Den vanligste syn på opprinnelsen til læren om evolusjon anses å være Charles Darwins teori, som han utviklet i forhold til naturen, men ikke klart nevnt om sin anvendbarhet til mennesker og menneskelig samfunn.Faktum er at selv før prinsippene om universell evolusjonisme dukket opp i studiet av den slags Darwin, Herbert Spencer i sin artikkel "Hypotesen om utvikling» (The Development Hypotese), foreslo sin teori om universell evolusjon, hvor prinsippene om universell evolusjonisme formulert presist i forhold til samfunnet.
Spencer støttet ideen om Darwins naturlige utvalg som en av faktorene med evolusjon, og i forhold til mannen, forvandlet til begrepet begrepet "survival of the fittest").Ifølge Spencer, alle ting i verden har et felles opphav, men så, i utviklingsprosessen, er det en differensiering av ting.Årsaken til disse endringene kan handle etter hans mening, arvelighet, ulike grader av tilpasning til virkeligheten, graden av aktivitet av eksterne faktorer.Etter alle disse transformasjoner i verden og essensen av et ordnet sett, som vi oppfatter som et bilde av verden.Dette bildet er ustabilt av natur, er dens eksistens banen til en ny syklus av "bestilling" og dermed hele prosessen blir sykliske natur uendelig.
Disse funnene og initiert etableringen av begrepet evolusjon, som i vår tid har fått mye variasjoner og fortolkninger (synergetics, Chaos Theory - om læren om noosphere VI Vernadsky, begrepet ikke-likevektstermodynamikk Prigogine).
prinsipper for global evolusjonisme, er opprinnelsen til som fant i læren til Herbert Spencer, generelt formulert i den enkleste formen for dette: alle ting i universet ikke kan eksistere utenfor den evolusjonære prosessen med variasjon, uansett omfanget av ting ikke vurdert.
fortrinn Herbert Spencer er at han brakte anvendelse av prinsippene for utviklingen utover elementære biologi og bevist sin anvendbarhet i andre regioner av universet, i særdeleshet, har vist seg som prinsippene for utviklingen manifesterer seg i sosiologi (teorien om organicism).
prinsippene for universell evolusjonisme utover biologi og sosiologi først omfavnet representanter for naturvitenskap (hypotese om opprinnelsen av universet som et resultat av en "big bang" teorien om den ekspanderende universet, etc ..).Videre penetrering av prinsippene i vitenskapen har ført til fremveksten av en uavhengig vitenskapelig retning - synergetics, der prinsippene om universell evolusjonisme fått status som vitenskapelig metodikk.
Alminnelige bestemmelser (prinsipper) for universell evolusjonisme er:
- erkjennelse av at alle konstruktive og destruktive prosesser i universet er like og har like rettigheter;
- anerkjennelse av det universelle i den kompleksitet av algoritmer og organisere alle systemer, uavhengig av deres spesielle egenskaper og funksjoner i fremveksten og utvikling.
Anvendt til samfunnet, betyr dette at intelligens og samfunn er også utvikler seg i henhold til de lover.Og fordi noen oppdaterte saker som skal løses innenfor rammen av dette konseptet: hvordan overgangen fra uovervåkede (randomisert) kontrollert av staten i samfunnet?Svaret er igjen i begrepet global evolusjonisme - er utvikling av strategier for bærekraftig utvikling (sosial entropi).Prinsipper og betingelsene i denne overgangen er å administrere overgangen av menneskeheten ikke bare på grunnlag av deres "refleksive interesser og interessene til global likevekt (bevaring av miljøet, fred, overlevelsesvilkår, etc.).Denne tilstanden, hever ganske logisk spørsmålet om sinnstilstand og intelligens, hvor mye de er villige til ikke bare å akseptere denne tilstanden, men også for å gjøre denne overgangen.
Dermed begrepet evolusjon løser de faktiske problemene med moderne og prøver å finne et universelt verktøy - prinsippet om global evolusjonisme, der transformasjonen av den foreliggende, ikke-likevekt av det sosiale systemet, til høyere bestilt form for selvorganisering.
