russiske filosofi ble født i sammenheng med East slavisk kristne teologiske tanke.Det kan deles inn i perioden fra XI til XVII århundre, etter som kommer æra av russiske Enlightenment (XVII-XVIII århundre) og, til slutt, det nittende århundre, den mest kjente og ga verden mange fremragende navn.Den forrige århundre også forble ufortjent glemt, eller i det minste ikke tiltrekke seg mye oppmerksomhet.Imidlertid er denne perioden meget interessant.
Selv opprinnelig russisk filosofi ble sterkt påvirket av bysantinske teologi, men hun var i stand til å utvikle sin egen konseptuelle språk og praktiske konklusjoner.Eksempler på dette er den berømte "Sermon på Law and Grace" Metropolitan Hilarion, som dateres tilbake til XI århundre - tolkningen av Det gamle testamente, inneholder begrepet feiringen av "lys" av "mørke";samt "Instruksjoner" Vladimir Monomakh av XII århundre, som er den etiske retningslinjer for legfolk (gode gjerninger, botsøvelser og almisser).Fundamentene er utviklet "patriarkalske despoti."I middelalderen, som verdens anerkjente Guds skaperverk, historien og den omkringliggende virkeligheten ble oppfattet som en arena for kamp nåde og djevelens listige knep.
russiske religiøse tenkere svart på den greske hesychasm egne refleksjoner om "silent, mental bønn."Det er da problemet først ble reist i det russiske menneskelig filosofi.Det var en doktrine om integriteten til personen, identifisert gjennom ecstasy av analyse av sine lidenskaper og synder "essensen" og "energier" som "Gud er kjent gjennom etableringen, slik at personen -. I tankene"Det var i Russland og uortodokse kristne filosofer, og til og med hele bevegelsen kalt "kjetterske" - Strigolniki, som sammenligner med vestlige katarene og valdenserne og de ikke-besittere, som i sin tur ble andre europeiske reformistiske strømninger.
Siden den tiden av Ivan den grusomme russiske filosofi tar på seg en politisk karakter.Dette kan sees fra korrespondanse av kongen med sin venn-fiende av Prince Kurbsky.Dets representanter har begynt å snakke om teknologi og kunst av regjerende administrasjon, behovet for "opekaniya" mennesker gjennom (hemmelig) State Council.Hans retning er geopolitisk toppen nådd i skriftene til Abbot Filofeja, som refererer til Russland som den tredje Roma, "og den fjerde ikke være alene."Det var også sekulær filosofi rettferdiggjør ubegrenset autokrati, Ivan Peresvetov og Ermolai Erasmus.Patriarken Nikon forsøkt å forestille seg den åndelige makt over den sekulære ", en Latin-stil", og Yuri Krizanic kalt for foreningen av slaverne mot den greske og den tyske trusselen.
russisk filosofi, utvilsomt følt virkningen av vesteuropeisk og selv glad i mote, mens problemene, for eksempel om forholdet til den gamle gresk-romerske kulturen.Dette er typisk for slutten av XVII og XVIII århundre, når det er en renessanse av sekulær tenkning.Først av alt, gjør rede for etablering og blomstrende av Moscow University, der trening begynte å bevege seg fra latin til russisk.Det var en hel galakse av opplysningstidens filosofer som Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, som gjorde sin egen forsøk på å syntetisere innslag av gamle og kristen kultur.
russisk filosofi om opplysningstiden kan være stolte av en slik representant som Mikhail Lomonosov.Å være en mann av ydmyk opprinnelse, han ble uteksaminert fra St. Petersburg Academy, og var en ekte leksikon kunnskap, har skrevet en rekke verk som spenner fra mekanikk, fysikk og gruvedrift og slutter med politiske notater av "bevaring og multiplikasjon av det russiske folk."Han delte mange progressive for sin tid syn på vitenskap, herunder prinsippet om "ikke-innblanding" i teologi ved fysikken i naturfilosofi i saken og attraksjon, ikke avhengig av Guds vilje, den "naturlover" og strukturen i den materielle verden "fra mene"(som er i påvente av atomteorien molekuryarnoy strukturen i universet), og så videre.Lomonosov beundret ideer av Giordano Bruno på antall verdener og gjenkjenne loven om bevaring av materie og energi.Å være en mann av ekstraordinær intelligens, forlot han sine etterkommere en god formaning: "Opplevelsen av mer enn tusen meninger, men neumeyuschih bruk av grunn, er opplevelsen ubrukelig."
