Uansett hvor opptatt folk med sine gjøremål, uansett hvor trist eller fornøyd med noen av hans liv fortsatt foran det oppstår spørsmålet - hva er det?Hvorfor lever vi, hvis alt dø uansett, dessuten uunngåelig dø når de vi elsker?Dette er problemet med meningen med livet - trolig, til det samme problemet i et forsøk på å løse den filosofien som oppsto.Fordi problemet er konsentrert all den viktigste og mest verdifulle for alle som ikke er redd for å tenke på det.
Enhver trossystem, ideologi og filosofiske synspunkter, til slutt, basert på tilnærming til problemet.Det er ikke overraskende, fordi i slutten, er alle forbud og reguleringer, tradisjoner og verdier bare kan rettferdiggjøres på hvorfor og for hva de bør respekteres.Derfor er meningen med livet i filosofi og holdning til finiteness om liv og død er svært tilkoblet.Også i denne saken er vevd individuell følelse - det er meningen med livet til en bestemt person - og sosial - betydningen av samfunnslivet eller menneskeheten generelt.Historisk filosofi vet tre typer tilnærminger til dette problemet.
første av dem - dette er en tradisjonell tilnærming basert på tro.Livet gir bare mening når det er evig.Når det beste av hva du har, ikke forsvinner når ingen ondskap, finnes ikke tid lenger, men bare evig glede og fylde av livet.Men for å oppnå et slikt liv - gjenoppstått etter fysisk død i en annen verden - du trenger mens du fortsatt er i live for å oppnå enhet med gudene, eller Gud, og følge reglene og begrensningene som er gitt ovenfor.Problemet med meningen med livet i denne tilnærmingen fjernet aspirasjon til Gud og evig liv.Men mange religiøse systemer krever og etterspørsel avvisning av den menneskelige personlighet, eller den separerte stilling helvete og evig død for de som ikke følger den guddommelige etablering.
knyttet til religiøse, sekulære tilnærming sier at skjebnen til mannen er ordningen eller omlegging av verden, slik at folk ikke lider enten av frykt eller av sult og leve, guidet av prinsippene om rettferdighet og brorskap.For å få til fremgang og individuelle liv.Til en viss grad bærer denne tilnærmingen et paradis fra en annen verden i fremtiden.Men hvis den religiøse tilnærming gjør ofte den enkelte med sine svakheter eller mangel på tro på en hindring som må overvinnes, blir problemet med meningen med livet i den sekulære formuleringen av spørsmålet bare en kollektiv natur, og folk har blitt noe av en humus for fremtidige generasjoner.
En annen, ikke mindre tradisjonelle tilnærmingen, lagt frem den versjonen som meningen med livet selv, kommer fra noen høyere regler eller verdier ikke eksisterer, og menneskelivet er endelig i prinsippet.Derfor må vi bruke det og gi det meningen at vi er villige til å gi det.Dermed vil en person eller en drink, spise og være glade, fordi i morgen vil dø, eller bli offer for bevisst bestemmer seg for å kjempe for sin identitet, men ingenting på håpet.Men problemet med meningen med livet i dette tilfellet syntes å være avtagende i bakgrunnen og skjult, skjult.Dele heltemot av denne tilnærmingen ikke alle har mot, så tilhengere av denne tilnærmingen må overvinne fortvilelse og smerte, jo mer at en slik tilnærming, til å akseptere eksistensen av døden, løser ikke problemet med døden av sine kjære.
problem av meningen med livet filosofi og dens historiske utvikling tillater oss også å se at mange kjente personligheter, berømt for sin visdom, delt av en eller annen tilnærming.Dermed Diogenes, Epikur, Nietzsche, og under visse reservasjoner Spinoza kan kalles tilhengere av den oppfatning at livet har mening i seg selv, og den personen må innse dette og praksis, streve for lykke, indre fred, gjennomføring av "vilje til makt" og så videre.Aristoteles, Marx, Feuerbach, Mill foretrakk å se meningen med livet i realiseringen av ambisjonene til det offentlige.Som for den egyptiske, indisk, kinesisk filosofi, Sokrates og Platon, de ulike områdene i kristen og muslimsk filosofi, klassisk europeisk filosofi, spesielt i møte med Kant, de i utgangspunktet delte religiøs tilnærming, selv om ofte kritisert mange av sine mangler.Noe hverandre på samme tid det er filosofien til eksistensialisme, hvis representanter kan også bli ledet av sekulære, ateistisk eller religiøs tilnærming.Men deres bidrag til studiet av dette spørsmålet er å undersøke prosessen med "border situasjon" når en mann plutselig befinner seg i en kritisk, "døende" tilstand, og overvinne det, er i stand til å finne frihet og for å forstå betydningen av sin egen eksistens.
