonær-demokratiske.
årsaken til uenigheten lå i forhold til religion.Hvis Venstre forsvarte læren om sjelens udødelighet, demokratene, i sin tur, avhengig av plasseringen av materialisme og ateisme.
varierer i sine ideer om metoder for reform i Russland og post-reform utviklingen av staten.Så, demokratene orde for ideen om den revolusjonære kampen for å fremme bygging av sosialismen.
størst innflytelse på synspunktene til Vesten i denne perioden var verkene til Comte, Feuerbach, og Saint-Simon.
I det post-reform perioden med tanke på universell kapitalistisk utvikling Westernism opphørt å eksistere som en spesiell retning av sosial tanke.
representanter Westernism
Den opprinnelige sirkelen av Moskva Vesten var Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, botkin, Ogarev, Kavelin, og så videre. D. I nær kontakt med kretsen av Belinskij, som bodde i St. Petersburg.Vesten anser meg selv for å være en talentfull forfatter Ivan Turgenev.
Etter det som skjedde på midten av 40-årene.Annenkov splittet, Korsch, Kavelin, Granovsky og noen andre tjenestemenn var på siden av de liberale, og Herzen, Belinskij og Ogarev flyttet til siden av demokratene.
Kommunikasjon mellom Slavophiles og Vesten
Det er verdt å huske at disse filosofiske trender ble født på samme tid, sine grunnleggere var representanter fra samme generasjon.Dessuten - og Vesten og Slavophiles kom fra en enkelt sosialt miljø dreid i enkelte kretser.
Fans av begge teoriene kommuniserer hele tiden med hverandre.Og kommunikasjon er ikke alltid begrenset til kritikk: de befinner seg på et møte i en sirkel, er de ganske ofte funnet i tankene til deres ideologiske motstandere noe nært personlig synspunkt.
Generelt er de fleste tvister er av høyeste kulturelle nivå - motstandere behandlet hverandre med respekt, lyttet oppmerksomt til den andre siden og prøvde å gi overbevisende argumenter i favør av sin stilling.
likheter mellom Slavophiles og Vesten
Bortsett utfelt senere Vesten demokratene, og den første og andre anerkjent behovet for reformer i Russland, og for å løse eksisterende problemer fredelig, uten revolusjoner og blodsutgytelse.Slavophiles tolket det på sin egen måte, stikker til en konservativ, men også anerkjent behovet for endring.
mente at holdningen til religion var en av de mest omstridte spørsmålene i de ideologiske uenigheter mellom tilhengere av ulike teorier.Men i rettferdighet, er det verdt å merke seg det faktum at den menneskelige faktor spilt i denne betydelig rolle.Dermed ble utsikten av Slavophiles i stor grad basert på ideen om spiritualitet det russiske folk, sin nærhet til ortodoksi og streng overholdelse av alle religiøse tradisjoner.Samtidig den Slavophiles seg selv, de fleste av dem - kom fra sekulære familier ikke alltid følger de religiøse ritualer.Vesten heller ikke oppmuntre til overdreven fromhet i mennesket, selv om noen medlemmer av den nåværende (et levende eksempel - PY Chaadaev) oppriktig trodde at åndelighet og, i særdeleshet, er en integrert del av den ortodokse Russland.Blant representantene for begge trender presentere både troende og ateister.
var de som ikke tilhørte noen av disse trendene, ranking tredje utsikt furu.For eksempel, uttalte VS Solovjov i sine skrifter at en tilfredsstillende løsning på de store universelle spørsmålene fortsatt ikke er funnet verken i øst eller vest.Det betyr at arbeidet med dem sammen må alle, uten unntak, aktive styrkene til menneskeheten, lytte til hverandre, og sammen nærmere velstand og storhet.Solovjov mente at de "rene" Vesten og "ren" Slavophiles - mennesker begrensede og ute av stand til objektiv dom.
å oppsummere
Vesten og Slavophiles, de grunnleggende ideer som vi har gjennomgått i denne artikkelen, faktisk, var utopister.Vesten har idealisert utenlandske måte utvikling, europeisk teknologi, ofte glemme om særegenheter russisk mentalitet og psykologi av de evige forskjeller i vestlig og russisk.Slavophiles, i sin tur, roste den måten det russiske folk var tilbøyelig til å idealisere staten, bildet av monarken og ortodoksien.Og de og andre ikke legger merke til trusselen om revolusjon og det siste håpet for å løse problemer med reformer av fredelige midler.Vinneren i denne endeløse ideologiske krig det er umulig å skille, faktisk bestrider riktigheten av den valgte banen for utvikling stopper ikke Russland i dag.
