Dette problemet er ikke en del av vederlaget kun av historisk vitenskap eller Scientologi, problemet bør ses mye mer utbredt, på grunn av unikhet av fenomenet filosofi som omfatter både faglig komponent, og verdslige og praktiske, som er klarest manifestert, for eksempel,den innledende fasen av sin utvikling.
historiske tilblivelse filosofi antyder et svar på spørsmålet om når den oppsto og på hvilke måter har utviklet seg i rom-tid dimensjon.Selvfølgelig bør start til studiet av tilblivelsen av filosofien være å forsøke å forstå parametrene av sivilisasjon som har preget selskapet på tidspunktet for forekomsten av dette fenomenet.Og denne gangen timelig sammenfaller med når motsetningene for sosialt liv og den naturlige kunnskap om vesenet ikke kunne løses ved tradisjonelle metoder på den tiden.Den romlige forhold trekker vår oppmerksomhet til antikkens Hellas, hvor dataene motsigelse tydelig i de fleste, men på grunn tilblivelsen av filosofi i antikkens Hellas å anse som utgangspunkt for vår analyse.
Faktisk fremveksten og utviklingen av filosofien skaper behov for et klart skille mellom de fenomener i livet som er universelt anerkjent som sannheten, og de som er tvilsom, og kan ikke verifiseres av tilgjengelige ressurser.Det er derfor filosofi som et system av synspunkter og ideer oppstår på grunnlag av den rådende kritikk til henne tradisjonell umopostroeny, reflekterer eksistensen av mennesket og naturen, hun kritiserer skikker og tradisjoner, og tilbyr ikke bare en ny titt på ting, men nye verktøy, danner dette synet.Dette er tydelig fra det faktum at de selv var de første gamle greske filosofer, spesielt kritikere av den mytologiske gresk kultur, finne i det den logiske inkonsekvensen (noen ganger - er absurd), og umoral.Det bør bemerkes at denne kritikken ikke betyr at disse filosofene endelig rev alle bånd med den mytologiske verdensbilde, de bare "vokse" ut av trange rammer mythologism og tilbød publikum en mer omfattende titt på ting.Genesis av filosofi, kanskje, inneholder denne passasjen som en av de mest dramatiske sider, fordi jeg var ikke bare den oppfatning av verden en person, har endret seg etter og kulturelle, moralske, politiske og juridiske former for organisering av livet.
voksende og stadig dypere konflikt mellom tradisjonelle former for kunnskap og forståelse av verden og den nye, filosofiske typen tenkning blir den revolusjonære drivkraft, motivasjon, presser folk til å forsøke å gi verden en ny eksisterende rasjonale og forklaring.
I oldtidens greske samfunn tilblivelsen av filosofien begynner når den vanlige levemåte, sin tolkning og begrunnelse, er truet.Folk ikke bare ikke kan forklare alle de gamle standarder, sier, godt og ondt, men kan ikke lenger leve etter de gamle standarder og prøver å følge de gamle verdiene.Denne tilstanden er sammenlignbar med dyp mental krise (i forhold til Hellas, krisen ble løst ved dannelsen av et fundamentalt nytt fenomen av sivilisasjon - hellenistiske kultur) som er tapt og retningslinjer for identifisering av folk i nesten alle områder av livet.For eksempel, i det 6. århundre f.Kr. i Hellas, ødela nesten alle sine tradisjonelle pilarene for sosialitet basert på de synlige grensene for klasseinndeling, som fremhever ideologi tiden - mytene.
Det tok en helt annen forståelse av økonomisk og sosial organisasjon, som slavearbeid har tilstrekkelig bevist sin nytteløse.Politikk er ikke lenger oppfattes som en realitet av gudene, og ble sett på som en "av menneskers arbeid."Naturligvis har alle disse tingene bidratt til ødeleggelse av de gamle formene for relasjoner i samfunnet og tilbød ham nye verktøy og mønstre av selvorganisering.
I tenkning og kunnskap kommer den avgjørende avvisning av bilder og metaforer iboende myter.Tenkning blir rasjonell, ansiktet fylt med en driftskonsepter og kategorier.Og så, etter hvert blir det dominerende typen filosofi om bevissthet og utsiktene, inkludert elementer av mytologi, akkurat som noen av delene.
