19-20 tallet russisk filosofi (eller rettere sagt, helt i begynnelsen) - dette er en svært viktig fenomen i sammenheng med kultur og historie i Russland.Ikke uten grunn denne perioden kalles "Silver Age".Interessant nok var eksepsjonell betydningen av den kulturelle brudd anerkjent av hans samtidige ikke umiddelbart, og navnet på denne karakteren er senere.Den aller epoken er preget av det faktum at nesten alle de kulturelle og kunstneriske liv var i sin beste alder, til tross for den økonomiske krisen og den økende kaos og politisk liv.Føler som om nærmer revolusjonen ansporet til en enestående blomstring av filosofisk kreativitet.For første gang i historien av russiske filosofi ble det opprettet originale og unike filosofier.
vanskelig å si nøyaktig når den epoken, den viktigste oppnåelse av hvilken yavletsya russisk filosofi av Silver Age, men mange kultur eksperter attributt sin opprinnelse til tidspunktet for dannelsen av Philosophical Society på St. Petersburg-universitetet i 1897.Etter denne periode er ansett å være 1917, den revolusjonerende oppstander.Medlemmene i dette samfunnet har blitt nettopp representanter for den intellektuelle eliten av Russland, som har gjort det største bidraget til utvikling av filosofiske ideer om sin tid, nemlig Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky og andre utestående sinn, er forfatter avslike anerkjente samlinger av filosofien som "Milepæler", "Logos", "Russian idé".Samtidig med etableringen av dette selskapet er en av de mektigste russiske filosofen Vladimir Solovjov skrev sin bok "Begrunnelse for the Good", som oppsummerer hans filosofiske synspunkter og oppsummerer de viktigste ideene i Silver Age.
søk etter symboler og sannhet, forsøk på å trenge inn i verden av "den andre siden" og søken etter hvordan å bygge en verden som vi lever i - det er bare noen få innslag til portrettet av ulike filosofiske trender som har preget den russiske filosofi 19-20århundre under sin høyeste topp.Ideologiske kilder til denne filosofien var de mest forskjellige, noen ganger ganske uforutsigbare elementer av den filosofiske arv - antikkens gnostisisme og de tyske mystikere, Nietzsche og Kant.Og representanter for de filosofiske skolene ble opprettet i Russland, ikke bare overført til stedlige masser av disse originale ideer, men basert på dem, og bygge på dem, har de gjort sine egne kreative flyturen.
mest interessante i forhold til rikdom og mangfold av ideer er beskrevet epoken russiske religiøse filosofien 19-20 århundrer.Seg Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev og andre var slags kjernen av denne filosofien.Men det mest helhetlige og sammenhengende system klarte å skape Berdyaev og Vladimir Solovjov.Deres arbeid selv kalte filosofisk og religiøs renessanse.Faktisk er økningen knyttet til religiøse filosofien "tilbakeslag" i spredningen av ateistiske og positivistisk ideer, og med den enorme populariteten til mystiske og esoteriske lære av ulike slag, og forventningen til slutten av den "gamle verden"."Gud-søkende" og "gud-building" selv trengt den marxistiske og revolusjonære leiren som fikk ham bitter strid.
Ved begynnelsen av alderen 19-20 tallet russisk filosofi ofte slått til et slikt konsept som en ny religiøs bevissthet og etterspørselen etter renovering av ortodoksien generelt og kirkelige institusjoner spesielt.Ikke-dogmatisk syn på kristendommen og spesielt de ortodokse kristne filosofer i tiden irriterte den offisielle kirken."Estetiske" Silver Age filosofer har ofte kritisert kirken for å ha i stedet for å påvirke til forbedring av samfunnet, rett og slett det er i tjeneste for staten.Spesielt gapet ganske kraftig mot kristendom og samfunnskontakt var Vladimir Solovjov, som skylden kristendommen for omsorg for livet, og derfor hele sosial fremgang gikk i hendene av vantro.Grunnlaget for filosofi Soloviev - sophiology - var at Gud og mennesker må bevege seg mot hverandre, gjør godt sammen.
ikke enige med mange av de konseptuelle bestemmelser Solovjov, Berdyaev imidlertid også antatt at den moderne kristne kultur ikke er ekte.Han mente at i tillegg til den gamle og Det nye testamente trenger mer "Third testamente", vil den Hellige Ånd være i rollen som Sofia, og deretter kristen kultur oppfylle sin sanne skjebne.19-20 tallet russisk filosofi, spesielt filosofi Berdyaev stillinger ofte det viktigste målet for menneskeheten - forbedring av Guds skaperverk, berikende det.Men Berdyaev og andre religiøse filosofer, men har prøvd gjennom nytolkning av gamle og kristne ideer for å løse presserende sosiale problemer.
