I andre halvdel av det 19. århundre har det vært en gradvis overgang fra klassisk og en myk overgang til ikke-klassisk filosofi, begynte en periode av endringsmønstre og prinsipper for filosofisk tenkning.Filosofien av XX århundre var preget av en klassisk retning som en slags total trend eller stil av tenkning, som er karakteristisk for den æra av omtrent tre hundre år med vestlig tenkning.På denne tiden ble den tenkning strukturen av klassisk retning grundig gjennomsyret av en følelse av den naturlige orden og rasjonelt forståelig i teorien om kunnskap.Tilhengere av klassisk flyt mente at sinnet - er den viktigste og mest perfekte verktøyet transformasjon i menneskenes liv.De avgjørende kreftene som lover godt for løsning av akutte problemer for menneskeheten, proklamert som sådan kunnskap og rasjonell kunnskap.
I XX århundre.på grunn av en rekke sosio-kulturelle endringer, for eksempel fremgang i vitenskapelig kunnskap og teknologiske fremskritt, klassen konfrontasjon var ikke så grusom, hvordan det var på 19-tallet.Western filosofien av det 20. århundre opplevde en økning i teoretisk vitenskap, noe som førte til hva de materialistiske og idealistiske systemer funnet å være utilstrekkelig for å forklare problemene oppsto i vitenskap og samfunn endringer.I de filosofiske skolene i det 20. århundre konfrontasjon mellom idealist og materialistiske teorier er ikke lenger okkupert den tidligere dominerende plass, gi vei til nye trender.
filosofien av det 20. århundre ble hovedsakelig bestemt av det faktum at byggingen av den klassiske ikke vil tilfredsstille mange medlemmer av den filosofiske strømninger på grunn av det faktum at de hadde mistet begrepet mannen som sådan.Mangfoldet og spesifisitet av subjektive manifestasjoner av mannen, som noen tenkere på den tiden, ikke kan "feste" vitenskapelige metoder.I motsetning til rasjonalisme av filosofene begynte å sette ikke-klassisk filosofi der det primære virkelighet, et liv og menneskelig eksistens.
vestlig filosofi av 20-tallet kalt inn spørsmålet forpliktelsen til å presentere klassisk filosofi selskap objektiv form, som ligner naturlige objekter.Det 20. århundre var under banneret av en viss "antropologisk boom" som skjedde i filosofi.Karakteristisk av filosofien av tiden bildet av den såkalte sosiale virkeligheten har vært direkte knyttet til et slikt konsept som "intersubjektivitet."Som filosofer har trodd på den tiden, ble dette området ment å overvinne skillet mellom subjekt og objekt, som var så karakteristisk for sosial klassisk filosofi.Intersubjektivitet trend i filosofi var basert på ideen om en spesiell type virkelighet som dukker opp i forholdet mellom mennesker.
metoder som utvikler og gjelder filosofien av det 20. århundre, er mer komplekse og enda litt sofistikert i sammenligning med den klassiske filosofien av det 19. århundre.Dette er spesielt tydelig i økende rollen som filosofisk arbeid med form og struktur av menneskelig kultur (semantisk-symbolske formasjoner, mening, tekster).Filosofien av det 20. århundre er også preget av sin tverrfaglig.Dette gjenspeiles i det mangfoldet av sine områder og skoler.Alle nye områder som tidligere har vært ukjent i det 20. århundre var involvert i bane av filosofisk og vitenskapelig tenkning.
Med begynnelsen på en ny æra har endret tonen og den generelle stemningen i filosofiske verker, mistet de den selvsikre optimismen som er karakteristisk for klassisk filosofi.Filosofien av det 20. århundre kom nesten nær til å skape et helt nytt paradigme holdning, og mirootsenki mirorazmernosti, den personen som er direkte relatert til all dramatisk øker behovet for en ny type rasjonalitet.
