begrepet "verdensbilde" dukket opp og gikk inn i den vitenskapelige revolusjonen i slutten av det 18. århundre i forbindelse med vitenskapelig arbeid av representanter for tysk klassisk filosofi.Men dette betyr ikke at det er på tide å legge opp alle de konseptuelle bestemmelsene i dette fenomenet.Først av alt, bør det sies at mange ideer, uten noe som vi i dag ikke kan forestille seg noen verden (det spiller ingen rolle hvilken type det er snakk om en masse eller individuell), kom til den ideologiske konglomerat av svært forskjellige former for sosial bevissthet.Videre uttrykte veldig verdensbilde hovedsakelig gjennom innholdet i slike åndelige fenomener som filosofi, mytologi, metafysikk, religion.
World, dens natur og struktur, som regel, uttrykt gjennom representasjon av individer, de er formulert i ferd med generalisering av kunnskap som er ervervet som følge av sosial praksis.Som et resultat av slike generaliseringer dannet forståelse av filosofi som en spesifikk form for bevissthet for den enkelte, noe som gjenspeiler hans syn på de omkringliggende virkelighet og sin plass i denne virkeligheten.
I mange kilder kan du finne de ulike definisjoner av ideologi, men for alle sine ulikheter, kan vi si at de er nesten det samme som verdens tolke strukturen i polysyllabic fenomener.
strukturen i verden filosofi omfatter slike viktige komponenter som kunnskap, holdninger, meninger og idealer der man uttrykker sin holdning til omkringliggende virkeligheten og skaper sin egen posisjon i denne verden.
struktur av verden som de viktigste elementene er:
- system av informasjon og kunnskap;
- synspunkter, holdninger og evalueringskriterier av verden;
- holdninger og oppfatninger som forhåndsbestemme menneskelig atferd motiver;
- menneskelige idealer - bilder predetermining menneskelig utvikling og bevegelse som aktiv, som skaper en verden av faget.
Men strukturen av verden er ikke oppbrukt, som alle de ovennevnte elementene kan klassifiseres i objektiv (dette bør omfatte kunnskap) og subjektive (for det meste holdninger, tro og idealer).
Alle komponenter i de ideologiske strukturer har en veldefinert funksjonalitet.
kunnskap blir behandlet på en bestemt måte systemet av vitenskapelig informasjon som hjelper folk å forstå verden rundt seg og fenomenet forekommer i den.Denne komponenten kan observeres og det er ganske visse avvik som er objektiv og tilstrekkelig forklar karakter.For eksempel kan folk har en sammenlignbar intellektuelle potensial, men det er helt annerledes med deres verdenssyn.
strukturen i verden, som er sammensatt av folks syn, innebærer vurdering av både dommer, som, i motsetning til kunnskap, uttrykker en subjektiv konklusjon om virkeligheten av den enkelte.For eksempel representanter for de vitenskapelige og religiøse verdenssyn ganske annerledes med tanke på menneskets opprinnelse.
kunnskap, samt utsikt, ikke nødvendigvis fungere som en motiverende faktor atferd.Enda viktigere, fra synspunkt av problemet, er tro.Dannet på grunnlag av ideer, holdninger reflekterer en syntese av objektiv kunnskap og ambisjoner, fikse sosial posisjon i samfunnet og dets aktiviteter.
strukturen i verden som sin organiske element gir for tilstedeværelsen av idealer.I den enkleste forstand, den ideelle - det er en måte der forseglet forventer perfekt, noe som en person har dannet et vedvarende ønske og høy (i forhold til kriteriene) holdning.Som regel nedfelt de de beste eksemplene på menneskelig tanke og atferd.
Dermed verden - er en systemisk enhet av sine bestanddeler.Sammenhengene mellom disse komponentene over tid kan endres, og om noen av dem kan bli dominerende ikke bare på nivå med individuelle bevissthet, men sosialt.
