Mer enn 120 år siden, signert Alexander III et dekret som sier at antatte tjue tigge bastinado.Dette dekret, som så mange andre som ham, ikke påvirke antallet tiggere.Så lenge folk var villige til å gi almisser, er tallet på dem som ønsker å motta den ikke redusert."Workers rukoprotyazhnogo produksjon", som de kalte seg, mange pre-revolusjonære tiggere tjener mer enn fabrikkarbeidere, og for dette var villige til å lide og bastinado ...
Profesjonelle tiggere alltid gått etter de virkelig trengende.Ifølge historikere, spredning av fattigdom i Europa bidro til oppstår i XIII århundre tigger religiøse ordener, hvis levebrød var å samle almisser.Eksempel fransiskanerne, vant som folk trenger å få på vesken, etterfulgt av tvilsomme figurer som ikke har noe forhold til klostervesenet.
har imidlertid Russland lenge har eksistert i den juridiske form av almisser.Almisser og spurte innsatte under etterforskning for hvem pengene er den eneste kilde til livsopphold.Over hele landet var det samlere i reparasjon og bygging av templer.Bør ha en spesiell tillatelse, og hovedbok oppføringer for almisser.Til slutt var det et betydelig antall pilegrimer til de hellige stedene, der bønder villig lov til å tilbringe natten, matet og leveres med penger.Det var ikke noe galt, fordi med pilegrims og almisse begynte mange munker.Selv for å få almisse, betyr det ikke nødvendigvis har vært en fremmed, fanger eller ofre for brannen.Faktum er at organisert filantropi i Russland nesten ikke var, men i fordelingen av fattige mennesker ikke stint.For eksempel Gubkin Moskva kjøpmann, som døde i Moskva på 80-tallet av det nittende århundre, har forlatt for distribusjon til de fattige 50 tusen rubler.
Skuespillere og rolle
Ved siden av disse fremmede, fanger, forkrøplet og brannofre alltid gikk publikum av fagfolk, som hensiktsmessig for å stille som den vandrende munk, for ofrene for brannen, for funksjonshemmede.Professional tigger - et punkt vakt spiller en skuespiller som bare kan endre kostyme, og kanskje komme inn i rollen ganske alvorlig.Så, i midten av det nittende århundre, innbyggerne i de nærliggende landsbyene fra Moskva spesielt sendt inn i byen uten pass og prøve å få.I fengselet forsøkte de å holde seg så lenge som mulig, lure politiet avhørt dem.Mens det var en etterforskning, de anholdte fangene var i stand til å tigge, og konkluderte i Moskva, servert svært godt.
selvfølgelig ikke alle så dypt for å bli vant til bildet.I de fleste tilfeller helt mangler passende kostyme rekvisitter så ukomplisert.De fleste bygatene kunne møte en kvinne med et sykt barn i armene, og i stedet for barnets mor er misfornøyd nosila- ofte innpakket i et teppe logg.Hennes kolleger samlet inn penger til begravelsen av en nyfødt, bygatene iført dekning fra babyen kiste.Ved siden av dem, og bare gikk ut av sykehuset, som trengte penger for en billett hjem.En egen sjanger var å samle almisser på brudens medgift.Å arbeide i denne rollen hadde alle muligheter til å lykkes, fordi Moskva kjøpmenn i slutten av XIX århundre, skiller seg ut kapital, interessen fra som gikk til medgiften til de fattige borgere.
verandaen og kirkegårder drives av fagfolk bare."Mantis" sitter rundt templene, og "bødler" venter på karpe (såkalt i sjargong av de fattige avdøde) og ba de pårørende av den avdøde.Det var den mest lønnsomme steder, så elendig gjeng nidkjært overvåket for å sikre at dette ikke ormekur fremmed.
"Knølhvalen", i motsetning til "pinnedyr" og "bødler" ikke sitte på bakken, og gikk gjennom byen, viser hans sanne eller usanne misdannelse.Og i landsbyene gjerne servert "fire ofre".Provinsen, dominert av trebygninger, branner var redde for panikk.Etter å ha hørt om en stor brann, de fattige umiddelbart stormet til scenen nærmere etterligne ofrene.Samtidig de virkelige brann ofre skilte seg fra profesjonelle tiggere som ber kledd pent og bare så lenge å få en mengde som er tilstrekkelig til å begynne å bygge et nytt hjem.
En av de mest populære majors var elendig "erusalimtsy" som er imaginære fremmede og utlendinger.Påkledning og opptreden av samtalen "erusalimtsy" var lik disse munkene.De hadde på seg all mørkt, det var en pen, og deres omfang, og pengene angivelig kommer til å ta en lang-distanse pilegrims å be for alle velgjørere.
Jobb
Beggars ofte forent i kooperativer som tyver.Han overvåket team av eldre eller høvding, som lytter uten spørsmål.I Moskva, denne gjengen leid et eget hus eller kjeller og hadde en felles skattkammer, felles bord, og noen ganger vanlige koner.
Det var spredt kooperativer, som ofte besto av en blind og forkrøplet.I sommer, omgås de byen, landsbyen messer, og i vinter ble delt inn i små grupper og flyttet på sledene.Penger tjent er strengt delt likt, bare eieren av hesten var å få dobbelt så mye.
før den store messer og kirkefester dannet midlertidig elendig gården.For eksempel, i 1873, "Penza provinsen nyheter" beskrev rekruttering av de fattige like før messen.Et par dager før starten av handels idioter, krøplinger, fattige og tiggere samlet like utenfor byen, der "manager" (tiggeren, som gikk til lederstillinger) undersøkte kandidater og velge den mest lovende, er at den mest miserable og stygg.Under kontrakten, fikk hver tigger fra 3 til 10 rubler.per dag.Dermed dannet en solid gjeng videreselges folk overvåke steder der de serverte den beste.
Nybegynnere lært å vise fysiske defekter og simulere sykdommen, holde føttene i timevis i forvridd stilling, rullende øyeepler, og selv kjempe i et epileptisk anfall.
Barnearbeid
mange begynner å forstå detaljene i yrket fra en tidlig alder, særlig fordi barn er alltid servert mye lettere enn voksne.Spedbarn kan leies (i slummen i St. Petersburg kalt barnas kramper).
blinde barn for tiden ansatt som lov ved å betale foreldrene 3-8 rubler.per år.Siden freaks ble fôret bedre enn friske barn, barn ofte kjøpt spesielt lemlestet.Slike "plastisk kirurgi" hadde en veldig ærverdig tradisjon, og omtale av det fortsatt finnes i kongelig resolusjon av XVII århundre.Åpnet en straffesak tiltalt for overlagt lemlesting av barn var vanskelig, men i presse kontoene til disse historiene vises regelmessig.
tempelbyggere
mest respektable syn på fattigdom ble angivelig å samle inn penger ikke for seg selv, og for reparasjon av kirker.Denne virksomheten engasjert innbyggere ligger i Arzamas distriktet landsbyen igle innsjøen.Jeg må si at slikt fiske krever seriøs forberedelse.Det faktum at søppel måtte være i besittelse av dokumenter av sognet, i hvis favør han tigge, og hver krone vyproshennuyu lagret i en spesiell uttalelse.Fraværet av disse verdipapirene i alvorlig trøbbel.
Kirkemøtet prøvde å tøyle de selvutnevnte samlere, utstedelse i 1876 en spesiell dekret som et tempel kunne samle bare sine sognebarn.Denne resolusjonen forårsaket "ved å fiske et alvorlig slag, men et smutthull kan fortsatt bli funnet. Nå må de betale mer og sognebarn, i hvis navn kreditter vil bli utstedt. Som bildene i avisene var det ingen store problemer når du arbeider med andres papirer ikke forekomme. Det må sies atfisket krever betydelig initial investering På den ene bærende papirer og klær tok ca 200 rubler
del-
Mange satte tigging har blitt noe av en sesongarbeid.. i noen landsbyer bøndene fri fra landbruket arbeid samtidig som man bygger hus iandre ble engasjert i gokart, og i tredje var samlet inn almisser. I et av distriktene i Vologda provinsen med lommeboken gikk omtrent en fjerdedel av befolkningen. I begynnelsen av november, når avlingen er høstet, tok de ransel og venstre for å vende hjem i februar eller mars.
nærheten av Moskvasentrum av landsbyen var tigge Shuvalovo (mellom Bohr og Borodino). Life "Shuvalikov" (såkalt Shuvalov touring) hadde en klar rytme, kan du kombinere tigge med landbruket arbeid.De gikk på jobb tre ganger i året.Den første avkjørsel (fra 6 august til 1 oktober), gikk de til de svarte jord provinser (Tula, Yelets, Zadonsk, Voronezh), som fortalte om en forferdelig uår og hagl battered avlinger.Under den andre avkjørsel (fra 15 november til 15 mars) "Shuvalikov" besøkte Polen, Finland og Baltikum, hvor turnert i rollen som offer for brannen.En tredje avkjørsel (fra såing til slutten av Peters Day), besøkte de hovedstaden og forstads steder, som utga seg for munkene samles på Mount Athos.
Bogorodsk distrikt (for tiden kalt Bogorodsk Noginsk) Moskva-provinsen var det en elendig område kjent som bly.Lokalbefolkningen var generalister og ba om alt: på fattigdom, på Pogorelov, Mount Athos og andre klostre.Samtidig hadde de lansert produksjon av falske bevis (lokal slang slikt papir kalt "viktorki"), slik at de fattige Bogorodskaya ikke å bruke penger på bestikkelser til tjenestemenn.
statskontroll
Ifølge tradisjonelle oppfatninger god linjal bør ikke håndtere tigging, og sjenerøst gi almisser.I Annals inneholdt historien om hvordan Prince Vladimir distribuert til de fattige 300 hryvnia.I "Domostroi" inneholder et slikt krav: "... Den fattige og syke, og pilegrimer innkalt til huset hans, og i styrke, fôr og vann."Kraften for tiden blir fulgt disse klagene.I kjølvannet av Tsar Fedor Alekseevich matet 300 fattige og ifølge krøniken, hver av dem fikk en dobbel feil på Charco og et krus av honning.Etter påske 1665 i kamrene av Alexei Mikhailovitsj middag 60 fattige, som i tillegg til lunsj og selv gitt til 7 rubler.penger.
ødelegge denne idyllen av Peter I, som ikke bare utestengt tigging, men også innført straffer for dem som gir almisser.Første gang dømt nischelyubtsa bør bli bøtelagt fem gni, og gjenerobret -. 10 rubler.I en av Peter resolusjon sier at de fattige "åndelig skadelige komponere sanger og mock stønn før folk synge og enkel uvitende tosk i bytte for en belønning, øynene til blinde babyer, hender evert og andre medlemmer av skade, det var bare dårlig."Peter ønsket pengene som ble distribuert i form av almisser, gikk til kloster organiseringen av krisesentre for hjemløse.Men en flåte og slå svenskene viste seg å være en enklere oppgave enn å slå de fattige.Så snart "ikke prøver å straffe dem: Batog slått, sendt i fengsel, innspilt en soldat, har nettopp sendt ut av syne - ingenting hjalp.
Fra midten av det nittende århundre ble skapt samfunnet komiteer, som forsørget de fattige, samt prøver å passe dem inn i et normalt liv.Men i praksis er det ofte endte i utvisning.Selv om det var vellykkede forsøk.Så, i begynnelsen av St. Petersburg Samarbeid XX århundre for å bekjempe boligmangel i havna bygget (på Vasilyevsky Island) for svakt kvartal for opp til 2000 personer.Den "Havana by" kombinerer to typer leiligheter: separate rom for singler med felles kjøkken og hus til familien.Her var en skole, et bibliotek, og så videre. D. Finansieringen av dette prosjektet er involvert ikke bare offentlige organisasjoner, men også St. Petersburg Dumaen.
virtuell seier
første resultatet av de revolusjonære hendelser, som følte dårlig, var avskaffelsen av privilegiene til adelen.Faktum er at i begynnelsen av XX århundre, de fattige adelstitler hadde i pensjonat spesiell, komfortable rom - med en madrass, et teppe og en pute.I tillegg kunne en adelsmann få gratis fra hybelhuset eieren papir og blekk.
Oktoberrevolusjonen de fattige ikke merke i starten, som bolsjevikene var helt klart ikke opp til dem.Myndighetene har slitt med hjemløshet og tiggere på eldre ikke betale oppmerksomhet.Ifølge folketellingen i 1923 var det 50 tusen fattige, og i 1926 folketelling -.. Mer enn 160 000
Og i midten av 30-årene, bolsjevikene vunnet om ikke et sosialt fenomen, da, i det minste, ordet "tigge".Under flukten fra kollektivisering av bøndene er tvunget til å tigge og antallet tiggere titusenvis av print falme noe slag omtale av tigging.Gate tiggere virkelig blitt mye mindre.Rigid pass system, begrenset mobilitet, konstant kontroll av dokumenter - alt dette i stor grad kompliserer livene til de fattige.I store byer, fikk de mer eller mindre hell, men i provinsen var mer fri.
Etter krigen landet gikk tusenvis av demobiliserte soldater, som ikke fant seg i det sivile liv.Om hvordan de spilte sine roller, kan det bli dømt av sangen av disse årene om at "Jeg var en speider bataljon" og "fascist bullet-skurk tore min evne."Men blant de fattige, møtte veteraner og høy klasse fagfolk.For eksempel, i 1947, ble han arrestert recidivist tyv VB Vaisman, som mistet beina under sin flukt fra leiren.Ved å kjøpe 20 tusen tildeling bok to ganger Helt av Sovjetunionen, søkte han audiens hos de store overordnede, som villig lånte «helt» penger.
på 70-tallet med bruk av de første sovjetiske hippier Tigging plutselig ble en ungdom mote.Nastrelyat penger på alkohol eller en tur til en annen by ble de rigueur.På hippie sjargong kalles "gå på Asuka."Tigge unge fra velstående familier funnet seg nesten den eneste innovasjon som fremkom under Sovjet-tiden.Etter det samme som den avlyste artikkel om løsgjengeri, -nischego yrke gjenopplivet bare gjorde en enorm tempo ...
A.Malahov
Foto kilde: stat17.privet.ru
Kilde Artikler "interessant avis. Secret History "
